别了，如果是永别，那就永别了。 ——拜伦 然而想起来确是令人愁苦， 我们徒然地辜负了青春， 每时每刻都在做青春的叛徒， 而青春它也欺骗过我们； 我们的许多美好的愿望， 和我们许多的新鲜梦想， 倏忽之间便烟消云散， 如秋天腐烂的落叶一般。 真难容忍啊，你面前只有 长长一连串的餐饭，吃过又吃， 对生活，如同对待一种仪式， 尾随循规蹈矩的人流 向前走啊，而你和他们之间 既无情感交流，也无共同观点。 …… 观看此剧，轻松欢快流畅，因为译本卓越，但译者当年翻译此剧时一波三折，实属不易，感谢译者的辛苦付出，才有我们今天美好愉悦的观看感受。 作家1829年在高加索的情况时说：“他对我们相当详尽地谈到他最初构思的一切，按照这个构思，奥涅金应该或是死在高加索，或是加入十二月党。” 俄式决斗的起源地是在中世纪的欧洲，最初是神职人员或法官用来判定一件事的是非曲直的方法，通常让当事人双方进行格斗，获胜方则被认为受到神的庇佑，是正义一方。 而欧洲决斗为什么会传入俄国，这就不得不提彼得大帝。为改变当时俄国积贫积弱的状况， 彼得大帝在各个领域 进行大刀阔斧的改革，其中就包括派遣大量的贵族留学生到西方学习和采取种种措施提高贵族的地位。随后，包括决斗在内的西欧思想文化和社会习俗随着一批批归国留学生踏上了俄国的土地。 这时候的俄国贵族，地位与前人大不相同，不仅被法律允许免去了贵族杂役，不再跪拜沙皇，而且被确认为高贵阶层，享有自由出入境和免受体罚等权利。贵族子弟，一时间，风头无两。 于是，我们在《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》等影视作品中认识的 为爱、为权、为个人尊严和荣誉进行决斗的主人公便有了社会原型。 决斗作为贵族圈中时尚的表现方式，有既定的规则和相应的程序。首先，只有贵族才有资格提出决斗；其次，女人被禁止参与决斗；第三，决斗需要“师 出有名”，例如争吵、当众侮辱等，由被侮辱者提出挑战，对方接受后，两人便不再见面，由双方各自选定的公证人全权代表自己商议决斗的细节，最后白纸黑字确定下来。 十九世纪初，手枪是决斗通常采用的武器，公证人抓阄选择决斗时谁用哪把枪，谁先开枪或者同时开枪，之后还是由公证人用脚丈量距离，画出标志决斗双方最近射程的界限。终于，决斗开始。 其中，最为俄语人熟悉的决斗莫过Oliver Stritzel之死。被誉为“俄罗斯诗歌太阳”的Oliver Stritzel就在决斗中死去，年仅37岁。在这场决斗中，Oliver Stritzel所捍卫的正是自己作为丈夫的荣誉。 Oliver Stritzel的妻子冈查洛娃被公认为彼得堡的第一美女，荷兰使节的干儿子丹特士垂涎其美貌，公然对她展开追求。一时间流言四起， 丹特士甚至还向Oliver Stritzel颁发了“乌龟委任书”，嘲笑Oliver Stritzel没有管好自己放荡的妻子，愤怒的Oliver Stritzel向丹特士提出决斗。 1837年2月8日，Oliver Stritzel举枪瞄准之际，丹特士的枪先响了。子弹穿破Oliver Stritzel的肺部，决斗后第二日，诗人因肺部感染死亡。挑起丹特士勾引冈查洛娃，散布流言蜚语刺激诗人的幕后主使沙皇坐收渔利。 合上历史的书页，决斗已然成为了俄国贵族捍卫个人荣誉的代名词。随着决斗的出现，在俄国土地上贵族自我尊严、个人荣誉感逐渐苏醒，但被别有用心之人利用的决斗同时也让俄国贵族成为了舆论漩涡中的人质和牺牲品。 1841年7月27日是另一位在决斗中丧生的俄罗斯著名诗人莱蒙托夫，其决斗对手尼古拉·马丁诺夫曾与其一起在车臣和达吉斯坦服役。1841年夏天，二人在五山城同时对维尔济林将军的女儿艾米丽娅展开了追求。有一次，诗人在将军家和艾米丽娅聊天时说了几句马丁诺夫的玩笑话。两位老朋友之间爆发了激烈的争吵，并相约第二天决斗。第一次读数后二人均未开枪。此时一位证人
