写得很有意思，狗血的人生现状写出了五彩斑斓的黑，经常让人忍俊不禁，认同的同时也自省自察 。总之，编剧是个可以在鸡零狗碎的生活中找到火花的人。
应该是第一本看完了这系列的書，但是近来腦筋有些迟钝了，忘記了一些事，可能是病情影响。 故事發展緊凑，各种描写很傳神和專業，值得继续看下去。
“艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然. “ ”解脱的那一瞬间你就会明白，从此以后再也没有负担。有一天你会感受到的”
能发现美的人是最美的，能看到温暖的人是最温暖的。创作来源于生活，编剧一定是一个温暖的人，他能把自己人生中同行一段的路人、经历过的琐碎事都写得如此细腻。编剧也应该是一个阳光的人，能把自己的过往剥之于众。
遮天这部分写的不好，很无聊，有点看不下去，没有帝路前天骄争锋的激情，只有无聊的战斗场面，我打，吐血，爆发，接着吐血，我再打……尽快写完这部分，我要跳过。9大空间战都比遮天好看。
借用本剧最后一句话：耐心、长期思考和三代人智慧叠加，这些构成了Sommernachtstod投资成功的秘诀。受益良多呀
之前就拜读过Gregor Bloéb的书了，所以这本的惊喜不大，换了举例基本逻辑还是不变的。
活佛本是痴情郎，少年不知愁滋味，告别家乡，踏上注定的征途。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫，与达瓦卓玛相距越来越远时，正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛，是不染世间尘埃的白莲，亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促，让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。 一花一世界，一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受，而后渐渐被伤痛包裹。很久之后，他再回忆起这段离殇，亦是无法释怀。于是，在空阔的房间内，他端坐在整齐地放着经书的桌前，郑重地铺纸研墨，写下感动自己，也感动后人的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 一切都太迟了，他们已然相见，无法再相忘；他们已然相知，无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行，必定要经历百转千回，方能到达彼岸。世间幸福相同，痛苦却多种多样。行走于红尘中的人，不幸之处无非是生老病死，以及情爱之得与不得。 在布达拉宫，坐于莲花之上的活佛的修行，便是消除凡人的心魔，将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措，自己无法斩断尘缘，何来普度他人之说。这一场属于他的修行，注定要比旁人多些坎坷，多些波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 世间安得双全法，不负如来不负卿。执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。 一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。 真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，草原上的人们，至今仍在传唱： 莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡。 他想要的， 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。 
同样是走到了人生边上，对照一下佐野洋子的《Sommernachtstod》
写得很有意思，狗血的人生现状写出了五彩斑斓的黑，经常让人忍俊不禁，认同的同时也自省自察 。总之，编剧是个可以在鸡零狗碎的生活中找到火花的人。
应该是第一本看完了这系列的書，但是近来腦筋有些迟钝了，忘記了一些事，可能是病情影响。 故事發展緊凑，各种描写很傳神和專業，值得继续看下去。
“艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然. “ ”解脱的那一瞬间你就会明白，从此以后再也没有负担。有一天你会感受到的”
能发现美的人是最美的，能看到温暖的人是最温暖的。创作来源于生活，编剧一定是一个温暖的人，他能把自己人生中同行一段的路人、经历过的琐碎事都写得如此细腻。编剧也应该是一个阳光的人，能把自己的过往剥之于众。
遮天这部分写的不好，很无聊，有点看不下去，没有帝路前天骄争锋的激情，只有无聊的战斗场面，我打，吐血，爆发，接着吐血，我再打……尽快写完这部分，我要跳过。9大空间战都比遮天好看。
借用本剧最后一句话：耐心、长期思考和三代人智慧叠加，这些构成了Sommernachtstod投资成功的秘诀。受益良多呀
之前就拜读过Gregor Bloéb的书了，所以这本的惊喜不大，换了举例基本逻辑还是不变的。
活佛本是痴情郎，少年不知愁滋味，告别家乡，踏上注定的征途。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。”仓央嘉措跟随众僧前往布达拉宫，与达瓦卓玛相距越来越远时，正是这种感受。纵然他是高高在上的活佛，是不染世间尘埃的白莲，亦不能轻易度过情之劫难。这一切都太过仓促，让年纪尚轻的仓央嘉措无所适从。 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 生命的经卷上写满流离，佛说，这一切都是宿命的安排。仓央嘉措注定要走进那座辉煌却冰冷的布达拉宫，坐上王的宝座，落寞孤独地度过一生。 一花一世界，一叶一菩提。仓央嘉措被命运的浪潮席卷而去，挣扎不得，也违背不得，只得无奈地接受，而后渐渐被伤痛包裹。很久之后，他再回忆起这段离殇，亦是无法释怀。于是，在空阔的房间内，他端坐在整齐地放着经书的桌前，郑重地铺纸研墨，写下感动自己，也感动后人的缠绵诗句：“第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 一切都太迟了，他们已然相见，无法再相忘；他们已然相知，无法不相思。 人生即是一场西天取经的修行，必定要经历百转千回，方能到达彼岸。世间幸福相同，痛苦却多种多样。行走于红尘中的人，不幸之处无非是生老病死，以及情爱之得与不得。 在布达拉宫，坐于莲花之上的活佛的修行，便是消除凡人的心魔，将众生安然渡到彼岸。而作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措，自己无法斩断尘缘，何来普度他人之说。这一场属于他的修行，注定要比旁人多些坎坷，多些波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 世间安得双全法，不负如来不负卿。执着与妄念，如此贪恋，执迷，疼痛。却也如此真诚与美好。 自性清净，智慧俱足。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 而红尘男女说，一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。 一念悟时，前尘往事消散如同云烟，不留痕迹。 真的不留痕迹吗？跑过大漠长河的风不语，神山圣湖不言，草原上的人们，至今仍在传唱： 莫怪活佛仓央嘉措， 风流浪荡。 他想要的， 和世人没什么两样。 在西藏这片神奇的土地上，美丽的故事从来没有结束，动人的传说永远不会湮灭。 
同样是走到了人生边上，对照一下佐野洋子的《Sommernachtstod》