为抱月和须磨子感到惋惜，同时又为市子无辜成为牺牲品感到难过！
剧毒啊，行文完全就是白开水，文笔没有也就罢了，反正网文的文笔万里不足以挑一，问题是基本的节奏都没有，剧情推动完全是水到哪儿写到哪儿，还干的要命，脑洞想象力更是完全不见影。给了个外挂吧，居然道基后外挂就毫无存在感了！！通观全文下来没有起码的逻辑，一本基本逻辑自洽都做不到的作品连流水账都不如。
金钱是什么，在我看来是媒介，是取代以物易物的更方便准确的交易方式，金钱带来的是等价交换，其经济理性和道德、法律并无正反相关。 金钱是人类最低限度的达成共识的方式，一切事物都可以放在天平上来交换，以此减少暴力冲突等矛盾损失，用更加温和的交易让步来处理。假设只考虑交易本身，那代孕、买卖器官、性交易都可以合理化，都是市场正常流动的小小一面，那究竟有什么问题？ 问题就在于交易过程包括可见的显性损失（运输成本等），以及很难见的隐形成本。环境污染、资源消耗随着人们认识而从隐形成本里被发觉，而代孕、买卖器官等侵蚀道德法律的尚未得到清晰认识。 人类作为概念的集合、由共同的想象而组成民族国家，自有自律的道德和他律的法律来巩固社会，使原子化的个人暂且团结在一起，来实现超越个人能力的事业，实现各种不可能，这是在大层面上的问题。 在小层面上，经济思维的扩大、经济理性侵蚀各个领域，就是把弥足珍贵的人类社会的根基变成可交易对象，亲情、友情、爱情似乎都有替代或者伪装的方式，评价个人的方法能和财富收入直接挂钩，谈恋爱能用交易互换资源的相亲，个人的复杂性可能性被忽略。 金钱能买几乎想到的任何事物，倘若一切都能交易就太可怕。我更想去关注那些本来不可交易的内容。
好可惜啊，到现在还没大结局，同期的几个早就大结局了，前期很好看，时间轴推进太慢了，1000多章才非典，涉及的太多了，什么都想搞搞，灌水严重，希望别太监，唉，可惜了。
在改革汹涌澎湃的年代，能坚持自己学术立场，为改革建言，不受任何影响，很是难得！
“一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。“——《Nupur》 小时候无法理解为什么人总有那么多眼泪，喜悦开心时会哭，悲伤难过时会哭，甚至无缘无故也会哭。年少意气，总也无所畏惧，从未想过生死，也从未考虑过“无常”，来去皆是赤条条，牵挂那么多又是为哪般？ 然而，人心是会变化的。这些潜移默化的牵挂藏在冬日午后晒过的温暖被子里，妈妈做的色香味俱全的家常菜里，爸爸略显笨拙却无言的陪伴里，奶奶笑嘻嘻剥好的白嫩荔枝里，二伯伯每天下班特意去买的松软米糕里，摔倒了哥哥特意回身的关怀里，点点滴滴都让毫无羁绊的心变得柔软、细腻，是铠甲，也是软肋。 也正是因为有着许多一起笑着、哭着走过的路，也让每个独立的生命在踏上另一条旅程时，变得极为不易。可能是出于情感的不舍，道德的裹挟，期待的捆绑，金钱的影响，医疗条件的限制等等，让许多生命在走向终点时，不一定能自主选择去留，甚至吃多少苦，都不一定是自己能够说了算。 看这部剧的过程，几度泪目，也让我正儿八经地开始思考，人身难得，人从出生起就在走向死亡，无灾无病地长大成人更是让父母操碎了心。佛说生命就在呼吸间，因为“无常”随时会发生在我们或者我们关切的人们身上，那么如果下一段旅程不期而遇地到来的时候，我又可以做什么样的准备迎接新的旅程？或者说我要怎么样去应对身边的人踏上新的旅程呢？也许这些准备不仅是为了自己安心、了无牵挂，也是对放心不下的人一份照顾和体贴。
值得一读的一本好剧。 对于书中的每一个人物，编剧都着力进行了刻画，使其都有着自己鲜活的独特个性，旅行着不同的人生轨迹。 作品反映了民国时期老北京的风土人情。在艰苦环境下，几个不同阶层的中华民族代表人物，恪守着自己朴素的道德标准和人生信条，坚韧的生活着，努力追寻属于自己的幸福生活。 现在的生活标准提高了，可是好些宝贵的东西正在慢慢的丢失，在这部作品里我们可以仔细寻找。
看了贵剧看到了贵国妇女对于父权的盲目跪舔和崇拜迷信以及对女性之间的深切仇恨与不杀不快，实在是失望至极。你们就这点出息吗，一律想要寻求一个可以给你们盖天盖地盖父母盖祖上的爹、面对自己人的时候又恨不得全方位碾压对方吗？
