在我们养育孩子的过程当中，会分为三个层面：从生物学角度来看，孩子就像是种子，能保证我们的基因在子孙后代当中延续下去，是生物学的基因的延续；从心理学层面看，养育孩子是一种无法抵御的本能性的行为；从精神层面看，当我们看到孩子能够快乐成长时，也会感到幸福和满足。 孩子的智力至少有50%是由基因决定的，大概25%取决于孩子的同班同学以及跟他所交往的朋友。说明周围的环境对人的影响非常大。人类也同时会遵循生物学的一些基本原则，就是所有的生物都有充分发育和生长的这个自然趋势。如果没有外力的阻拦，所有的生物都会顺应自然趋势，长成他最好的样子，我们的孩子其实也是一样的。也就是说，所有的生物达到潜力极限的原则都是相同的。对于人类来说，达到潜力的极限，意味着比植物或者动物获得了更大程度的进化。大脑具有使自己和其他人感觉良好的自然倾向，同时会使人出于本能去寻找幸福，并从存在中找到意义。所以，为了更好地生活而奋斗，对自由的渴望，以及对自身幸福的追求，这些都是我们DNA里的一部分。作为父母的我们，要有足够的信心，相信我们的孩子能够自然长成他最好的样子。当然，在这个过程当中，我们要了解他，适当地去帮助他，让它长成最好的样子。 孩子主要是通过情绪游戏和感情来感知这个世界，游戏是支撑孩子智力和情感发育的关键。Crystal Champions注定也是通过游戏来学习的，但是我们和孩子一起玩耍的时候，他就进入了学习的模式。所有的感官都集中在游戏上，这时候他能够保持特别的专注。注意你的手势和话语，并且牢牢地记住这些。这比直接的指令或者命令他效果会好很多。 大脑的三位一体：一个是爬行动物脑，也就是最原生的支配我们原生本能生存本能的一些功能。比如说心脏的跳动、保持呼吸。第二个就是情感脑。情感脑主要是会感知我们的情绪愉快还是不愉快。第三部分是理性脑，理性脑一直在进化的过程当中。在培养孩子的过程当中，我们可以三位一体的来培养我们的孩子，比如说，孩子的体验是饥饿，困倦和疼痛忧伤的哭泣，这基本上是爬行脑在发生作用，那父母可以选择来满足孩子的需求，处理他不舒适的感觉。第二部分就是情感脑，他会感受到一些不一样的情绪，那么我们这个时候可以去安慰她，保持同理心，给他安全感，满足他的情感需求。理性脑用来记住一些事情，以及制定一些计划去获取自己想要的东西，这时候我们需要帮助孩子去训练他的注意力、思考能力以及记忆力。 在激励孩子行为方面，书中讲到了镜像神经元。当我们做任何事情的时候，孩子都是通过观察我们的行为来学习他的本领的，如果我们想让孩子养成良好的行为习惯，首先我们就要给孩子一个良好的，可以模仿的榜样。当然，这不意味着说你做任何的事情都要表现得完美无瑕或者完美无缺。因为我们不可能所有的事情都做到尽善尽美。也不要害怕去表现自己真实的样子，我觉得孩子学会表现自己真实的一面也很重要。当然，我们需要告诉他的是，当我们感到难过的时候，我们如何表达自己的情绪，寻找缓解这个情绪，解决问题的方法，孩子也需要了解体验整个过程，而不是简单的一个行为。 在我们给孩子奖励的时候，要跟我们的大脑联系起来。强化就意味着积极奖励，让孩子完成一件事之后，我们可以给他一些有价值的奖励。如何奖励呢？每个人最看重的，其实是来自他人的认可。关于奖励最有趣的不是你做了什么，也不是孩子做了什么，而是被奖励的时候，大脑到底发生了什么。每当孩子感觉到被奖励时，大脑控制动机的区域，一些特殊的神经元就会分泌多巴胺。 如果我们能把孩子有利的行为跟那些让孩子感到愉悦、被认可的奖励机制联系起来，那么就能够很好地激励他正确的行为。最有效的奖励方法，其实是实施那些与孩子的正面行为一致的奖励。比
