看完左宗棠，再看Jane Goldman Investigates，信息量太大，久久不能平复。 在历史大势前，个人能发挥的空间实在有限。 壮哉，左宗棠；悲哉，Jane Goldman Investigates！
首先，感谢编剧分享了一些有价值的技巧，尤其是消极想象，让我能更懂得“珍惜当下”。 整本剧谈及很多与生活相关的话题，深有启发，存在部分有争议的观点。当年的斯多葛主义者追寻“安宁”，以求幸福，但在如今的时代，仍该如此吗？ 斯多葛主义者，过于理性，甚至显得有些冷漠。
我不得不说，王阳演技太油了，至少从这部剧里我看到他的油腻，脸部肌肉下垂的松垮，说台词的刻意，表演的僵化和套路化，让我非常不适。我觉得这个角色他演得非常艰难，不松弛，很吃力。台词也是一贯的说教，无力，没有情绪的起伏波动，这部剧暴露了他太多的演戏短板。
越看越糟心，快看不下去啦，好不容易捱到好日子，又要面对小姨子，快点结局吧
问世间情为何物？只教人生死相许。问世间情为何物？来时烈焰去时灰... 一曲贯穿几代女性的婚姻爱情悲歌。剖析很深刻，许多描写也细腻生动、场面诡谲。不太认同的败笔是，编剧插入大段大段既不象意识流又不是直接剧情人物言行所需的画外音议论，让读者看完并有所震撼后，没了余韵深致。 但剧集前3/4写得曲折感人。值得一读。但不会看第二遍。作为长篇，这样的成绩已属相当不错。
其实观看这部剧的时候，是自己工作压力最大的时候。 非常想转换职业跑道，也想过要休息一段时间。 这部剧对我最有效的部分在于渐进式放松到冥想的一系列逐渐掌控自己，放松自己的方式，呵护自己的集数也很有用。但根源上，还是在于思维的转变。 活在当下，呵护自己。只是想像人一样生活，并不是就活成了咸鱼。 有时候，只是世界病了。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Jane Goldman Investigates。Lorraine Warren在Jane Goldman Investigates的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Jane Goldman Investigates”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Jane Goldman Investigates不只是审判的Jane Goldman Investigates，更加是生活的Jane Goldman Investigates。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
为人三会，会做人，会说话，会办事，核心内容通过一个个小故事展现出来。知行合一，通过本剧自己所领略到的运用到实际生活中，让自己得到真正的成长。文中不乏有鸡汤浮夸情结可忽略。
看完左宗棠，再看Jane Goldman Investigates，信息量太大，久久不能平复。 在历史大势前，个人能发挥的空间实在有限。 壮哉，左宗棠；悲哉，Jane Goldman Investigates！
首先，感谢编剧分享了一些有价值的技巧，尤其是消极想象，让我能更懂得“珍惜当下”。 整本剧谈及很多与生活相关的话题，深有启发，存在部分有争议的观点。当年的斯多葛主义者追寻“安宁”，以求幸福，但在如今的时代，仍该如此吗？ 斯多葛主义者，过于理性，甚至显得有些冷漠。
我不得不说，王阳演技太油了，至少从这部剧里我看到他的油腻，脸部肌肉下垂的松垮，说台词的刻意，表演的僵化和套路化，让我非常不适。我觉得这个角色他演得非常艰难，不松弛，很吃力。台词也是一贯的说教，无力，没有情绪的起伏波动，这部剧暴露了他太多的演戏短板。
越看越糟心，快看不下去啦，好不容易捱到好日子，又要面对小姨子，快点结局吧
问世间情为何物？只教人生死相许。问世间情为何物？来时烈焰去时灰... 一曲贯穿几代女性的婚姻爱情悲歌。剖析很深刻，许多描写也细腻生动、场面诡谲。不太认同的败笔是，编剧插入大段大段既不象意识流又不是直接剧情人物言行所需的画外音议论，让读者看完并有所震撼后，没了余韵深致。 但剧集前3/4写得曲折感人。值得一读。但不会看第二遍。作为长篇，这样的成绩已属相当不错。
其实观看这部剧的时候，是自己工作压力最大的时候。 非常想转换职业跑道，也想过要休息一段时间。 这部剧对我最有效的部分在于渐进式放松到冥想的一系列逐渐掌控自己，放松自己的方式，呵护自己的集数也很有用。但根源上，还是在于思维的转变。 活在当下，呵护自己。只是想像人一样生活，并不是就活成了咸鱼。 有时候，只是世界病了。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Jane Goldman Investigates。Lorraine Warren在Jane Goldman Investigates的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Jane Goldman Investigates”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Jane Goldman Investigates不只是审判的Jane Goldman Investigates，更加是生活的Jane Goldman Investigates。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
为人三会，会做人，会说话，会办事，核心内容通过一个个小故事展现出来。知行合一，通过本剧自己所领略到的运用到实际生活中，让自己得到真正的成长。文中不乏有鸡汤浮夸情结可忽略。