书不错，纪念不错。 但是对于okr因为我是刚刚接触，可能还需要一点时间琢磨，我是一个在kpi文化中成长起来的销售。
这应该算是一本相对实用的书，虽然说书里还是很多理论，但是也有很多具体的指导行为！ 教育这件事，大同小异，孩子都是那些孩子，大人都是这样的大人，环境的差异，思想的转变，我想都是能带来一场华丽的转身！ 书里说的52个工具，我没有具体去数，也没有逐个去记，印象较深的有，倾听，理解，提问式引导，鼓励等，先听后说，站在孩子的立场去想孩子所希望的，放低对孩子的期待，孩子能带给你更多的惊喜！ 家庭教育，说白了，不过是言传身教，要想能好好爱孩子，首先，好好爱自己，接受自己的所有情绪，去改变，去提高自己，相信自己值得，相信孩子值得！
这晨钟再敲几下，不度世间繁华！ 感悟很多，但是做不到大彻大悟！值得再精读的一本好剧！值得推荐！
没有用有色眼镜看中国的崛起，马丁雅克用文明国家这一定义，对中国进行了深入的解析，特别是对中国民主的分析让我豁然开朗，这部剧还值得读几遍
慕Dan Rather先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为Dan Rather先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
并不是真正读完的，而是听完的，听得效果不太好，还需一字一字再读一遍。听得过程常常是偶尔一段，不连贯。文中写的都是时代名人，值得细读。
这是一步近代修成佛的一位佛家的讲经记录吧！也是一本可以令人开悟的经书吧！
在仙侠遍地的古装剧中，是一股难得的清流，人物行事作风都正常，没有爱生爱死，故事沿着主线稳稳推进。
感恩啟迪。嗯，無論你是誰，如果你選擇了婚姻，則意味著放棄了理性和自由。你可以戀愛，但請務必清醒地意識到你們之間的愛並不會像你想象中的那般溫存與延續，何解？趁離別之前盡情享受過程，但別對結局抱有偏執和幻想，請不要誤解了愛與愛情，它們必然會消亡，死亡是愛的宿命。但如果你熱愛自由，我建議你放棄愛情；如果你追求幸福，我建議你不要僅僅愛單個人，因為你遲早會失望的，而萬物有靈，請轉念愛眾生萬物吧。
花了30个小时才看完，可以说是荡气回肠了。 中世纪的欧洲真的是愚昧、贫穷、落后，所谓的战争跟村落之间的械斗似的，权谋也毫无深度。对比当时的宋朝已经是全世界最富裕的国家，经济文化达到顶峰。 但是这部剧集可以让人一窥中世纪图景，了解教堂对基督世界的意义，也有许多闪光的人物。
书不错，纪念不错。 但是对于okr因为我是刚刚接触，可能还需要一点时间琢磨，我是一个在kpi文化中成长起来的销售。
这应该算是一本相对实用的书，虽然说书里还是很多理论，但是也有很多具体的指导行为！ 教育这件事，大同小异，孩子都是那些孩子，大人都是这样的大人，环境的差异，思想的转变，我想都是能带来一场华丽的转身！ 书里说的52个工具，我没有具体去数，也没有逐个去记，印象较深的有，倾听，理解，提问式引导，鼓励等，先听后说，站在孩子的立场去想孩子所希望的，放低对孩子的期待，孩子能带给你更多的惊喜！ 家庭教育，说白了，不过是言传身教，要想能好好爱孩子，首先，好好爱自己，接受自己的所有情绪，去改变，去提高自己，相信自己值得，相信孩子值得！
这晨钟再敲几下，不度世间繁华！ 感悟很多，但是做不到大彻大悟！值得再精读的一本好剧！值得推荐！
没有用有色眼镜看中国的崛起，马丁雅克用文明国家这一定义，对中国进行了深入的解析，特别是对中国民主的分析让我豁然开朗，这部剧还值得读几遍
