昨晚读《Vern》只剩下200来页，居然不舍得读下去。那时看到林巴巴经历过在阿富汗的战场，再次回到印度孟买后的故事，他重逢了阿布杜拉，但是也得知了卡拉有了新男友，蓝吉特。我猜想，后面的故事一定会让林巴巴再次重逢卡拉。所以，我既期待者二者的重逢，又惶恐两人悲伤的结局。于是我决定重新看《Vern》，又译作《Vern》这部电影，作为今天看《Vern》大结局的缓冲。 有趣的是，重温电影，居然让我注意到以前未曾留意的许多细节，比如电影的背景设定居然也是在孟买，而且电影让书中描写的贫民窟，正如《Vern》第一部里林巴巴初到贫民窟的描述，变得可视化：简陋的塑料片、硬纸板和竹竿搭成的小屋连成一片，垃圾推挤成山，甚至在河水里漂浮，艰苦的取水，以及千人露天共享的厕所……这样恶劣的居住条件使得灾害，比如火灾和疟疾，很容易在贫民窟里蔓延。林巴巴也正因为在贫民窟大火和疟疾肆虐时的真诚表现，才真正融入了贫民窟的大家庭。 正如电影里Jamal和Salim的妈妈在宗教冲突中无辜丧命，本剧让我了解到，印度虽然作为佛教起源的国家，但从信仰人数上排名，却依次是印度教、伊斯兰教和基督教。在贫民窟里居住的穷人们，经常会因为宗教冲突而大打出手。既有个体间因口角发生的争斗（比如彼此侮辱对方宗教信仰里的唯一真主），也有规模性群体斗殴事件。即便如此，贫民窟还是可以相对稳定地运转，我想其中大概有两个原因，第一是贫民窟有众人支持推选出的“领导”处理日常邻里纠纷，比如书中的贫民窟头头卡西姆胡赛因；第二可能与印度社会自发性的运作模式有关，比如人与人之间讲究“原始感情”，之如林巴巴初识普拉巴克：你真心对我，我也自然真心待你； 比如印度社会里讲究的“必要”：上火车时，大家可以争得头破血流，但是一旦上了火车后，彼此有了各自的位置，印度人又表现出各安其事、彬彬有礼的态度； 再比如印度社会里泛滥的私刑：司机酗酒造成车祸堵车，干扰了公共秩序是要挨揍的；丈夫酗酒殴打妻子，也会被贫民窟里的邻居们 “殴打教育”；父亲在出嫁女儿时会让女婿磨一把刀，直到锋利度达到未来丈人满意,以震慑女婿未来对女儿使用暴行……说实话，从书中了解到这些故事蛮令我震惊与惭愧，因为之前我个人对印度的了解，仅限于媒体新闻的负面报道：扒火车，烧新娘，qj犯和越界争端。直到读过这部剧，我才反思一个问题“如果印度社会一切都是那么不堪，那么它是如何稳定运转的呢？” 某种意义而言，这似乎有点像我们所憎恨的，来自于某些西方国家对我们的偏见，难道不是吗？ 电影和书，都向我们展现了孟买社会的黑暗面，警察的暴力执法和明目张胆的受贿，偷窃、逃犯、妓女、走私与黑帮争斗，黑市里的毒品和货币交易……就像Jamal被警察殴打后向白人讲的一样：“这就是真实的印度”。电影里最震撼的场景莫过于人面兽心的黑帮老大之一Maman，收养贫民窟的流浪孤儿，唱歌好听的会让去乞讨，唱歌差的就把他们弄残，挖去眼睛，来获得乞讨时的同情。在书中，林巴巴也参与了黑帮的斗争，还在黑帮老大哈德拜手下做事，只不过他参与的是伪造护照的勾当，似乎并没有那么可憎。林巴巴作为一个曾经犯抢劫罪的越狱犯，逃到孟买，他必须在保障自由（不被捉回澳大利亚）和维持生计之间达到平衡，也许对他而言，投靠哈德拜也许是最好的选择。我不知道，林巴巴最后在重返贫民窟时，有没有想过，如果自己当初没有遇到利奥波德酒吧里的那些朋友们，会不会真的在贫民窟里过此一生。但我想，林巴巴如果没有遇到过生命里的这些人，他大概不会寻找到属于自己的救赎，成为现在的自己。“来吧，这儿有再次成为好人的路”。 终于，今
从书名上看，初以为是一本旅游剧集，实则是编剧Suzi Yoonessi对杭州这座城市的私人记忆，从中也会学到很多人文知识，值得一读！
