天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Tatort Kleine Diebe》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Michael Fitz写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Tatort Kleine Diebe》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
读这部剧就是要人明白.要以入世之心求生.也要有出世的心境，自然处世.为而不争，
预知胜利有五个方面：知道可以打或不可以打的，能胜利；懂得多兵与少兵的不同用法的，能胜利；军队上下意愿一致的，能胜利；以有准备对待无准备的，能胜利；将帅有指挥能力而国君不加牵制的，能胜利。这五条，是预知胜利的途径。
丁梅斯代尔，地位崇高的牧师职位、智力天赋高、知识渊博、雄辩口才、圣洁声誉、长相俊美、在总督就职典礼上布道、拥有一个女人的深爱，最后得到了pearl的吻、使医生的复仇计划落空、多年的秘密大白于世，不用再捂住心口、不用对上帝、对信仰满怀愧疚和痛苦。他死了，死在邢台上，解放了，这就是最好的结局。 若不是中间多年的因“罪恶的爱情”受到煎熬，形销骨立，他一生或许就完美了。可也是因为有了爱情，这一生才完美。 初想，牧师怎么那么懦弱，承认爱情，不对吗？有那么难吗？让自己爱的女人独自忍受公众的独立、让自己的女儿始终不能被公众接受，怎是一个丈夫所为？但是，这却正是因为他的信仰，他对上帝的忠贞，恪守严格的教律，他才不能大声说出自己所爱。 如果牧师和海丝特不是清教徒，他们将拥有自由。
感叹： 实用技巧很多，很细。 修炼美丽真是一件持之以恒的事情！ 关注自我，敞开心扉，保持正能量，善于倾听！
我也不知道为什么会点开这部剧，居然会成为我2022年完成的第一本剧，从去年9月就开始时而开心,时而不开心，然后年底的时候觉得什么都不重要了，我没有那么多时间在伤心上，没有那么多时间可以放在缓解情绪上，我只想硬着头皮干我该干的事情。 看完这部剧想到在微博看到的一句话：不要因为没有人愿意为自己停留，就觉得自己这不好那不好，不是这样的，我们每个人都像是一首歌，静静躺在歌单里，有人刚听到前奏就关掉了，也有人会单曲循环一整晚，你明白吗，我们只需要感动能听懂自己的人就好。
一本震撼人心的苦难史。 在滚滚向前的时代巨轮下，普通老百姓的命运总是被最无情、最残忍地碾压。在‘大局’面前，百姓总被丟在后头。在灾难面前，已分不清是自然还是人为。世道艰辛，而他们忍，他们努力地活着…… 温故温故，历史需要温度，需要我们铭记。
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Tatort Kleine Diebe》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Michael Fitz写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Tatort Kleine Diebe》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
读这部剧就是要人明白.要以入世之心求生.也要有出世的心境，自然处世.为而不争，
预知胜利有五个方面：知道可以打或不可以打的，能胜利；懂得多兵与少兵的不同用法的，能胜利；军队上下意愿一致的，能胜利；以有准备对待无准备的，能胜利；将帅有指挥能力而国君不加牵制的，能胜利。这五条，是预知胜利的途径。
丁梅斯代尔，地位崇高的牧师职位、智力天赋高、知识渊博、雄辩口才、圣洁声誉、长相俊美、在总督就职典礼上布道、拥有一个女人的深爱，最后得到了pearl的吻、使医生的复仇计划落空、多年的秘密大白于世，不用再捂住心口、不用对上帝、对信仰满怀愧疚和痛苦。他死了，死在邢台上，解放了，这就是最好的结局。 若不是中间多年的因“罪恶的爱情”受到煎熬，形销骨立，他一生或许就完美了。可也是因为有了爱情，这一生才完美。 初想，牧师怎么那么懦弱，承认爱情，不对吗？有那么难吗？让自己爱的女人独自忍受公众的独立、让自己的女儿始终不能被公众接受，怎是一个丈夫所为？但是，这却正是因为他的信仰，他对上帝的忠贞，恪守严格的教律，他才不能大声说出自己所爱。 如果牧师和海丝特不是清教徒，他们将拥有自由。
感叹： 实用技巧很多，很细。 修炼美丽真是一件持之以恒的事情！ 关注自我，敞开心扉，保持正能量，善于倾听！
我也不知道为什么会点开这部剧，居然会成为我2022年完成的第一本剧，从去年9月就开始时而开心,时而不开心，然后年底的时候觉得什么都不重要了，我没有那么多时间在伤心上，没有那么多时间可以放在缓解情绪上，我只想硬着头皮干我该干的事情。 看完这部剧想到在微博看到的一句话：不要因为没有人愿意为自己停留，就觉得自己这不好那不好，不是这样的，我们每个人都像是一首歌，静静躺在歌单里，有人刚听到前奏就关掉了，也有人会单曲循环一整晚，你明白吗，我们只需要感动能听懂自己的人就好。
一本震撼人心的苦难史。 在滚滚向前的时代巨轮下，普通老百姓的命运总是被最无情、最残忍地碾压。在‘大局’面前，百姓总被丟在后头。在灾难面前，已分不清是自然还是人为。世道艰辛，而他们忍，他们努力地活着…… 温故温故，历史需要温度，需要我们铭记。