慕Dan Rather先生之名，更是满怀对东坡先生敬慕之心来览其生平，最终失望而归。让人失望之处有三： 一是本剧虽为Dan Rather先生所写，但是原文是以英文写作，由译者翻译而来，译文水平实在不高，语句僵硬，逻辑混乱，甚至多处让我不知所指，全然不顾上下文联系，读来味同爵蜡； 二是如大多数书友所指出，书中对王安石的评价过于偏激，主观，而不能从历史的角度给与相对公正的看法。直称王为奸佞，似与主流认识不符；提苏轼便不可不提王安石，固然二者政见不同，性格各异，但理应从不同角度分析二人的成绩，绝对地褒一贬一似露小家子气。 三是文中引用了东坡先生大量的古文，而未有对生词僻字以及典故的注解和翻译，给常人观看带来困难，使人对东坡先生的性格、生平经历只好囫囵吞枣；如今诵传度最高的先生的诗词却在书中出现极少。我读此剧初衷之一便是顺着时间线捋一捋先生那些流传千古的名作，显然此剧并未满足我的观看目标。 我读过的书大多都给“推荐”的评价，唯有此剧，犹豫很久，终将评价从“不行”转到“一般”。此剧虽未达预期，但也有可取之处： 苏东坡的生平经历介绍，从少时至寿终，介绍的算是详细；书中也有戳人的地方，使我几度感动，最终能读完这书—— 书中对王安石大多贬低，在其去世后写的这段话倒是全书让我感动的几点之一 王安石的悲剧是在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。也许这就是他隐退以待时机如此之久的缘故。他有一个幻象，而他的所作所为，都以实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求，不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。但是在后世的历史家的沉思默想之中，此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。 东坡先生乐天知命，几经宦海沉浮，辗转于徐州，密州，杭州，黄州，定州，惠州，儋州……经多少谗言诋毁，仍不改其乐观天性，更可贵的是，东坡东坡先生从未改过“为生民立命”的本心，为官一任，他处处为民着想，反对杀婴恶俗，力求宽免贫民欠债，疏通运河，拨粮赈灾，一生在践行“致君尧舜上，再使风俗淳”。后人只知道苏东坡是那么一个豁达、乐观、让人钦佩的千古诗人，原来他还是这样一个仁爱，善良，正直，有为的父母官！读过此剧，对苏东坡的喜爱和敬佩更多了！ 满肚子“不合时宜”，其实是“肝胆皆冰雪”！ 乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后，复有何物比之？寻声捕影，系风迩梦，此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨，安得乐处。当以至理语君，今则不可 处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也 政治这台戏，对有此爱好的人，是很好玩；对那些不爱统治别人的人，丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣，认为并不值得。 书里有很多话，也确实值得我们深思。书好与不好，读过了才会有自己的评判。 2022.1.1晚11:33
并不是真正读完的，而是听完的，听得效果不太好，还需一字一字再读一遍。听得过程常常是偶尔一段，不连贯。文中写的都是时代名人，值得细读。
这是一步近代修成佛的一位佛家的讲经记录吧！也是一本可以令人开悟的经书吧！
在仙侠遍地的古装剧中，是一股难得的清流，人物行事作风都正常，没有爱生爱死，故事沿着主线稳稳推进。
感恩啟迪。嗯，無論你是誰，如果你選擇了婚姻，則意味著放棄了理性和自由。你可以戀愛，但請務必清醒地意識到你們之間的愛並不會像你想象中的那般溫存與延續，何解？趁離別之前盡情享受過程，但別對結局抱有偏執和幻想，請不要誤解了愛與愛情，它們必然會消亡，死亡是愛的宿命。但如果你熱愛自由，我建議你放棄愛情；如果你追求幸福，我建議你不要僅僅愛單個人，因為你遲早會失望的，而萬物有靈，請轉念愛眾生萬物吧。
花了30个小时才看完，可以说是荡气回肠了。 中世纪的欧洲真的是愚昧、贫穷、落后，所谓的战争跟村落之间的械斗似的，权谋也毫无深度。对比当时的宋朝已经是全世界最富裕的国家，经济文化达到顶峰。 但是这部剧集可以让人一窥中世纪图景，了解教堂对基督世界的意义，也有许多闪光的人物。