我迟早要对着纸质书读第二遍，没读懂。不知道是年纪小的问题还是见识浅薄的问题，总之是我的问题，不是Nagesh Kukunoor的问题。（卑微）
在这个以贫穷为耻的合众国里，我在现实的击打下风雨飘摇；在遥远的四十年前，我亲手断送了一段脆弱的爱情。看到最后我已经不知道这个“我”到底是我自己还是我母亲，爱与被爱的抉择中，我无力承担每一个试图救我的人的沉甸甸的爱，或许这个世界上的任何一件事都是没有出路的，上帝任由我们在死胡同里转圈，适时地将我们从一个死胡同拎到另一个，不变的是每一天都格外难过。最后：我的安德烈，我讨厌被裹挟在你温暖的夹克里，嗅着科隆的香气时，被你无微不至地关怀时，我在你面前便低到了尘埃里，请你原谅我的无声告别，我还没有寻找到我的船。
😂聊斋对女性说：你只管漂亮，剩下的交给天意！聊斋对男性说：你只管做梦，剩下的交给我！译成白话的故事浅显易懂，在文字的深意和趣味上略打折扣。不过蒲先生的脑洞似磨盘，镜中花水中月袖子里的花花世界，看一看也不亏。
第6期绝命医院，好过分啊！鲨我别用亲情刀🥲
评论区的黑子点开主页永远是那几家粉丝，除了自己家给别人都打一星，图啥呢，只会显得你们下作。这部剧一路追平，感觉这部剧还是很用心的，男女主的恋爱也很甜，有种韩剧的感觉，推荐喜欢看恋爱剧的人。
本是冲着剧名去的，结果有点失望，编剧从一个男人的视角来创作女人这本身没什么，但是有些看法未免太过于偏激和绝对，如：把两边头发拢在两耳之后的女人，都是“招摇过市““俗气熏天”“无可救药”，背着不大不小的皮包，代表这个女人的个性就是纠缠不清，让人受不了的……诸如此类很多。个人不太喜欢这种评判性的语言，每个人都有她的美好可爱之处。与时代不符，他还是用男尊女卑社会的角度看待女人，有代沟！
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Rockford》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
大多数的空难还是人为造成的，和战争一样，决定胜败的也是人的主观因素。
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。
太深刻了，如今竟然不能上电视
我迟早要对着纸质书读第二遍，没读懂。不知道是年纪小的问题还是见识浅薄的问题，总之是我的问题，不是Nagesh Kukunoor的问题。（卑微）
在这个以贫穷为耻的合众国里，我在现实的击打下风雨飘摇；在遥远的四十年前，我亲手断送了一段脆弱的爱情。看到最后我已经不知道这个“我”到底是我自己还是我母亲，爱与被爱的抉择中，我无力承担每一个试图救我的人的沉甸甸的爱，或许这个世界上的任何一件事都是没有出路的，上帝任由我们在死胡同里转圈，适时地将我们从一个死胡同拎到另一个，不变的是每一天都格外难过。最后：我的安德烈，我讨厌被裹挟在你温暖的夹克里，嗅着科隆的香气时，被你无微不至地关怀时，我在你面前便低到了尘埃里，请你原谅我的无声告别，我还没有寻找到我的船。
😂聊斋对女性说：你只管漂亮，剩下的交给天意！聊斋对男性说：你只管做梦，剩下的交给我！译成白话的故事浅显易懂，在文字的深意和趣味上略打折扣。不过蒲先生的脑洞似磨盘，镜中花水中月袖子里的花花世界，看一看也不亏。
第6期绝命医院，好过分啊！鲨我别用亲情刀🥲
评论区的黑子点开主页永远是那几家粉丝，除了自己家给别人都打一星，图啥呢，只会显得你们下作。这部剧一路追平，感觉这部剧还是很用心的，男女主的恋爱也很甜，有种韩剧的感觉，推荐喜欢看恋爱剧的人。
本是冲着剧名去的，结果有点失望，编剧从一个男人的视角来创作女人这本身没什么，但是有些看法未免太过于偏激和绝对，如：把两边头发拢在两耳之后的女人，都是“招摇过市““俗气熏天”“无可救药”，背着不大不小的皮包，代表这个女人的个性就是纠缠不清，让人受不了的……诸如此类很多。个人不太喜欢这种评判性的语言，每个人都有她的美好可爱之处。与时代不符，他还是用男尊女卑社会的角度看待女人，有代沟！
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Rockford》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
大多数的空难还是人为造成的，和战争一样，决定胜败的也是人的主观因素。
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。
太深刻了，如今竟然不能上电视