金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。 我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。 男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。） 女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。） 但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。 那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。 两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。 我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。” 权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。 为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。 但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。 对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。” 不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。 听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。 编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas通关法则”一章也能有收获。 怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。 对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
这部剧早就想读了，可是一直没有读。二月初看到朋友圈有人评价这部剧，于是决定开始看这部剧，看完之后心中有一种说不出的感觉，故事的主线就是一个字“玩”，但是玩得太大了，玩得不可想象，或许因为我接受到的教育让我感觉不可想象。但是的确在故事上发生了。 据说这部剧有多个版本，有空读读其他版本再来评价。
很幸运能够读到这部剧，很受启发，任何关系都要认真经营，好的关系，从改变自己开始。五星推荐
一本很适合bp入门的读物，编剧涉猎广泛，天马行空，但也能看出自己在诸多方面的深刻体会与感受。开追有益，17加油。谢谢shawn赠书
看了热评读完了这部剧 虽然早知道结局很悲伤，可是真正读到的时候，真得绷不住，太难受了 我一直记得，帕吉鲁对阿霞说：很想你，阿霞快乐点 阿霞是帕吉鲁的神，帕吉鲁也是阿霞的神，可是帕吉鲁不是万能的，多次救阿霞脱离险境的他，最后却救不了自己，只能喊着：阿霞救我… 帕吉鲁砍掉了那颗公孙树，一定是那晚在昏迷中听到了爷爷的计划，他一定伤心透了吧，他的背包也不再背起了 我不明白，为什么阿坤已经发现了屁股没毛的浪胖，却不再多花点时间找找帕吉鲁，为什么呀 还有就是我不要小羊，只要帕吉鲁 多希望这个结局能再甜一点
跌宕起伏的百年成长史，回顾历史，这也是一部经历过血与泪的成长史，内心充满着感慨。不管是革命的艰辛还是工业发展的艰难，都充斥着一种顽强以及敢于奋进的精神。
没想到现在还能看到这么接地气，有烟火气，不悬浮的现代剧。
真的一星都不想给的，这两年看过最烂的历史书了。首先编剧的偏见真让人受不了，最重要的是错误百出，真的是什么人都能写历史书了！
金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。 我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。 男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。） 女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。） 但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。 那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。 两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。 我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。” 权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。 为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。 但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。 对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。” 不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。 听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。 编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“金龟车大闹南美洲Herbie Goes Bananas通关法则”一章也能有收获。 怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。 对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
这部剧早就想读了，可是一直没有读。二月初看到朋友圈有人评价这部剧，于是决定开始看这部剧，看完之后心中有一种说不出的感觉，故事的主线就是一个字“玩”，但是玩得太大了，玩得不可想象，或许因为我接受到的教育让我感觉不可想象。但是的确在故事上发生了。 据说这部剧有多个版本，有空读读其他版本再来评价。
很幸运能够读到这部剧，很受启发，任何关系都要认真经营，好的关系，从改变自己开始。五星推荐
一本很适合bp入门的读物，编剧涉猎广泛，天马行空，但也能看出自己在诸多方面的深刻体会与感受。开追有益，17加油。谢谢shawn赠书
看了热评读完了这部剧 虽然早知道结局很悲伤，可是真正读到的时候，真得绷不住，太难受了 我一直记得，帕吉鲁对阿霞说：很想你，阿霞快乐点 阿霞是帕吉鲁的神，帕吉鲁也是阿霞的神，可是帕吉鲁不是万能的，多次救阿霞脱离险境的他，最后却救不了自己，只能喊着：阿霞救我… 帕吉鲁砍掉了那颗公孙树，一定是那晚在昏迷中听到了爷爷的计划，他一定伤心透了吧，他的背包也不再背起了 我不明白，为什么阿坤已经发现了屁股没毛的浪胖，却不再多花点时间找找帕吉鲁，为什么呀 还有就是我不要小羊，只要帕吉鲁 多希望这个结局能再甜一点
跌宕起伏的百年成长史，回顾历史，这也是一部经历过血与泪的成长史，内心充满着感慨。不管是革命的艰辛还是工业发展的艰难，都充斥着一种顽强以及敢于奋进的精神。
没想到现在还能看到这么接地气，有烟火气，不悬浮的现代剧。
真的一星都不想给的，这两年看过最烂的历史书了。首先编剧的偏见真让人受不了，最重要的是错误百出，真的是什么人都能写历史书了！