心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳
相遇已经很美，哪还敢奢望天长地久；这辈子曾经有一段时光，你心里只有我，我心中只有你，已经足够了！我们仍记得感谢上苍，给了我们一份刻骨铭心的经历！
曾经的教科书，把王阳明归为唯心主义，被视为洪水猛兽。如今，是该让他和他的心学光大的时候了！尤其是在这百年未有之大变局的节点，在美国有华盛顿暴力事件的节点，在西方民主已经不能引导人们、不能引领族群的节点，在技术手段在几何级增长而思想、主义还是那些理论的节点，我们更应该发现光明的内心！
大概是这一两年吧，我开始思考自己因何成为今天的样子，因何而塑造今时今日为人处世的方式，于是我带着这些疑问，断断续续地看了一些心理学方面的书。去了解自己的内心实在不是一件很简单轻松的事，剖析自己的内心世界像是自己给自己做手术一样，我想我还需要进一步学习这个手术的技巧和工具，才能一步一步靠近内心里的那个小孩，牵起她的小手给她找个家…
心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳
相遇已经很美，哪还敢奢望天长地久；这辈子曾经有一段时光，你心里只有我，我心中只有你，已经足够了！我们仍记得感谢上苍，给了我们一份刻骨铭心的经历！
曾经的教科书，把王阳明归为唯心主义，被视为洪水猛兽。如今，是该让他和他的心学光大的时候了！尤其是在这百年未有之大变局的节点，在美国有华盛顿暴力事件的节点，在西方民主已经不能引导人们、不能引领族群的节点，在技术手段在几何级增长而思想、主义还是那些理论的节点，我们更应该发现光明的内心！
大概是这一两年吧，我开始思考自己因何成为今天的样子，因何而塑造今时今日为人处世的方式，于是我带着这些疑问，断断续续地看了一些心理学方面的书。去了解自己的内心实在不是一件很简单轻松的事，剖析自己的内心世界像是自己给自己做手术一样，我想我还需要进一步学习这个手术的技巧和工具，才能一步一步靠近内心里的那个小孩，牵起她的小手给她找个家…