为抱月和须磨子感到惋惜，同时又为市子无辜成为牺牲品感到难过！
剧毒啊，行文完全就是白开水，文笔没有也就罢了，反正网文的文笔万里不足以挑一，问题是基本的节奏都没有，剧情推动完全是水到哪儿写到哪儿，还干的要命，脑洞想象力更是完全不见影。给了个外挂吧，居然道基后外挂就毫无存在感了！！通观全文下来没有起码的逻辑，一本基本逻辑自洽都做不到的作品连流水账都不如。
金钱是什么，在我看来是媒介，是取代以物易物的更方便准确的交易方式，金钱带来的是等价交换，其经济理性和道德、法律并无正反相关。 金钱是人类最低限度的达成共识的方式，一切事物都可以放在天平上来交换，以此减少暴力冲突等矛盾损失，用更加温和的交易让步来处理。假设只考虑交易本身，那代孕、买卖器官、性交易都可以合理化，都是市场正常流动的小小一面，那究竟有什么问题？ 问题就在于交易过程包括可见的显性损失（运输成本等），以及很难见的隐形成本。环境污染、资源消耗随着人们认识而从隐形成本里被发觉，而代孕、买卖器官等侵蚀道德法律的尚未得到清晰认识。 人类作为概念的集合、由共同的想象而组成民族国家，自有自律的道德和他律的法律来巩固社会，使原子化的个人暂且团结在一起，来实现超越个人能力的事业，实现各种不可能，这是在大层面上的问题。 在小层面上，经济思维的扩大、经济理性侵蚀各个领域，就是把弥足珍贵的人类社会的根基变成可交易对象，亲情、友情、爱情似乎都有替代或者伪装的方式，评价个人的方法能和财富收入直接挂钩，谈恋爱能用交易互换资源的相亲，个人的复杂性可能性被忽略。 金钱能买几乎想到的任何事物，倘若一切都能交易就太可怕。我更想去关注那些本来不可交易的内容。
好可惜啊，到现在还没大结局，同期的几个早就大结局了，前期很好看，时间轴推进太慢了，1000多章才非典，涉及的太多了，什么都想搞搞，灌水严重，希望别太监，唉，可惜了。
在改革汹涌澎湃的年代，能坚持自己学术立场，为改革建言，不受任何影响，很是难得！
“一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。“——《Nupur》 小时候无法理解为什么人总有那么多眼泪，喜悦开心时会哭，悲伤难过时会哭，甚至无缘无故也会哭。年少意气，总也无所畏惧，从未想过生死，也从未考虑过“无常”，来去皆是赤条条，牵挂那么多又是为哪般？ 然而，人心是会变化的。这些潜移默化的牵挂藏在冬日午后晒过的温暖被子里，妈妈做的色香味俱全的家常菜里，爸爸略显笨拙却无言的陪伴里，奶奶笑嘻嘻剥好的白嫩荔枝里，二伯伯每天下班特意去买的松软米糕里，摔倒了哥哥特意回身的关怀里，点点滴滴都让毫无羁绊的心变得柔软、细腻，是铠甲，也是软肋。 也正是因为有着许多一起笑着、哭着走过的路，也让每个独立的生命在踏上另一条旅程时，变得极为不易。可能是出于情感的不舍，道德的裹挟，期待的捆绑，金钱的影响，医疗条件的限制等等，让许多生命在走向终点时，不一定能自主选择去留，甚至吃多少苦，都不一定是自己能够说了算。 看这部剧的过程，几度泪目，也让我正儿八经地开始思考，人身难得，人从出生起就在走向死亡，无灾无病地长大成人更是让父母操碎了心。佛说生命就在呼吸间，因为“无常”随时会发生在我们或者我们关切的人们身上，那么如果下一段旅程不期而遇地到来的时候，我又可以做什么样的准备迎接新的旅程？或者说我要怎么样去应对身边的人踏上新的旅程呢？也许这些准备不仅是为了自己安心、了无牵挂，也是对放心不下的人一份照顾和体贴。
值得一读的一本好剧。 对于书中的每一个人物，编剧都着力进行了刻画，使其都有着自己鲜活的独特个性，旅行着不同的人生轨迹。 作品反映了民国时期老北京的风土人情。在艰苦环境下，几个不同阶层的中华民族代表人物，恪守着自己朴素的道德标准和人生信条，坚韧的生活着，努力追寻属于自己的幸福生活。 现在的生活标准提高了，可是好些宝贵的东西正在慢慢的丢失，在这部作品里我们可以仔细寻找。
看了贵剧看到了贵国妇女对于父权的盲目跪舔和崇拜迷信以及对女性之间的深切仇恨与不杀不快，实在是失望至极。你们就这点出息吗，一律想要寻求一个可以给你们盖天盖地盖父母盖祖上的爹、面对自己人的时候又恨不得全方位碾压对方吗？