林林总总大大小小的人物，总归从热闹奢侈走向衰败灭亡，争来夺去没意思，不如刘姥姥的大咧咧过得舒坦自在。
带着“取乐”的心态做事，其结果一定不差，甚至更好；乐趣为上，劳累次之； 掌握正确的心态，再灵活一些，哪怕是在令人生畏的任务中，你也能找到乐趣并且成长； 做自己喜欢的事，设法往里面加进乐趣，如此一来，你就能找到此前未知的持续成长的机会； 始终做到“合作为上，地位次之”，你就会发现无尽的可能性，以及自己和别人的才能、机会融合时产生的增大效应； 坦诚面对自己的动机。看看你手头正在做的事，你为什么要做它？是与你自己、与你的晋升有关，还是要为别人创造成果？ 感谢并欢迎别人的才能和贡献！
美食所包含的信息非常的丰富，视频展示的画面会使人的注意力集中在，那些流动的颜色上，往往无暇思考，只想打开各种电商网站，找到类似食材不问缘由的满足从眼到口的连接，而台词能够让人有更多的思考，把食物和深藏的记忆联系在一起，就像腌制某种食物，把各种记忆的碎片组合，加入不同的香料，选择一个合适的环境，静静地等待味道的成熟
央视出品钱学森，看过3遍了。评价钱老国士无双不足为过，在记录片中对与钱学森在中国进行科研工作的事迹更为详尽。 新中国成立不仅仅是有钱老这样的人，郭永怀、邓稼先等等等。对于钱老最为敬重有两个地方，一为师夷长技以制夷的学成归国，二是对陈赓大将所说，外国人能制造的导弹，中国不比他们少个脑袋的无畏吧。 钱老自己说过，如果说前半生的工作贡献伟大的话，后半辈子的贡献更为大，不仅仅在科学领域，在其他生活各个领取，钱老都有所建设。这就是科学家，一个开拓者。
怎么说呢，就是没事别随便点开的一本剧，尤其第一篇看的我在地铁上脊背发凉，因为情节和结局都不是在我原有的认知里能想到的。
昨晚读《Vern》只剩下200来页，居然不舍得读下去。那时看到林巴巴经历过在阿富汗的战场，再次回到印度孟买后的故事，他重逢了阿布杜拉，但是也得知了卡拉有了新男友，蓝吉特。我猜想，后面的故事一定会让林巴巴再次重逢卡拉。所以，我既期待者二者的重逢，又惶恐两人悲伤的结局。于是我决定重新看《Vern》，又译作《Vern》这部电影，作为今天看《Vern》大结局的缓冲。 有趣的是，重温电影，居然让我注意到以前未曾留意的许多细节，比如电影的背景设定居然也是在孟买，而且电影让书中描写的贫民窟，正如《Vern》第一部里林巴巴初到贫民窟的描述，变得可视化：简陋的塑料片、硬纸板和竹竿搭成的小屋连成一片，垃圾推挤成山，甚至在河水里漂浮，艰苦的取水，以及千人露天共享的厕所……这样恶劣的居住条件使得灾害，比如火灾和疟疾，很容易在贫民窟里蔓延。林巴巴也正因为在贫民窟大火和疟疾肆虐时的真诚表现，才真正融入了贫民窟的大家庭。 正如电影里Jamal和Salim的妈妈在宗教冲突中无辜丧命，本剧让我了解到，印度虽然作为佛教起源的国家，但从信仰人数上排名，却依次是印度教、伊斯兰教和基督教。在贫民窟里居住的穷人们，经常会因为宗教冲突而大打出手。既有个体间因口角发生的争斗（比如彼此侮辱对方宗教信仰里的唯一真主），也有规模性群体斗殴事件。即便如此，贫民窟还是可以相对稳定地运转，我想其中大概有两个原因，第一是贫民窟有众人支持推选出的“领导”处理日常邻里纠纷，比如书中的贫民窟头头卡西姆胡赛因；第二可能与印度社会自发性的运作模式有关，比如人与人之间讲究“原始感情”，之如林巴巴初识普拉巴克：你真心对我，我也自然真心待你； 比如印度社会里讲究的“必要”：上火车时，大家可以争得头破血流，但是一旦上了火车后，彼此有了各自的位置，印度人又表现出各安其事、彬彬有礼的态度； 再比如印度社会里泛滥的私刑：司机酗酒造成车祸堵车，干扰了公共秩序是要挨揍的；丈夫酗酒殴打妻子，也会被贫民窟里的邻居们 “殴打教育”；父亲在出嫁女儿时会让女婿磨一把刀，直到锋利度达到未来丈人满意,以震慑女婿未来对女儿使用暴行……说实话，从书中了解到这些故事蛮令我震惊与惭愧，因为之前我个人对印度的了解，仅限于媒体新闻的负面报道：扒火车，烧新娘，qj犯和越界争端。