不知不觉看完了三部曲，真的是爱不释手，闲着没事就看一会，，果然文字是有魅力的，看着每一个小故事，仿佛我也在亲临这些事情，会随着故事里的丫丫一起笑一起闹一起成长，好像我真的有一条土狗老黑，有花猫三丫，，还有爸妈，有老三，老七陪在我的身边 跟我斗嘴，有许多小伙伴，， 所以，还有吗，还想看
大胆猜测一下，斗本初就是曾经最牛的那一位，没有人会想到英雄迟暮后会如此落魄，同行更没有想到骗王之后会选择警察职业。查尔斯·德恩剧集看的不多，主人公几乎一样的底层小人物，狡猾思维活，见识到别人不为人知的一面，出身和见识决定了主人公命运。
一位智者有过这样的陈述，当你失去了大笔的财富，你可以勤俭节约来挽回。知识的欠缺可以通过学习来获得，身体的健康也可以通过饮食和药物去获得，然而，唯有时间，你一旦失去，就不会再拥有。
不知为何给打了九分，追剧名是金融～资本内容，实际上柔和了历史人文，，，说是散文更贴切
莫道行路难，君不见，西行十万八千里，步步该灾，处处磨难； 莫道世途艰，君不见，去国离家取经路，魑魅魍魉、鬼怪妖魔各把神通显。 说什么性本恶、畏熬煎，火海刀山、红粉骷髅，何时偿把天抱怨？ 道什么此心不诚藏私愿，温柔乡里、利禄功名，丝毫不动回头念。 小时读西游更多的是对孙悟空降妖伏魔本事的艳羡，因此那时的逃狱三王O Brother, Where Art Thou?于我来说约等于是大男主齐天大圣打怪升级的爽文。步入社会后，再读西游，开始觉得很多事情和人物形象更像是打工人的写照。比如取经项目组负责人唐僧，接受这项艰巨的任务完全是由于老板唐太宗的安排，外加终极boss如来佛扩张势力范围的需要，很难说有自己的意愿在内，可是却仍旧要千难万难、舍生忘死地走下去，这是没有选择的选择，很多时候也许不是不想回头，而是不能回头，不敢回头。现实中的打工人又有几个能够左右得了自己的人生或者听凭自己的意愿？长恨此身非我有，身不由己罢了。 再说孙悟空，初出茅庐天不怕地不怕的齐天大圣，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，敢指着老板的鼻子叫嚣“你要给老子让位置！”可是后来呢？被佛祖压在五行山下五百年，好容易求来的重新发展的机会，一路跟着唐僧去取经。老师父样样不如自己，自私懦弱没有担当，胆小怕事别样心肠，可却让人家一篇紧箍咒拿捏得死死的。干着最苦最累的活，被社会上各种杰出人才毒打揉搓，领导不信任，同事使绊子，工作难开展……多少次，难为得大圣捶胸顿足、暗自垂泪，渐渐地磨平了多少锋芒。 然后是八戒，原本最大的梦想大概就是和高小姐恩爱美满的小日子，没什么大的志向，不想成就多大的事业，种地累点没有事，只要一家人吃饱穿暖。可是踏上了西行路呢？辞别小娇妻，风餐露宿，常常半饥不饱，抱怨三两句就要被师兄威胁“打孤拐”，西行路十万八千里，就肩挑了十万八千里的重担。 沙僧其实加入取经项目的诉求很简单，就是“将功赎罪”，菩萨可以不教飞剑来穿肋。然而这一切开始时的罪，不过是失手打碎了个琉璃盏，就要被贬流沙河，遭受七日一次的飞剑来穿。没有什么公平不公平，所谓公平，是建立在足够的实力和地位基础上，一个卷帘将和天帝讲什么实力和地位呢？ 万幸的是，不论怎样，他们从来没有放弃。
牟师不愧是近现代最具原创性的智者型哲学家，新儒家的代表。用简洁鲜明的理论讲出了儒、释、道乃至西方康德哲学的不同与共通处。不一定都对，也没有哪个哲学家能完全正确，但他的角度独特而又言之成理，对我们理解儒释道与康德哲学都提供了很好的视角。比如纵贯纵讲与纵贯横讲，道家的消极式存有论，佛家的圆教思想。