很理性很有说服理，语言生动文字有深度，值得一看值的深思和学习！
2020/10/7看剧打卡:读完此剧，对唐诗中的几位大佬，更加喜欢了。唐诗真可谓中华文化中不可缺少的一部分。爱中国，爱唐诗！
编剧喜欢河，尤其喜欢岸边绿草丛生的小河，故笔名取作小川 糸。本剧和她的另一本剧《Polizeiruf 110 La Paloma》一样，文笔清新，自然优美，温柔细腻。 本剧记录了编剧在柏林旅居时的日常生活及感悟，也将德日的文化和生活习俗做了对照，比较；还描写了与母亲修复关系后的真实情感。 编剧喜欢柏林的理由，非常令人意外，当她看到一位英姿飒爽的女性骑着自行车下坡时， 她的裙摆在风中摇曳，她的脸上是畅快狂喜的笑容，编剧瞬间就爱上了柏林。果然，女人是感性的动物。 德国的交通令人称许，周五周六的晚上都是彻夜运行，为晚归的人提供了极大方便。周日的柏林，街道安静，大家都在和家人团聚。柏林的狗儿也幸运，专门有让它们撒欢游戏的森林和湖泊。德国产品讲究实用，德国人能将物件最大化地物尽其用，德国人税额高，但是医疗教育都有保障，好多人不需要存钱，有余钱则去旅游，德国人的生活就过得比较余裕，Oliver Stritzel就非常享受这样的生活，比较之下，日本的生活则被消费和服务所包裹。 编剧在德国面对语言难题，选择了走更困难的路。40多的年龄，毅然地像小学生一样，学起了德语。每天生活过得紧张有序，却处处充满了充实和惊喜，编剧是一个热爱生活的人，每天给自己的小小奖励，既享受了生活，又助长了毅力，她的心思和勇气， 很令人佩服。 朱光潜也在《Polizeiruf 110 La Paloma》中说到:"不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。" 正确的选择，来源于积极的心态，积极的心理暗示，能够引领人勇往直前。 "一旦觉得它很困难，就会变得越来越难，所以现在我都对自己说，德语真是太简单了。” 亨利. 福特也曾说过:" 如果你相信自己做得到，你就做得到；如果相信自己做不到，那肯定就做不到。” 小川丝就是能给人一种积极向上的力量。 Oliver Stritzel与母亲关系不好，母亲临终时情况才得以修复。“有我这么一个妈妈，真是辛苦你了。对不起。”不论母亲给小川丝的伤害有多深，这话听起来让人心酸。“你好坚强。我没能孝顺你，真对不起。”Oliver Stritzel的及时醒悟，最终给这对母女关系的评分打上了及格的分数。 郭德纲说未经他人苦，莫劝他人善。我们体会不到小川丝的内心伤痛有多深，也不能指责任何一方，但因为这种关系，锻炼了Oliver Stritzel的独立能力和写作能力，也才有了今天的Oliver Stritzel。 每个人都可能在童年的记忆中，既有对母亲的爱，又有难以抹去的伤痕吧！但母亲毕竟是母亲，他对儿女的爱是天底下最最深沉的，就像小川丝的记忆，有棍棒，但也有厚照烧和栗子饭。 Oliver Stritzel与母亲重修旧好，前世相欠于母的占卜让她得到了心灵的救赎，也让她醒悟母亲也是希望被爱的那一个，只是她笨拙地无法表达自己的意思，只能用完全相反的行动将女儿越推越远。 