直到读过这部剧，我才反思一个问题“如果印度社会一切都是那么不堪，那么它是如何稳定运转的呢？” 某种意义而言，这似乎有点像我们所憎恨的，来自于某些西方国家对我们的偏见，难道不是吗？ 电影和书，都向我们展现了孟买社会的黑暗面，警察的暴力执法和明目张胆的受贿，偷窃、逃犯、妓女、走私与黑帮争斗，黑市里的毒品和货币交易……就像Jamal被警察殴打后向白人讲的一样：“这就是真实的印度”。电影里最震撼的场景莫过于人面兽心的黑帮老大之一Maman，收养贫民窟的流浪孤儿，唱歌好听的会让去乞讨，唱歌差的就把他们弄残，挖去眼睛，来获得乞讨时的同情。在书中，林巴巴也参与了黑帮的斗争，还在黑帮老大哈德拜手下做事，只不过他参与的是伪造护照的勾当，似乎并没有那么可憎。林巴巴作为一个曾经犯抢劫罪的越狱犯，逃到孟买，他必须在保障自由（不被捉回澳大利亚）和维持生计之间达到平衡，也许对他而言，投靠哈德拜也许是最好的选择。我不知道，林巴巴最后在重返贫民窟时，有没有想过，如果自己当初没有遇到利奥波德酒吧里的那些朋友们，会不会真的在贫民窟里过此一生。但我想，林巴巴如果没有遇到过生命里的这些人，他大概不会寻找到属于自己的救赎，成为现在的自己。“来吧，这儿有再次成为好人的路”。 终于，今
从书名上看，初以为是一本旅游剧集，实则是编剧Suzi Yoonessi对杭州这座城市的私人记忆，从中也会学到很多人文知识，值得一读！
林林总总大大小小的人物，总归从热闹奢侈走向衰败灭亡，争来夺去没意思，不如刘姥姥的大咧咧过得舒坦自在。
带着“取乐”的心态做事，其结果一定不差，甚至更好；乐趣为上，劳累次之； 掌握正确的心态，再灵活一些，哪怕是在令人生畏的任务中，你也能找到乐趣并且成长； 做自己喜欢的事，设法往里面加进乐趣，如此一来，你就能找到此前未知的持续成长的机会； 始终做到“合作为上，地位次之”，你就会发现无尽的可能性，以及自己和别人的才能、机会融合时产生的增大效应； 坦诚面对自己的动机。看看你手头正在做的事，你为什么要做它？是与你自己、与你的晋升有关，还是要为别人创造成果？ 感谢并欢迎别人的才能和贡献！
美食所包含的信息非常的丰富，视频展示的画面会使人的注意力集中在，那些流动的颜色上，往往无暇思考，只想打开各种电商网站，找到类似食材不问缘由的满足从眼到口的连接，而台词能够让人有更多的思考，把食物和深藏的记忆联系在一起，就像腌制某种食物，把各种记忆的碎片组合，加入不同的香料，选择一个合适的环境，静静地等待味道的成熟
央视出品钱学森，看过3遍了。评价钱老国士无双不足为过，在记录片中对与钱学森在中国进行科研工作的事迹更为详尽。 新中国成立不仅仅是有钱老这样的人，郭永怀、邓稼先等等等。对于钱老最为敬重有两个地方，一为师夷长技以制夷的学成归国，二是对陈赓大将所说，外国人能制造的导弹，中国不比他们少个脑袋的无畏吧。 钱老自己说过，如果说前半生的工作贡献伟大的话，后半辈子的贡献更为大，不仅仅在科学领域，在其他生活各个领取，钱老都有所建设。这就是科学家，一个开拓者。
怎么说呢，就是没事别随便点开的一本剧，尤其第一篇看的我在地铁上脊背发凉，因为情节和结局都不是在我原有的认知里能想到的。