世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常流。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。
焦虑存在于头脑中，存在于身体的每一处 通常，焦虑表现为一系列的身体症状。事实上，被问及焦虑问题时，很多人都会列举一串令人焦虑不安的身体感受，如气短、肌肉紧张、呼吸急促和心悸等。确实，这些症状会强化那些能引起焦虑的想法。我们不妨试着把焦虑暂时看成是纯粹的身体疾病，这种疾病有哪些症状？对你的幸福感有怎样的影响？你对这些症状的反应是什么？这些身体症状看似都是身体自然的应激反应，是不可控的。但如果知道这些症状并非完全不可控，你应该会感到安慰吧！通过练习，我们可以抑制焦虑对身体的影响，逐渐摆脱焦虑的困扰。
如果算作是编剧对自己摄影经历的总结笔记还算说得过去。前面部分对于编剧强调的培养审美，提升创意，做到简化等观点还是比较认同。以及，也同意必要的修片是摄影的重要组成。然而，后半部分完全来介绍手机修（pi）片（tu）软件，倒觉得完全是文不对题，拼凑字数之嫌了。尽管泼辣修图，PS等也在用，但这些软件使用技巧放在一本摄影书里总觉得有点尴尬了。 的确，“方便”和“分享”是手机摄影将笨重单反取而代之的重要理由了。
我想每个人都希望拥有宝葫芦，变出自己想要的。 许多人这都会无奈于自己生活的不如意。 而王葆在梦里真实地体验了一把，原来宝葫芦也不那么实用，原来心想事成是这样地不称心如意，反而把自己逼上了绝路。 凡事脚踏实地，靠着自己勤劳的双手，终会打造出属于自己的一番天地！
从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： Dangerous Crosswinds Bill Millios ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8. 从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力 16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺
编剧文笔很好，以至于让人无法细究文本是否符合史实。但观看过程中也有从前看安意如之流煽情滥情的感觉，只不过比安意如高明出许多。看得出编剧在努力模仿《Dangerous Crosswinds》的写法，然而煽情部分实在让人觉得像在观看微信公众号鸡汤文，如果砍掉这部分内容整本剧就完美了。给三星是感动于故事中流露出人类巨大的凄苦与悲哀、诗人们被蹉跎的命运，以及唏嘘帝王之家的无情无义。
值得再次观看的书 给出了很多可实践性的建议 值得多次细品、实践 很多对于教育的批判映射到现在 这种情况仍然有 书中对当时当地的教育的无力感看了不免揪心 柯林斯女士和她的学校真的就像灯塔 在黑夜中展现出了耀眼的光辉 深感震撼
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常流。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。
焦虑存在于头脑中，存在于身体的每一处 通常，焦虑表现为一系列的身体症状。事实上，被问及焦虑问题时，很多人都会列举一串令人焦虑不安的身体感受，如气短、肌肉紧张、呼吸急促和心悸等。确实，这些症状会强化那些能引起焦虑的想法。我们不妨试着把焦虑暂时看成是纯粹的身体疾病，这种疾病有哪些症状？对你的幸福感有怎样的影响？你对这些症状的反应是什么？这些身体症状看似都是身体自然的应激反应，是不可控的。但如果知道这些症状并非完全不可控，你应该会感到安慰吧！通过练习，我们可以抑制焦虑对身体的影响，逐渐摆脱焦虑的困扰。
如果算作是编剧对自己摄影经历的总结笔记还算说得过去。前面部分对于编剧强调的培养审美，提升创意，做到简化等观点还是比较认同。以及，也同意必要的修片是摄影的重要组成。然而，后半部分完全来介绍手机修（pi）片（tu）软件，倒觉得完全是文不对题，拼凑字数之嫌了。尽管泼辣修图，PS等也在用，但这些软件使用技巧放在一本摄影书里总觉得有点尴尬了。 的确，“方便”和“分享”是手机摄影将笨重单反取而代之的重要理由了。
我想每个人都希望拥有宝葫芦，变出自己想要的。 许多人这都会无奈于自己生活的不如意。 而王葆在梦里真实地体验了一把，原来宝葫芦也不那么实用，原来心想事成是这样地不称心如意，反而把自己逼上了绝路。 凡事脚踏实地，靠着自己勤劳的双手，终会打造出属于自己的一番天地！
从上一个看剧APP到这一个，这本一百多年前的书着实翻开了很多次都没有继续读下去，观看时间跨度快一年，读的云里雾里的，可能若干年后还要再读一次。 其中一些观点很新颖，现把笔记记录如下： Dangerous Crosswinds Bill Millios ◆ 导言：群体的时代 1. 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 2. 群体不善于论证，却急于求成 ◆ 第一卷 群体心理 3. 在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 4. 无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这使他们的感受、思想和行为，变得与他们孤立时的状态不尽相同。 5. 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 6. 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益 7. 有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想和感情通过暗示和相互传染的作用而指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，这些就是构成群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成了停止用自己的意愿作为指导的机器人。 8. 从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 9. 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 10. 群体为了保证每一种信仰的胜利，不惜血流成河。 11. 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 12. 群体仅仅能把感情提升到极高或极低的境界。 13. 运用暗示的方法去引诱而不是作出合理解释的信念，一向如此 14.在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能 15. 虽然群体经常放纵自己低劣的本能，他们还会树立起崇高道德行为的典范 ◆ 第三章 群体的观念、推理与想象力 16．群体的观念。基本观念和次要观念——彼此相矛盾的观念为何能同时存在——高深的观念在经过转变之后，才能被群体所接受——观念的社会影响力与它是否包含真理无关。2．群体的推理能力。群体不被理性所影响——群体的推理能力非常低下——它所接受的观念只有表面上的相似性或连续性。3．群体的想象力。群体拥有强大的想象力——群体会用形象进行思考，这些形象之间并没有任何联系——群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱——公众的想象力是政客的权力基础——能够用事实激发群体想象力的方式。 17. 无论给群体提供什么观念，它们都只在具有非常绝对、坚定、简单的形式时，才能施展有效的影响力。 18. 群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。 19. 刺
编剧文笔很好，以至于让人无法细究文本是否符合史实。但观看过程中也有从前看安意如之流煽情滥情的感觉，只不过比安意如高明出许多。看得出编剧在努力模仿《Dangerous Crosswinds》的写法，然而煽情部分实在让人觉得像在观看微信公众号鸡汤文，如果砍掉这部分内容整本剧就完美了。给三星是感动于故事中流露出人类巨大的凄苦与悲哀、诗人们被蹉跎的命运，以及唏嘘帝王之家的无情无义。
值得再次观看的书 给出了很多可实践性的建议 值得多次细品、实践 很多对于教育的批判映射到现在 这种情况仍然有 书中对当时当地的教育的无力感看了不免揪心 柯林斯女士和她的学校真的就像灯塔 在黑夜中展现出了耀眼的光辉 深感震撼