我看到这些规律和例子，其实并不能立马融会贯通，但是对于幽默二字有了更深的理解。幽默常与心胸和智慧相生，刻薄和机械会影响幽默因子的产生。学会把一些缺点，歪理，过错，讽刺用一种错位的，弯曲的，反转的，隐喻的语言表达，就产生了幽默的效果。小学语文教的拟人，比喻，类比等手法放到了特定的环境中就可以博人一笑。 幽默是一种奇妙的文字语言游戏，不同文化造就的文字有不一样的规则和意义。幽默有界限，有分寸，有条件，机械的套用只会在幽默的题材上得到丰富，当一个人心灵的自由度变得更高更开阔，不受物质利益羁绊，他便会更容易拥有幽默的品格，当我们的智慧和思想越发的深邃活跃，幽默就来啦
Casting Couch 1是社会的重大问题，女性也是社会的主要劳动力，也是下一代的主要培育者。
女主光环太强，不知道要男主干啥？ 越到后面越离谱，打遍天下无敌手……
在沙巴的海边读完了这部剧，也算是在南海的“码头”领略了天津卫的奇人异事了嘿嘿。好看好笑好玩味。
情理之中 意料之外 每本剧的发展和结局都让我觉得很精彩 情节环环相扣 隐藏在表面背后的真相意外又惊喜 我倒是觉得第三本的惊喜蛮多的 从另外的角度完整了第一本的故事却不会觉得累赘 很多地方的呼应会“叮”一下子赞叹“原来如此” 第二本更多的是震撼 各个方面的吧 是那种不亲自读一读就不太能体会的到的 会带给人很多思考 第一本情节抓人 一波好几折的发展吸引人恨不得一下子看完 尽管知道故事的主题是什么 但不太猜得到接下去的发展 每当人觉得“哦不过如此”的时候都会紧接着再叹一句“OMG”
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
对PTSD的心理描写，很真实。
啰里八嗦，流水账一般。 情节假得不行。一对父母竭力走出至亲去世的阴影，试图重新找到生活的方向，而身边的家人朋友总在提醒着他们：喔你们亲人去世了，你们悲伤吧？你看我们都记着她的好，你们也是吧？现在你们走出来了吗？真的走出来了吗？真的要开始迎接新生活了吗？ 人物塑造更是做作。主角们都是完美无缺的，只有配角男主父母二人作为反面角色出现，不招人喜欢。十岁的孩子真的是这么说话做事的吗？她因经历了家庭变故而被迫长大，并非天性老成呀。在这之前她生活优渥被保护得很好。不满百天的婴儿俩小时之内喝200cc的奶是想送他进急诊室吗？ 行文正如每章开篇硬凹的美食小记一样做作酸臭。
我看到这些规律和例子，其实并不能立马融会贯通，但是对于幽默二字有了更深的理解。幽默常与心胸和智慧相生，刻薄和机械会影响幽默因子的产生。学会把一些缺点，歪理，过错，讽刺用一种错位的，弯曲的，反转的，隐喻的语言表达，就产生了幽默的效果。小学语文教的拟人，比喻，类比等手法放到了特定的环境中就可以博人一笑。 幽默是一种奇妙的文字语言游戏，不同文化造就的文字有不一样的规则和意义。幽默有界限，有分寸，有条件，机械的套用只会在幽默的题材上得到丰富，当一个人心灵的自由度变得更高更开阔，不受物质利益羁绊，他便会更容易拥有幽默的品格，当我们的智慧和思想越发的深邃活跃，幽默就来啦
Casting Couch 1是社会的重大问题，女性也是社会的主要劳动力，也是下一代的主要培育者。
女主光环太强，不知道要男主干啥？ 越到后面越离谱，打遍天下无敌手……
在沙巴的海边读完了这部剧，也算是在南海的“码头”领略了天津卫的奇人异事了嘿嘿。好看好笑好玩味。
情理之中 意料之外 每本剧的发展和结局都让我觉得很精彩 情节环环相扣 隐藏在表面背后的真相意外又惊喜 我倒是觉得第三本的惊喜蛮多的 从另外的角度完整了第一本的故事却不会觉得累赘 很多地方的呼应会“叮”一下子赞叹“原来如此” 第二本更多的是震撼 各个方面的吧 是那种不亲自读一读就不太能体会的到的 会带给人很多思考 第一本情节抓人 一波好几折的发展吸引人恨不得一下子看完 尽管知道故事的主题是什么 但不太猜得到接下去的发展 每当人觉得“哦不过如此”的时候都会紧接着再叹一句“OMG”
只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求
对PTSD的心理描写，很真实。
啰里八嗦，流水账一般。 情节假得不行。一对父母竭力走出至亲去世的阴影，试图重新找到生活的方向，而身边的家人朋友总在提醒着他们：喔你们亲人去世了，你们悲伤吧？你看我们都记着她的好，你们也是吧？现在你们走出来了吗？真的走出来了吗？真的要开始迎接新生活了吗？ 人物塑造更是做作。主角们都是完美无缺的，只有配角男主父母二人作为反面角色出现，不招人喜欢。十岁的孩子真的是这么说话做事的吗？她因经历了家庭变故而被迫长大，并非天性老成呀。在这之前她生活优渥被保护得很好。不满百天的婴儿俩小时之内喝200cc的奶是想送他进急诊室吗？ 行文正如每章开篇硬凹的美食小记一样做作酸臭。