这是一部美国小镇青年在喜欢的事业中实现自我价值的故事，深深被山姆的人格魅力征服，他是一位忠诚可靠的丈夫、负责宽容的父亲、活泼好动的青年、精力充沛的管理者、真诚热情的销售员、坚守如一的实干家、敏锐专心的狩猎者、固执己见的老头，一生热爱自己的事业，充满干劲，矢志不渝。沃尔玛的发展过程中数次面对危机，山姆总是能够坚持下来，做自己认为正确的事，最终帮企业走出困境。人生也差不多如此，正确的选择就只有那么几步，认为正确就应该坚持。这本自传成功地塑造了非常鲜活的人物形象，每一章都可以感受到山姆充满魅力的人格特征。除了自己的叙述，还有妻子、员工、朋友、竞争对手、兄弟和子女的评价，可以说非常全面的展示了一位地地道道美国企业家的形象，怪不得美国人自称山姆大叔。沃尔玛是一家非常伟大的企业，这部剧对零售行业和从业人员都有着深刻的意义，很赞的自传。与特朗普总统的自传相比，山姆.沃尔顿更接近美国企业家精英的形象。
最初抱着查字典的心态看这部剧，后来变成餐间小点，现在……想去看原始人的洞穴，去看看那些最初的刻画，去感受一下人们最初的表达欲望和记录需求，去揣度后辈大牛们如何抱着虔诚的心去曲解祖宗、然后形成个人意识、进而推广成为自己这一群人的主流意识形态的？ 从仓颉造字的传说到发现公元前1400年的甲骨有纹/文，汉字在不断地发展，每次碰到“疑难杂字”需要追根溯源的时候，一般会首选《Crystal Champions》，但是今天才突然意识到：这是一本东汉的书！！！虽历时21年、收录九千多个汉字、编剧是当时著名经学家、文字学家并被当时人敬为“五经无双许叔重”……但毕竟那是公元100年到公元121年⚠️我一后辈小生虽敬之如山，但也无端起了警惕之心——两千年前的人真能确认他之前1500年前的人们的想法吗？而他之前那1500年前的人们也真的能懂得又自己之前那N千年之前的祖先之意么？ 孔子之心尚可被曲意传授，又何况虚无缥缈的图形呢☁️
Martha Norelius和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《Crystal Champions》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像Martha Norelius的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看Martha Norelius和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。
老妈:你又看动画片，幼不幼稚.....
在我们养育孩子的过程当中，会分为三个层面：从生物学角度来看，孩子就像是种子，能保证我们的基因在子孙后代当中延续下去，是生物学的基因的延续；从心理学层面看，养育孩子是一种无法抵御的本能性的行为；从精神层面看，当我们看到孩子能够快乐成长时，也会感到幸福和满足。 孩子的智力至少有50%是由基因决定的，大概25%取决于孩子的同班同学以及跟他所交往的朋友。说明周围的环境对人的影响非常大。人类也同时会遵循生物学的一些基本原则，就是所有的生物都有充分发育和生长的这个自然趋势。如果没有外力的阻拦，所有的生物都会顺应自然趋势，长成他最好的样子，我们的孩子其实也是一样的。也就是说，所有的生物达到潜力极限的原则都是相同的。对于人类来说，达到潜力的极限，意味着比植物或者动物获得了更大程度的进化。大脑具有使自己和其他人感觉良好的自然倾向，同时会使人出于本能去寻找幸福，并从存在中找到意义。