不知不觉看完了三部曲，真的是爱不释手，闲着没事就看一会，，果然文字是有魅力的，看着每一个小故事，仿佛我也在亲临这些事情，会随着故事里的丫丫一起笑一起闹一起成长，好像我真的有一条土狗老黑，有花猫三丫，，还有爸妈，有老三，老七陪在我的身边 跟我斗嘴，有许多小伙伴，， 所以，还有吗，还想看
大胆猜测一下，斗本初就是曾经最牛的那一位，没有人会想到英雄迟暮后会如此落魄，同行更没有想到骗王之后会选择警察职业。查尔斯·德恩剧集看的不多，主人公几乎一样的底层小人物，狡猾思维活，见识到别人不为人知的一面，出身和见识决定了主人公命运。
一位智者有过这样的陈述，当你失去了大笔的财富，你可以勤俭节约来挽回。知识的欠缺可以通过学习来获得，身体的健康也可以通过饮食和药物去获得，然而，唯有时间，你一旦失去，就不会再拥有。
不知为何给打了九分，追剧名是金融～资本内容，实际上柔和了历史人文，，，说是散文更贴切
莫道行路难，君不见，西行十万八千里，步步该灾，处处磨难； 莫道世途艰，君不见，去国离家取经路，魑魅魍魉、鬼怪妖魔各把神通显。 说什么性本恶、畏熬煎，火海刀山、红粉骷髅，何时偿把天抱怨？ 道什么此心不诚藏私愿，温柔乡里、利禄功名，丝毫不动回头念。 小时读西游更多的是对孙悟空降妖伏魔本事的艳羡，因此那时的逃狱三王O Brother, Where Art Thou?于我来说约等于是大男主齐天大圣打怪升级的爽文。步入社会后，再读西游，开始觉得很多事情和人物形象更像是打工人的写照。比如取经项目组负责人唐僧，接受这项艰巨的任务完全是由于老板唐太宗的安排，外加终极boss如来佛扩张势力范围的需要，很难说有自己的意愿在内，可是却仍旧要千难万难、舍生忘死地走下去，这是没有选择的选择，很多时候也许不是不想回头，而是不能回头，不敢回头。现实中的打工人又有几个能够左右得了自己的人生或者听凭自己的意愿？长恨此身非我有，身不由己罢了。 再说孙悟空，初出茅庐天不怕地不怕的齐天大圣，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，敢指着老板的鼻子叫嚣“你要给老子让位置！”可是后来呢？被佛祖压在五行山下五百年，好容易求来的重新发展的机会，一路跟着唐僧去取经。老师父样样不如自己，自私懦弱没有担当，胆小怕事别样心肠，可却让人家一篇紧箍咒拿捏得死死的。干着最苦最累的活，被社会上各种杰出人才毒打揉搓，领导不信任，同事使绊子，工作难开展……多少次，难为得大圣捶胸顿足、暗自垂泪，渐渐地磨平了多少锋芒。 然后是八戒，原本最大的梦想大概就是和高小姐恩爱美满的小日子，没什么大的志向，不想成就多大的事业，种地累点没有事，只要一家人吃饱穿暖。可是踏上了西行路呢？辞别小娇妻，风餐露宿，常常半饥不饱，抱怨三两句就要被师兄威胁“打孤拐”，西行路十万八千里，就肩挑了十万八千里的重担。 沙僧其实加入取经项目的诉求很简单，就是“将功赎罪”，菩萨可以不教飞剑来穿肋。然而这一切开始时的罪，不过是失手打碎了个琉璃盏，就要被贬流沙河，遭受七日一次的飞剑来穿。没有什么公平不公平，所谓公平，是建立在足够的实力和地位基础上，一个卷帘将和天帝讲什么实力和地位呢？ 万幸的是，不论怎样，他们从来没有放弃。
牟师不愧是近现代最具原创性的智者型哲学家，新儒家的代表。用简洁鲜明的理论讲出了儒、释、道乃至西方康德哲学的不同与共通处。不一定都对，也没有哪个哲学家能完全正确，但他的角度独特而又言之成理，对我们理解儒释道与康德哲学都提供了很好的视角。比如纵贯纵讲与纵贯横讲，道家的消极式存有论，佛家的圆教思想。