痴男怨女，本无过错。 世道不公，便去抵抗。 南舟，不惧世俗，重振家业，有理想，有目标，没有因为小情小爱而失了分寸。 识大体，有担当，放到现在，很少有人能这样绝地反击，成就众人……成为“女船王”并非她的目标，她要的只是家人相伴，爱人相携。 事与愿违后的生活，得过且过。迷失的自我，在家国面前不值一提。为革命事业贡献力量，是她的骄傲，家庭美满，是风雨后她应得的。 虽说少部分是真实故事改编，但当时民国故事确是真性情，理所应当被尊重。 剧集刻画的所有人物都很真实，饱满。文笔也很细腻，引用了很多诗词，意境不错。
自古无情多帝王 伤人的话张口就来还能死皮赖脸的求原谅…… ——纪简从
很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
一些浅显的道理，还好剧本来简短，花上半个小时看完提醒一下自己也无妨。
开悟是一种修行者的境界，了无生死，活在当下，参禅修佛。我个人感悟：修身不急不躁为我开悟源。
我为猎奇而来，却被诚意打动，所以推荐一下。 作为一个不喜欢凹造型（也没造型可凹）的人来说，旅行的重点在于眼中和心里的所见，而不在于以风景为背景的自拍。当然，这种观点可以理解为事实是我认为自己还没有媲美风景的容颜，和风景同框是在辱没风景。所以，出门向来只拍风景，一个不知什么时候就将消失在风中的人，在大山大水面前，实在渺小到不值一提。 读完这本图文并茂的书，颇欣赏Jerry Butler这个果敢细腻的糙老爷们。其实矛盾的人大多是有趣的，太过和谐的人要小心，他们很容易落入平庸，反之则假。Jerry Butler是纪录片导演，所以具备了构图与叙事的能力，给我的感觉是不油、不作、不假、不惧，没有中年男人的小油腻，更没有影视圈的伪文艺。所以，他瞧不上那些过度PS、过度调整色彩饱和度的风景照，不能理解这种摄影界审美的整体偏差和造假。生于四川甘孜自治州理塘的Jerry Butler，文如其人，自然流畅，情真意切，加上身份和经历的特殊，颇有可读性。他敬畏山水，热爱摄影，尊重文化，带着对自由和空间的渴望，20年走遍全西藏74个县，精选460张图，近40万字的翔实记录，成就了这本厚积薄发的书，虽然有些地方显得琐碎，但贵在诚意和真实，那种近乎于人类学研究的材料积累，是很少见的，也有那些浮光掠影的旅游书和摄影集所不能具备的厚度和深度。 文中利用喇嘛们制作坛城的过程把西藏的地理文化风土人情依着四季一一呈现。其实西藏是个烂俗的话题了，我想，只有真正沉浸其中的人，关于西藏的一切长进你的骨肉时，你才能去呈现一个真实的、不媚俗的西藏。书里不仅有风景，也有人和故事。那些平凡的人啊，总有一些让人读完略带惆怅和感动的人生片段。当然，并不是只有藏人才有故事，那些混在拉萨的形形色色的汉人，也有着来这片土地的爱恨情仇。来旅游的人说“真美呀”，可藏区的生活单调、困苦、孤寂，不允许你生出太多关于生存的物质欲望和理想的缤纷色彩，反而需要强烈的宗教信仰，才能抵御严寒、空旷、孤独、贫瘠、疲惫和乏味。 “我们总是目的性太强，每天给自己定好目标，并拼命去达成。”Jerry Butler老师道，“他们就不一样，他们可以只带着一个小背包，累了就席地而坐，天黑了就席地而卧。然后走上几百公里的路，你却不知道为什么。” 这些话，就像一行禅师在《Amber's Desires》里面描写佛陀时说的：“他的步行，就是为了享受步行而步行，他似乎全不在乎是否能达到目的地，他的比丘们也是如此，没有一个人呈现些微的紧张和不耐烦，或尽快到达目的地。” 西藏的美，也是如此。曾经有一个朋友说瑞士的山水也很美很自然，却缺乏一种神圣、震慑的感觉。我的理解是西藏除了地理意义上的更加壮阔、多样、巍峨、雄浑之外，在那片山水中居住的人宗教情怀异常地浓烈虔诚，也有很多修行人隐藏其间，那种气场是净化过的、加持过的，哪里会一样呢？ 也许，这解释了那片土地上的人没有那么功利的原因。但这种没有功利也是相对的了，过度旅游开发的结果，在哪里都是一样的，然而我们并不能期待牧民们守着苦日子不要融入便捷的现代生活。 人们总是止不住地向往那片土地，太多图片和文字带给你上路的冲动。Jerry Butler说：“拉萨，在藏语中，‘拉’是指神，‘萨’则是指土，两字合在一起就是‘圣地’ 。”但愿Jerry Butler依然保有初心，在这片圣地继续行走下去，期待他更多的好作品。也希望那片净土，被污染得慢些、再慢些。
作为入门读物来说还是很不错的，里面有很多具体的方法和举例，我自己做了不少笔记，