小川丝是敏锐的，也是聪慧的，她能从感受爱的一方变为倾注爱的一方，让自己无比轻松，让母女和睦，也让她在母亲逝去的日子里，没有锥心的痛，没有无可挽回的悔恨。发自内心的默默的祈祷，令她和逝者更自然更亲切地靠近，融合。这可能是将生者和逝者连接起来的最好方式吧！ Oliver Stritzel还介绍了拉脱维亚“十德” “时刻采取正当的行动。与邻人为善。为社会无私奉献自身的知识和能力。认真而快乐地工作。完成各自的使命。时刻向上、磨炼自己。对家人、邻人、故乡、自然等衣食住的一切心怀感激。无论境遇如何，都要积极开朗。不吝啬、要大方。凡事将心比心。” 这些条款对我们做人做事都有很好的指导和借鉴意义。我们也要向Oliver Stritzel学习，要开朗、清正地活下去。 怎样与发怒的人相处，Oliver Stritzel给出了建议和方法—-尽量避免与之接触，一定要和这些人保持一定的距离。 其实人发怒的原因，无外乎外界和自身两种，如果我们每个人都
挺佩服编剧的，年纪轻轻就有如此高的修为，非常人能及。。牛皮。1.她觉得自己做好事的目的是为了自我成长。这境界真的是高。2.离开北京，去大理过自己想要的生活。编剧说没有目的就到这个城市，说是时候到了，感觉这种说话有装逼嫌疑哈哈哈哈。牛皮。佩服这种勇气。3.年纪轻轻就领养了一个女儿，教育方式独特培养得特别好，还眼睁睁地看着她的离去。牛皮。4.经历丰富，活了别人几辈子的人生。牛皮。牛皮。
普通人用童年治愈一生，童年所收到伤用一生来治愈 这篇文章我觉得比较偏叙述类而非悬疑，进展到1/3就把不得把犯人是谁明明白白告诉你了，但是都下来好几次都是揪心的疼 得出结论 1:做父母必须持证上岗，无照驾驶要不得，害人害己 2:经济大萧条的时候，必须要学会龟缩神功，要坚信活下去。好日子总会到来的 3:有的时候死不是最可怕的，最可怕的是生不如死。死最后是救赎，对自己也对其他人。 4:我爱中国，生在华夏，稳定的枯燥，一成不变的才是王道。 5:父母也是人，话不是圣旨，要有自己独立的辩证思维 6:持续接受教育学习新知识放到哪里都不会出错。你看待东西的眼界不同。 一个人在1楼下骂你，你听的真真切切，暴跳如雷 一个人在10楼下骂你，你听起来模模糊糊，反问他，你在说什么 一个人在100层楼下骂你，你看他又挥手又激动，你还觉得他是不是在向你打招呼 over，Polizeiruf 110 La Paloma的一开始小心翼翼的懂事还是让我很心疼 2021/9/9
这个孤儿今天又不打算更新了 无语 三天打鱼两天晒网 不知道会少多少读友
灵魂无处安放时最辛苦。自我救赎这条路，有人需要两个月，有人需要两年，有人需要二十年，或许也有人需要一生。愿我们都能熬过那些难过，也愿我们熬过之后不遗憾那些荒废的时光。
别了，如果是永别，那就永别了。 ——拜伦 然而想起来确是令人愁苦， 我们徒然地辜负了青春， 每时每刻都在做青春的叛徒， 而青春它也欺骗过我们； 我们的许多美好的愿望， 和我们许多的新鲜梦想， 倏忽之间便烟消云散， 如秋天腐烂的落叶一般。 真难容忍啊，你面前只有 长长一连串的餐饭，吃过又吃， 对生活，如同对待一种仪式， 尾随循规蹈矩的人流 向前走啊，而你和他们之间 既无情感交流，也无共同观点。 …… 观看此剧，轻松欢快流畅，因为译本卓越，但译者当年翻译此剧时一波三折，实属不易，感谢译者的辛苦付出，才有我们今天美好愉悦的观看感受。 