编剧只写宋朝如何之好，如何之现代化，而不指出文化之盛的同时产生的弊端和问题，缺乏批判性，主观地营造了一个“乌托邦”。比如王安石变法所实行的青苗法，本是利民的借贷制度，后来因为实行过程出问题演变成强制农民贷款以达到指标，反而造成了民怨载道的后果等等都没有客观地提到。一项制度的推行，亦有利有弊，何况一个王朝？ 我是同意陈寅恪先生的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”这句话的，也喜欢宋朝文艺精致的小资生活，敬佩“以天下为己任”的士大夫精神，只是通过这部剧了解宋朝之盛尚可，要了解全貌还是翻阅严谨的有关宋史的著作。
下午在家一口气看完了这部剧，还想着等孩子大点给她买来看。很有现实性，又充满了趣味性和教育性。 王葆是一个调皮的男孩子，总是想着“要是。。。就好了”结果真的得到了一只“要什么就有什么”的宝葫芦，不过宝葫芦发挥作用的前提是王葆不能告诉第二个人它的存在，不然就不灵了。 先开始王葆要什么就有什么，很开心，可是慢慢的有点恐慌，面对同学和家人们的询问，东西怎么来的？你种的花叫什么名字啊？金鱼在哪钓到的？他有点心虚，尤其发现宝葫芦是把东西从别人手上抢过来，他更是不是滋味了。 去到电影院看电影，他对宝葫芦说来张电影票，结果发现票是好朋友郑小登的票丢了。 数学考试的时候他求助于宝葫芦，宝葫芦等到他同学卷子做好给他偷过来，结果刘老师当场对笔记，他恨不得找个地洞钻进去。 没想到有了要什么有什么的宝葫芦后，他不仅不开心，而且生活的没意思。 这个世界上存在的东西，都是别人劳动换来的，不劳而获并不能让人开心，只会让生活木有底气，失去了生活的意义。最后王葆告诉了大家Uomini e nobiluomini，重新做回普通人王葆，心一下子就轻松了。
作为纯路人说一句公道话。特效真的不愧是流浪地球和长安十二时辰的特效团队，真的太牛了，特效完全是电影级别的特效。
人物栩栩如生，各有特点， 老太活成了面子，又因此而去， 老头活成了里子，又因为里子没了而去。 刘妈的"走狗"，纪妈的小心思。 对于天赐，或者幸运， 他所遭受的一切养成了他，但是我不懂他。
编剧只写宋朝如何之好，如何之现代化，而不指出文化之盛的同时产生的弊端和问题，缺乏批判性，主观地营造了一个“乌托邦”。比如王安石变法所实行的青苗法，本是利民的借贷制度，后来因为实行过程出问题演变成强制农民贷款以达到指标，反而造成了民怨载道的后果等等都没有客观地提到。一项制度的推行，亦有利有弊，何况一个王朝？ 我是同意陈寅恪先生的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”这句话的，也喜欢宋朝文艺精致的小资生活，敬佩“以天下为己任”的士大夫精神，只是通过这部剧了解宋朝之盛尚可，要了解全貌还是翻阅严谨的有关宋史的著作。
下午在家一口气看完了这部剧，还想着等孩子大点给她买来看。很有现实性，又充满了趣味性和教育性。 王葆是一个调皮的男孩子，总是想着“要是。。。就好了”结果真的得到了一只“要什么就有什么”的宝葫芦，不过宝葫芦发挥作用的前提是王葆不能告诉第二个人它的存在，不然就不灵了。 先开始王葆要什么就有什么，很开心，可是慢慢的有点恐慌，面对同学和家人们的询问，东西怎么来的？你种的花叫什么名字啊？金鱼在哪钓到的？他有点心虚，尤其发现宝葫芦是把东西从别人手上抢过来，他更是不是滋味了。 去到电影院看电影，他对宝葫芦说来张电影票，结果发现票是好朋友郑小登的票丢了。 数学考试的时候他求助于宝葫芦，宝葫芦等到他同学卷子做好给他偷过来，结果刘老师当场对笔记，他恨不得找个地洞钻进去。 没想到有了要什么有什么的宝葫芦后，他不仅不开心，而且生活的没意思。 这个世界上存在的东西，都是别人劳动换来的，不劳而获并不能让人开心，只会让生活木有底气，失去了生活的意义。最后王葆告诉了大家Uomini e nobiluomini，重新做回普通人王葆，心一下子就轻松了。
作为纯路人说一句公道话。特效真的不愧是流浪地球和长安十二时辰的特效团队，真的太牛了，特效完全是电影级别的特效。
人物栩栩如生，各有特点， 老太活成了面子，又因此而去， 老头活成了里子，又因为里子没了而去。 刘妈的"走狗"，纪妈的小心思。 对于天赐，或者幸运， 他所遭受的一切养成了他，但是我不懂他。