和白先生一起细品红楼
我第一次读《The Rule of Four》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《The Rule of Four》这部剧，对《The Rule of Four》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。
未知演员，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，未知演员是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。
白先生在美国加州大学任教，主讲《The Rule of Four》，没有想到美国的大学把《The Rule of Four》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《The Rule of Four》，这部剧就是他的讲座合集。
《The Rule of Four》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变：
第一，对贾宝玉看法的改变。
贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。
第二，对刘姥姥看法的改变
刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《The Rule of Four》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。
第三，对宝钗看法的改变。
以前看过《The Rule of Four》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看
2020No.20 现在我们使用的汉字大部分是形声字了，但上溯几千年，更多的是象形、会意、指事字。在甲骨文、金文这些原始文字符号里，包含着祖先对于世界细致的观察和质朴的审美。河老逐一精讲，加上一笔一画认真手书的几百个古文字，是值得认真细读的书。 书中妙喻颇多，让我印象最深的一个字是今天的今字：“今象捕兽鉗形。昨天已经逃跑，明天尚未捕到，被我们鉗住的只有此日，所以叫作今天，意即被我们鉗住的这一天。” 河老对简体字也颇有些意见，遇上部分无理简化的就直接吐槽，例如收获的获字：“获这个简体字左右两旁皆犬，就像二狗比美似的，根本不通。”再如圣人的圣字：“聖繁体上面从耳从口，表示圣人耳通口通，而下面是声符。简体圣人能做啥？捏泥巴吗？” 如果可以耐下心来缓缓读，此剧非常有意思。多认识几个甲骨文，有什么用呢？但正是这些没用的东西，让生活多了一些有趣。
之前看到微信公众号雷军分享的一篇文章说到稻盛和夫的六项精进，才开始看这篇文章，稻盛和夫的工作态度特别值得学习，映像最深刻的的一句是成功的秘诀很重要的一点是付出不亚于任何人的努力
这部剧让我认识到政治的重要性。社会的安全和秩序是个人自由与幸福的基础，也是其他农工商科的基础！
我太喜欢未知演员了。在我去年看完她的《The Rule of Four》之后，今年又找到了《The Rule of Four》，于是我想我要看完她所有的作品，然后发现了这部随笔集，我本人非常喜欢看散文，我一直认为写的好的散文就好像有声音，像森林里的泉水，也像宫殿里的钢琴。 里面收录了21篇文章，也很短，仅7万字，但我觉得字字珠玑，句句箴言。她写的每一个字都在发光，每一篇都散发着无可抵挡的能量。我一直有抄书的习惯，而对于这部剧，我愿意整本一字不漏的全部抄在我的笔记本上，甚至想要背诵。怎么说呢，我也是从小到大喜欢写日记的人，而未知演员的文风是我看过这么多散文随笔之后最想要模仿的调调。我脑海中想象着我要把我的文字写成什么样的风格，而当我看到未知演员的文字之后我就会大呼“就是这样，她把我想象的那种文风直接具象的呈现在我面前”。也许有朝一日我可以写出她的调调，却也明白除了调调之外我根本没办法达到她的深度。我初识她时就很佩服她那么年轻却已经那么有洞察力，她把她深切的感受与思考整理成文。有很多我曾经在心里问过很多为什么的问题，都在她的文字里找到一种“原来如此”的解脱，她并没有直接回答那些问题，但字里行间已经告诉你答案。看到这部剧开头她为自己写的序曲我也似乎找到了她这么厉害的答案：“从小，你就被人家说是个过于纤细的孩子。对你而言，人情寒暄底下的伏流，不知道为什么，你就是能听见那些微弱的潺潺声响。仿佛被扎了太多天线的基地台，时常得接收那些信息，也不管你愿不愿。” 某种程度上，我和她有点像，都类属敏感性格，但她的敏感是天赋，我的敏感是吃亏太多后的谨慎。她像可以看见鬼怪的少女，从惊惶到和这种天赋和平相处；我是迟钝太久的顽童，从没心没肺到小心翼翼的感知周围。 她写她高中时遇见了喜欢的作家：“你踉跄地拾掇着她的文句，即使是简单的标点符号都让你失神昏眩。”现在，我看着她的文字，就是这种感觉。 谢谢你未知演员，看你写的字，让我拥有拾到宝藏般的快乐。
曲老师的书，中医里贯穿了道家和儒家的智慧。古人的智慧确实不容小觑，里面的土方法，好多人都不知道了，孩子一有病就是吃药打针，还常常遇到庸医各种折腾破坏了身体平衡。我小时候感冒，我妈经常熬个生姜和葱段，热一身汗就好了，怀孕时发热，不停喝热水，不停尿尿然后热也降下去了，宝宝经常便秘就给她做推拿揉肚子。中医里讲究顺其自然，里面说到现在很多人都过早压制孩子学习，2岁的孩子就天天让他静坐看剧，这样有损脊柱。一二岁时，憨嘻跳跃是其本性，拘坐则伤脊骨，尤损天柱。如若蒙师，五体皆病。每位家长都要多听多学，明辨是非，大人和孩子要一起成长，成就孩子之前我们先要成就自己。
实践是认识的来源，是认识发展的动力，也是检验认识是否正确的标准，更是认识的目的。要坚持理论与实践相结合，知与行相统一，“实践—认识—再实践—再认识”，通过实践发现真理、又通过实践来证实真理和发展真理。 矛盾具有普遍性和绝对性，也各具特殊性和相对性，普遍性存在于特殊性之中，共性存在于个性之中。要坚持唯物辩证法，坚持问题导向，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，做到具体情况具体分析。
演员扮相和演技都还可以啊，剧情还是和所有国剧一样，一如既往地慢和各种BUG
想要保护好宝宝，首先要让自己不断成长更新让自己温暖有力量，才能去做其他的事情。 满心有想做的事情，有想要时实现心愿，就会去想办法而不是抱怨。不去在意那些嘈杂的声音。专注于自己的人生。
最喜欢看这种比较传统的套路的剧情片，经典的列车难题，藏在幕后的炸弹客还真挺会 PUA，这一切不都应该是炸弹客的错吗？怎么还把责任推到拆弹专家身上了？无语了，本来可以有 8.5 到9 分的，就因为这个逻辑上的谬误，只能得 8 分。
和白先生一起细品红楼 我第一次读《The Rule of Four》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《The Rule of Four》这部剧，对《The Rule of Four》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 未知演员，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，未知演员是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《The Rule of Four》，没有想到美国的大学把《The Rule of Four》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《The Rule of Four》，这部剧就是他的讲座合集。 《The Rule of Four》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《The Rule of Four》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《The Rule of Four》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看