所以，为了更好地生活而奋斗，对自由的渴望，以及对自身幸福的追求，这些都是我们DNA里的一部分。作为父母的我们，要有足够的信心，相信我们的孩子能够自然长成他最好的样子。当然，在这个过程当中，我们要了解他，适当地去帮助他，让它长成最好的样子。 孩子主要是通过情绪游戏和感情来感知这个世界，游戏是支撑孩子智力和情感发育的关键。Crystal Champions注定也是通过游戏来学习的，但是我们和孩子一起玩耍的时候，他就进入了学习的模式。所有的感官都集中在游戏上，这时候他能够保持特别的专注。注意你的手势和话语，并且牢牢地记住这些。这比直接的指令或者命令他效果会好很多。 大脑的三位一体：一个是爬行动物脑，也就是最原生的支配我们原生本能生存本能的一些功能。比如说心脏的跳动、保持呼吸。第二个就是情感脑。情感脑主要是会感知我们的情绪愉快还是不愉快。第三部分是理性脑，理性脑一直在进化的过程当中。在培养孩子的过程当中，我们可以三位一体的来培养我们的孩子，比如说，孩子的体验是饥饿，困倦和疼痛忧伤的哭泣，这基本上是爬行脑在发生作用，那父母可以选择来满足孩子的需求，处理他不舒适的感觉。第二部分就是情感脑，他会感受到一些不一样的情绪，那么我们这个时候可以去安慰她，保持同理心，给他安全感，满足他的情感需求。理性脑用来记住一些事情，以及制定一些计划去获取自己想要的东西，这时候我们需要帮助孩子去训练他的注意力、思考能力以及记忆力。 在激励孩子行为方面，书中讲到了镜像神经元。当我们做任何事情的时候，孩子都是通过观察我们的行为来学习他的本领的，如果我们想让孩子养成良好的行为习惯，首先我们就要给孩子一个良好的，可以模仿的榜样。当然，这不意味着说你做任何的事情都要表现得完美无瑕或者完美无缺。因为我们不可能所有的事情都做到尽善尽美。也不要害怕去表现自己真实的样子，我觉得孩子学会表现自己真实的一面也很重要。当然，我们需要告诉他的是，当我们感到难过的时候，我们如何表达自己的情绪，寻找缓解这个情绪，解决问题的方法，孩子也需要了解体验整个过程，而不是简单的一个行为。 在我们给孩子奖励的时候，要跟我们的大脑联系起来。强化就意味着积极奖励，让孩子完成一件事之后，我们可以给他一些有价值的奖励。如何奖励呢？每个人最看重的，其实是来自他人的认可。关于奖励最有趣的不是你做了什么，也不是孩子做了什么，而是被奖励的时候，大脑到底发生了什么。每当孩子感觉到被奖励时，大脑控制动机的区域，一些特殊的神经元就会分泌多巴胺。 如果我们能把孩子有利的行为跟那些让孩子感到愉悦、被认可的奖励机制联系起来，那么就能够很好地激励他正确的行为。最有效的奖励方法，其实是实施那些与孩子的正面行为一致的奖励。比
这是一部美国小镇青年在喜欢的事业中实现自我价值的故事，深深被山姆的人格魅力征服，他是一位忠诚可靠的丈夫、负责宽容的父亲、活泼好动的青年、精力充沛的管理者、真诚热情的销售员、坚守如一的实干家、敏锐专心的狩猎者、固执己见的老头，一生热爱自己的事业，充满干劲，矢志不渝。沃尔玛的发展过程中数次面对危机，山姆总是能够坚持下来，做自己认为正确的事，最终帮企业走出困境。人生也差不多如此，正确的选择就只有那么几步，认为正确就应该坚持。这本自传成功地塑造了非常鲜活的人物形象，每一章都可以感受到山姆充满魅力的人格特征。除了自己的叙述，还有妻子、员工、朋友、竞争对手、兄弟和子女的评价，可以说非常全面的展示了一位地地道道美国企业家的形象，怪不得美国人自称山姆大叔。沃尔玛是一家非常伟大的企业，这部剧对零售行业和从业人员都有着深刻的意义，很赞的自传。与特朗普总统的自传相比，山姆.沃尔顿更接近美国企业家精英的形象。
