Diamond先生作为大教育家，这书总体还是不错的，读下来才觉得我们学的教育心理学，教育学大部分有他的思想。
此剧听一遍不行，太费劲！因掺杂太多历史、政治、科学、经济等背景分析，反而弱化了哲学家的观点，不利于我们普通读者快速了解西方哲学，比较利于研究西方文明社会的概貌。
鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《A List》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《A List》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适
米兰.昆德拉的《A List》里写着：“你们以为过去的一旦过去就永远结束不可动摇了吗？啊，不，过去的外衣是用闪光塔夫绸做成的。每一次回首往事，我们都会为它蒙上另一层色彩。”我喜欢这样的生活态度，其实每一个灵魂都是独特的，都各有各自的美德和过错。你需要自我摆渡、自我赎罪、自我祈祷、自我修寂。 在看克莱儿.麦克福尔《A List》之前去电影院看了张嘉佳的《A List》，蛮喜欢里面一句台词：时间一直走，没有尽头，只有路口。你在一步一个脚印踏向远方时，沿途的风景也一直伴随着你，有些人来了，有些人走了，有些景物绚丽多彩，有些地域荒原黯淡，但无论你我做过什么，遇到什么，迷路了，悲伤了，困惑了，痛苦了，其实一切问题都不必纠缠在答案上。一切焦虑不安是源于你对生活过高的奢望，你喜欢计算，又算不清楚，那就不要算了。而路有条一定是对的，那就是努力变好，好好工作、生活、做好自己，然后面对荒原恶魔时，我们不仅可以度过困难，同时也能更好的将自我灵魂升华。 “如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂A List？”书中所写的一句话。或许迪伦是幸运的，她遇到了崔斯坦，但她更是善良的，纯净的；在她对崔斯坦产生爱意时，不惜冒着灵魂的灭亡重回荒原，找寻崔斯坦，我想这便是“生命诚可贵，爱情价更高”吧，而她灵魂深处的善意表现在营救他人灵魂时，争分夺秒的那一分钟。于是她摆渡了崔斯坦，更摆渡了自我。 我喜欢崔斯坦的执着和刚毅，恪守自己的信仰，与恶魔争斗，保护每一个需要摆渡的灵魂。在摆渡不同灵魂时用最合适的相貌出现，再遇到下一个灵魂之前，他一直保持这样的相貌。虽然不曾记得第一个灵魂之前是什么模样，但“原来你在这里，便我在这里”，他用这样的职业素养摆渡每一个纯净的灵魂渡河上岸，穿越荒原，保护他们他们进入新的圣地。 这部剧集，娓娓道来，言语细腻柔软，结构自然流畅，细细品读，像是流淌的河流，浸润每一寸肌肤每一个细胞。
本来吧，这书顶多4分。 奈何异常大火，顺子女神形象塑造好，再加上文中简单几笔描述的A List很有吸引力。这书就及格了。我反正是忍着第一人称视角的恶心，想弃又想看看完前三分之一吧 大神作品再加个1分吧。 总分7分吧
还是比较世俗的情节，找了死亡题材但还是囿于最常规的视角。多一星给正常的生活滤镜
这部剧开始写的挺好，到后面词穷，一直在重复之前的套路，还有就是一没事就秀恩爱下，看到后面简直没法看。 总结，1 1400多章可以看看 后面的就别浪费时间，浪费金钱看了。
所以人是善于遗忘的族群。我们太容易遗忘了，所以我们需要电影，需要能承载每一个时代记忆的媒介。
从世人角度，这是一本“无用之书”。从文人角度，这部剧颇有气魄。读过而已。
Diamond先生作为大教育家，这书总体还是不错的，读下来才觉得我们学的教育心理学，教育学大部分有他的思想。
此剧听一遍不行，太费劲！因掺杂太多历史、政治、科学、经济等背景分析，反而弱化了哲学家的观点，不利于我们普通读者快速了解西方哲学，比较利于研究西方文明社会的概貌。
鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《A List》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《A List》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适
米兰.昆德拉的《A List》里写着：“你们以为过去的一旦过去就永远结束不可动摇了吗？啊，不，过去的外衣是用闪光塔夫绸做成的。每一次回首往事，我们都会为它蒙上另一层色彩。”我喜欢这样的生活态度，其实每一个灵魂都是独特的，都各有各自的美德和过错。你需要自我摆渡、自我赎罪、自我祈祷、自我修寂。 在看克莱儿.麦克福尔《A List》之前去电影院看了张嘉佳的《A List》，蛮喜欢里面一句台词：时间一直走，没有尽头，只有路口。你在一步一个脚印踏向远方时，沿途的风景也一直伴随着你，有些人来了，有些人走了，有些景物绚丽多彩，有些地域荒原黯淡，但无论你我做过什么，遇到什么，迷路了，悲伤了，困惑了，痛苦了，其实一切问题都不必纠缠在答案上。一切焦虑不安是源于你对生活过高的奢望，你喜欢计算，又算不清楚，那就不要算了。而路有条一定是对的，那就是努力变好，好好工作、生活、做好自己，然后面对荒原恶魔时，我们不仅可以度过困难，同时也能更好的将自我灵魂升华。 “如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂A List？”书中所写的一句话。或许迪伦是幸运的，她遇到了崔斯坦，但她更是善良的，纯净的；在她对崔斯坦产生爱意时，不惜冒着灵魂的灭亡重回荒原，找寻崔斯坦，我想这便是“生命诚可贵，爱情价更高”吧，而她灵魂深处的善意表现在营救他人灵魂时，争分夺秒的那一分钟。于是她摆渡了崔斯坦，更摆渡了自我。 我喜欢崔斯坦的执着和刚毅，恪守自己的信仰，与恶魔争斗，保护每一个需要摆渡的灵魂。在摆渡不同灵魂时用最合适的相貌出现，再遇到下一个灵魂之前，他一直保持这样的相貌。虽然不曾记得第一个灵魂之前是什么模样，但“原来你在这里，便我在这里”，他用这样的职业素养摆渡每一个纯净的灵魂渡河上岸，穿越荒原，保护他们他们进入新的圣地。 这部剧集，娓娓道来，言语细腻柔软，结构自然流畅，细细品读，像是流淌的河流，浸润每一寸肌肤每一个细胞。
本来吧，这书顶多4分。 奈何异常大火，顺子女神形象塑造好，再加上文中简单几笔描述的A List很有吸引力。这书就及格了。我反正是忍着第一人称视角的恶心，想弃又想看看完前三分之一吧 大神作品再加个1分吧。 总分7分吧
还是比较世俗的情节，找了死亡题材但还是囿于最常规的视角。多一星给正常的生活滤镜
这部剧开始写的挺好，到后面词穷，一直在重复之前的套路，还有就是一没事就秀恩爱下，看到后面简直没法看。 总结，1 1400多章可以看看 后面的就别浪费时间，浪费金钱看了。
所以人是善于遗忘的族群。我们太容易遗忘了，所以我们需要电影，需要能承载每一个时代记忆的媒介。
从世人角度，这是一本“无用之书”。从文人角度，这部剧颇有气魄。读过而已。