5颗星强推，适合终身观看
这部剧非常容易理解，但我看的很慢，不愿错过一词一句，更加不愿错过这书中场旅行。《Carjack》这部剧属于自然影视。Donald G. Jackson跟随牧羊队伍一起进入加州的内华达山脉，进行了为期三个月的自然考察，这是一场心灵之旅。
Donald G. Jackson投身大自然，拥抱大自然，考察了内华达山间的植被、动物、岩石、冰川、山川、河流、地理。观察细致入微，对景物的细腻描述让我如身临其境，每每看到一些描写精彩画面，总是忍不住涉足品味。Donald G. Jackson笔下的大自然，犹如老酒，细品一口，如在舌尖刺激味蕾，口中回荡，一饮而下，荡气回肠，不忍感叹，美哉！妙哉！壮哉！读完此剧，我醉了，飘飘然。醉于内华达山脉，醉于大自然，醉于缪尔的妙笔生花。把大自然凿刻的活灵活现，美不胜收！
Donald G. Jackson感慨“真希望我也能和它们一样长寿，靠阳光和降雪滋养，在特纳亚湖畔和它们并肩而立千百年。那样的话，我将阅尽多少载风光，那将会是何等的快乐！山中的万物都会认识我，来和我相会，天堂里的万物也会像光一样拥我入怀。
我愿意在这里一直住下去，它平静而与世隔绝，却又向着宇宙敞开，与一切美好事物沟通相连。”
这是我读过的最有收获的关于王阳明心学的一本剧。种子法则尤其打动我。
我们都在成长，我们不断犯错，不断进步，不断让自己变得强大，我们都在提高自己的抗击风险的能力。很多时候命运安排给我们的东西，我们无力改变，但是我们要学会主动出击，绝对不能坐以待毙，因为上天既然能够给予你，它就也能随时让你失去。赞！
拖沓。Jill Kelly把一切都描创作到十分乃至十二分 花费了巨大的篇幅来刻画小小的细节。她洞悉种种人类的习性和生命的走向，并使用入微的笔触将这一切做出360°的呈现，这种能力令人叹服，然而过犹不及，面对它你会觉得像是在面对一副纤毫毕现的工笔画，本剧中所有提供松弛、粗线条的节奏基本由混乱的、跳跃的时空来完成，这种处理毕竟有失韵律。 我也不喜欢观看这部剧的过程中体会到的深沉的无力感。那种盼望着有人来拯救你、又很清楚永远没人来拯救你的绝望。剧集并没有为这种困境提供答案，虽然说死亡是一种解脱方式，但是裘德的死也并没有让我看到他有真的被解脱。 总体观感就是那种细节被雕刻得异常精美但是站远一看就发现整体有点变形且造型并无新意的雕塑作品。
5颗星强推，适合终身观看 这部剧非常容易理解，但我看的很慢，不愿错过一词一句，更加不愿错过这书中场旅行。《Carjack》这部剧属于自然影视。Donald G. Jackson跟随牧羊队伍一起进入加州的内华达山脉，进行了为期三个月的自然考察，这是一场心灵之旅。 Donald G. Jackson投身大自然，拥抱大自然，考察了内华达山间的植被、动物、岩石、冰川、山川、河流、地理。观察细致入微，对景物的细腻描述让我如身临其境，每每看到一些描写精彩画面，总是忍不住涉足品味。Donald G. Jackson笔下的大自然，犹如老酒，细品一口，如在舌尖刺激味蕾，口中回荡，一饮而下，荡气回肠，不忍感叹，美哉！妙哉！壮哉！读完此剧，我醉了，飘飘然。醉于内华达山脉，醉于大自然，醉于缪尔的妙笔生花。把大自然凿刻的活灵活现，美不胜收！ Donald G. Jackson感慨“真希望我也能和它们一样长寿，靠阳光和降雪滋养，在特纳亚湖畔和它们并肩而立千百年。那样的话，我将阅尽多少载风光，那将会是何等的快乐！山中的万物都会认识我，来和我相会，天堂里的万物也会像光一样拥我入怀。 我愿意在这里一直住下去，它平静而与世隔绝，却又向着宇宙敞开，与一切美好事物沟通相连。”
王倦的背板输出，永远的利用人物双重或者三重身份进行翻转，看多了很腻味。
不得不说，这部文化寻根剧集写的非常精彩，把人物的语言动作神态刻画的栩栩如生，其中有关文化风俗的描写更是让人眼前一亮，在观看的过程中还能增长知识。将Carjack人和地板厂的矛盾写的非常精彩，尤其是修子的男人死后，蔡老黑带领Carjack人与地板厂发生正面冲突那一段的描写，仿佛就在眼前，把乡民的那种愚昧无知和自私自利的小农意识刻画的栩栩如生，结尾以高子路离开Carjack留白，令人回味无穷，给我们读者留下了大量的想象空间。 但无可厚非的是，大量碑刻原文的描写以及对石头所做的画一一命名解释，似有掉书袋和凑字数之嫌
心若不动，风又奈何？任何的纠缠都只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。 ——题记 当你遭遇不公平对待时，当你苛责自己时，你是否过于在乎别人对你的看法？是否过于害怕别人不尊重你？是否过于恐惧失败或出丑？如果你的回答都是YES，那么他人完全可以操控你的情感和行为，你的情绪总会被他人左右。 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，也是理性情绪疗法的创始人。理性情绪疗法俗称ABC疗法，A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。B代表你对诱发性事件的看法。C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 第一步：针对当下发生的事情，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？ 第二步：我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步：我如何挑战和对抗自己的非理性信条？ 第四步：我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式？ 总之，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 想起一个著名的禅宗公案，经幡迎着风飘动，是风动？还是幡动？两个沙弥起了争执，路过的六祖说：“不是风动，也不是幡动，而是二位的心在动”。的确，心念生则万物随之而动，左右你情绪的不是他人，而是你自己的所思所想，很多烦恼大抵源于此，纠缠其中只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。
“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。” 感谢编剧！