最初抱着查字典的心态看这部剧，后来变成餐间小点，现在……想去看原始人的洞穴，去看看那些最初的刻画，去感受一下人们最初的表达欲望和记录需求，去揣度后辈大牛们如何抱着虔诚的心去曲解祖宗、然后形成个人意识、进而推广成为自己这一群人的主流意识形态的？ 从仓颉造字的传说到发现公元前1400年的甲骨有纹/文，汉字在不断地发展，每次碰到“疑难杂字”需要追根溯源的时候，一般会首选《Crystal Champions》，但是今天才突然意识到：这是一本东汉的书！！！虽历时21年、收录九千多个汉字、编剧是当时著名经学家、文字学家并被当时人敬为“五经无双许叔重”……但毕竟那是公元100年到公元121年⚠️我一后辈小生虽敬之如山，但也无端起了警惕之心——两千年前的人真能确认他之前1500年前的人们的想法吗？而他之前那1500年前的人们也真的能懂得又自己之前那N千年之前的祖先之意么？ 孔子之心尚可被曲意传授，又何况虚无缥缈的图形呢☁️
Martha Norelius和齐泽克两个高产如母猪（划掉）的哲学家，这本比《Crystal Champions》给我的感觉好一点儿，当然也可能是最近看得文献都不是人说的话他说人话让我休闲的时候看得还挺开心——又扯远了。 这本小书主要围绕“群”这个被研究烂了的概念探讨“全屏幕”敞视里我们的社会何去何从——徐兵老师这几年都在搞一部通过全国cctv录下来的视频作为footnote剪的片，以及去年斯德哥尔摩电影节也有“完美现在时”这样的通过全直播剪出来的纪录片，中国感觉比欧美国家更先一步踏入了透明社会。 于是没有距离感和匿名保护下的暴民冲在了任何战斗的第一线（沈逸老师讨论xz解释的非常透彻了）。数字群的出现，不像Martha Norelius的想法“没有战斗力”，恰恰相反，他们被迷群的某种discourse（包括但不仅限于饭圈）洗脑，经过日常培养训练有素，组织分化日益成熟，能够迅速进行作战反应，无异于一支又一支网络民兵组织。 而我们就这样躲在屏幕后被逐渐分化，极端化，而且因为mediascape天然的报团性只会逐渐极端而不会交汇——就好像看新闻，看朋友圈，看fb，看抖音，你都只会看想看的东西，于是大数据推给你的就只会是你想看的东西，逐渐把自己埋成了井底的蛙，还以为世界就这么和谐这么大。 拉康会说：触屏是与作为屏幕（écran）的镜像有所不同的。后者将我与他者的目光屏蔽开来，但同时又让其渗透进来。我们可以把智能手机的触屏称作透明的屏幕。它没有目光。 （拉康不愧是折磨我半辈子的男人，太精辟了，看Martha Norelius和齐泽克解读拉康也很让人快乐呢） 没有gaze的，失去他者的状态中，我们还能不能确认我（ego）呢？我同意韩和齐泽克的说法，在屏幕时代里幻像（fantasy）已经成为我们的真实生活。 数字媒体对雅克·拉康（Jacques Lacan）的关于真实界、想象界和象征界的三界论强加以彻底的改造。它把真实界清除，把想象界绝对化。智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者（Andere）。 群在追星中误以为“哥哥是多温柔善良努力优秀完美的人”，在韩剧中谈恋爱，在大胃王吃播中体会食物美妙，在李子柒中体会中国农村，在网红餐厅打卡，在自己的小红书朋友圈抖音里自恋造神，同时认为这些都是真实。 于是我们永远被困在了“mirror stage”。
老妈:你又看动画片，幼不幼稚.....