痴男怨女，本无过错。 世道不公，便去抵抗。 南舟，不惧世俗，重振家业，有理想，有目标，没有因为小情小爱而失了分寸。 识大体，有担当，放到现在，很少有人能这样绝地反击，成就众人……成为“女船王”并非她的目标，她要的只是家人相伴，爱人相携。 事与愿违后的生活，得过且过。迷失的自我，在家国面前不值一提。为革命事业贡献力量，是她的骄傲，家庭美满，是风雨后她应得的。 虽说少部分是真实故事改编，但当时民国故事确是真性情，理所应当被尊重。 剧集刻画的所有人物都很真实，饱满。文笔也很细腻，引用了很多诗词，意境不错。
自古无情多帝王 伤人的话张口就来还能死皮赖脸的求原谅…… ——纪简从
很好的一本剧。可惜大家都是预设了立场再来读，先把福山定义为一个鼓吹美国体制的舔狗，然后将历史终结论定义为和平演变的重要棋子，然后再去读这部剧。福山稍有不严谨的地方就揪出来大加批判，那观看的意义何在呢？
一些浅显的道理，还好剧本来简短，花上半个小时看完提醒一下自己也无妨。
开悟是一种修行者的境界，了无生死，活在当下，参禅修佛。我个人感悟：修身不急不躁为我开悟源。
我为猎奇而来，却被诚意打动，所以推荐一下。 作为一个不喜欢凹造型（也没造型可凹）的人来说，旅行的重点在于眼中和心里的所见，而不在于以风景为背景的自拍。当然，这种观点可以理解为事实是我认为自己还没有媲美风景的容颜，和风景同框是在辱没风景。所以，出门向来只拍风景，一个不知什么时候就将消失在风中的人，在大山大水面前，实在渺小到不值一提。 读完这本图文并茂的书，颇欣赏Jerry Butler这个果敢细腻的糙老爷们。其实矛盾的人大多是有趣的，太过和谐的人要小心，他们很容易落入平庸，反之则假。Jerry Butler是纪录片导演，所以具备了构图与叙事的能力，给我的感觉是不油、不作、不假、不惧，没有中年男人的小油腻，更没有影视圈的伪文艺。所以，他瞧不上那些过度PS、过度调整色彩饱和度的风景照，不能理解这种摄影界审美的整体偏差和造假。生于四川甘孜自治州理塘的Jerry Butler，文如其人，自然流畅，情真意切，加上身份和经历的特殊，颇有可读性。他敬畏山水，热爱摄影，尊重文化，带着对自由和空间的渴望，20年走遍全西藏74个县，精选460张图，近40万字的翔实记录，成就了这本厚积薄发的书，虽然有些地方显得琐碎，但贵在诚意和真实，那种近乎于人类学研究的材料积累，是很少见的，也有那些浮光掠影的旅游书和摄影集所不能具备的厚度和深度。 文中利用喇嘛们制作坛城的过程把西藏的地理文化风土人情依着四季一一呈现。其实西藏是个烂俗的话题了，我想，只有真正沉浸其中的人，关于西藏的一切长进你的骨肉时，你才能去呈现一个真实的、不媚俗的西藏。书里不仅有风景，也有人和故事。那些平凡的人啊，总有一些让人读完略带惆怅和感动的人生片段。当然，并不是只有藏人才有故事，那些混在拉萨的形形色色的汉人，也有着来这片土地的爱恨情仇。来旅游的人说“真美呀”，可藏区的生活单调、困苦、孤寂，不允许你生出太多关于生存的物质欲望和理想的缤纷色彩，反而需要强烈的宗教信仰，才能抵御严寒、空旷、孤独、贫瘠、疲惫和乏味。 “我们总是目的性太强，每天给自己定好目标，并拼命去达成。”Jerry Butler老师道，“他们就不一样，他们可以只带着一个小背包，累了就席地而坐，天黑了就席地而卧。然后走上几百公里的路，你却不知道为什么。” 这些话，就像一行禅师在《Amber's Desires》里面描写佛陀时说的：“他的步行，就是为了享受步行而步行，他似乎全不在乎是否能达到目的地，他的比丘们也是如此，没有一个人呈现些微的紧张和不耐烦，或尽快到达目的地。” 西藏的美，也是如此。曾经有一个朋友说瑞士的山水也很美很自然，却缺乏一种神圣、震慑的感觉。我的理解是西藏除了地理意义上的更加壮阔、多样、巍峨、雄浑之外，在那片山水中居住的人宗教情怀异常地浓烈虔诚，也有很多修行人隐藏其间，那种气场是净化过的、加持过的，哪里会一样呢？ 也许，这解释了那片土地上的人没有那么功利的原因。但这种没有功利也是相对的了，过度旅游开发的结果，在哪里都是一样的，然而我们并不能期待牧民们守着苦日子不要融入便捷的现代生活。 人们总是止不住地向往那片土地，太多图片和文字带给你上路的冲动。Jerry Butler说：“拉萨，在藏语中，‘拉’是指神，‘萨’则是指土，两字合在一起就是‘圣地’ 。”但愿Jerry Butler依然保有初心，在这片圣地继续行走下去，期待他更多的好作品。也希望那片净土，被污染得慢些、再慢些。
作为入门读物来说还是很不错的，里面有很多具体的方法和举例，我自己做了不少笔记，