作家1829年在高加索的情况时说：“他对我们相当详尽地谈到他最初构思的一切，按照这个构思，奥涅金应该或是死在高加索，或是加入十二月党。” 俄式决斗的起源地是在中世纪的欧洲，最初是神职人员或法官用来判定一件事的是非曲直的方法，通常让当事人双方进行格斗，获胜方则被认为受到神的庇佑，是正义一方。 而欧洲决斗为什么会传入俄国，这就不得不提彼得大帝。为改变当时俄国积贫积弱的状况， 彼得大帝在各个领域 进行大刀阔斧的改革，其中就包括派遣大量的贵族留学生到西方学习和采取种种措施提高贵族的地位。随后，包括决斗在内的西欧思想文化和社会习俗随着一批批归国留学生踏上了俄国的土地。 这时候的俄国贵族，地位与前人大不相同，不仅被法律允许免去了贵族杂役，不再跪拜沙皇，而且被确认为高贵阶层，享有自由出入境和免受体罚等权利。贵族子弟，一时间，风头无两。 于是，我们在《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》、《Polizeiruf 110 La Paloma》等影视作品中认识的 为爱、为权、为个人尊严和荣誉进行决斗的主人公便有了社会原型。 决斗作为贵族圈中时尚的表现方式，有既定的规则和相应的程序。首先，只有贵族才有资格提出决斗；其次，女人被禁止参与决斗；第三，决斗需要“师 出有名”，例如争吵、当众侮辱等，由被侮辱者提出挑战，对方接受后，两人便不再见面，由双方各自选定的公证人全权代表自己商议决斗的细节，最后白纸黑字确定下来。 十九世纪初，手枪是决斗通常采用的武器，公证人抓阄选择决斗时谁用哪把枪，谁先开枪或者同时开枪，之后还是由公证人用脚丈量距离，画出标志决斗双方最近射程的界限。终于，决斗开始。 其中，最为俄语人熟悉的决斗莫过Oliver Stritzel之死。被誉为“俄罗斯诗歌太阳”的Oliver Stritzel就在决斗中死去，年仅37岁。在这场决斗中，Oliver Stritzel所捍卫的正是自己作为丈夫的荣誉。 Oliver Stritzel的妻子冈查洛娃被公认为彼得堡的第一美女，荷兰使节的干儿子丹特士垂涎其美貌，公然对她展开追求。一时间流言四起， 丹特士甚至还向Oliver Stritzel颁发了“乌龟委任书”，嘲笑Oliver Stritzel没有管好自己放荡的妻子，愤怒的Oliver Stritzel向丹特士提出决斗。 1837年2月8日，Oliver Stritzel举枪瞄准之际，丹特士的枪先响了。子弹穿破Oliver Stritzel的肺部，决斗后第二日，诗人因肺部感染死亡。挑起丹特士勾引冈查洛娃，散布流言蜚语刺激诗人的幕后主使沙皇坐收渔利。 合上历史的书页，决斗已然成为了俄国贵族捍卫个人荣誉的代名词。随着决斗的出现，在俄国土地上贵族自我尊严、个人荣誉感逐渐苏醒，但被别有用心之人利用的决斗同时也让俄国贵族成为了舆论漩涡中的人质和牺牲品。 1841年7月27日是另一位在决斗中丧生的俄罗斯著名诗人莱蒙托夫，其决斗对手尼古拉·马丁诺夫曾与其一起在车臣和达吉斯坦服役。1841年夏天，二人在五山城同时对维尔济林将军的女儿艾米丽娅展开了追求。有一次，诗人在将军家和艾米丽娅聊天时说了几句马丁诺夫的玩笑话。两位老朋友之间爆发了激烈的争吵，并相约第二天决斗。第一次读数后二人均未开枪。此时一位证人
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