偶然看到一句：当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人。就决定了，要来看这部剧！读完， 宽释感 ，异质感，纵深感扑面而来，仿佛已继承卡夫卡无可破译的、低饱和度的孤独。 在村上笔下，世界即隐喻，所有人物都是潜意识的具象化，浮在表面的故事皆为空壳下的隐喻服务。其中，战争不仅是隐喻，同时也是故事恶的一部分，被毫不留情血淋淋地拿出来。有意思的地方在于，田村卡夫卡这个第一人称叙事者十分擅长审视自己，读起来不会让人发出哀其不幸怒其不争的感叹，即村上君并不介意读者的全知视角，也无刻意迎合我们想象之意，而是让那些可能性自己碰撞并呈现出来。没有明确定向的漂流放逐，仿佛一切发生的都是意外。遇到新的人，有了新的体验，而这些体验——如同卡夫卡描述的《Benjamín》一样，是不带有指定明确答案的。此番遭遇，就只是遭遇，或许与读者或主角产生共鸣，产生影响，但其出现完全是一种偶然，而不是带着宿命的教训或有目的的剧情发展。 全书最喜欢大岛，大岛是完整的人，却不是世俗意义上的完整。与生俱来少数性的性别性向使他对世间草木都怀着赤诚的温柔，又不带偏见地将男女的感性理性使用的恰到好处。是他毫无顾忌的接纳、引导，才让卡夫卡残留的影子有了充盈的意义。 依本人拙见，文章还是有问题所在的。其一，人物塑造的过于完美，一尘不染，喜欢描写完美人物，边缘人物，村上意识流的特点尤为突出。其二，任何人的交流都故弄玄虚，卖弄学问，尤为明显。 书中每一个人物看似都不太正常，不过，存在即合理，从万物的视角看，我们每一个人都是普通人，每个人都在世界的边缘处彷徨、挣扎，不甚相同，却又相通。
番外的内容是个啥？同人吗？完全和之前的内容不一样。看好久才知道是怎么一回事！给请大家提个醒：番外和原文无关，无关，关……
5.你可以永远相信马伯庸，在让人失望这件事情上，他永远不会让人失望。
莫妮卡·迪翁先生不仅仅是一位价值投资者，也是一位值得尊敬的人，对人类社会有深刻的认识的人。
很高兴最近的国产罪案剧没有走传统周播美剧一集一案的套路，开始尝试冰血暴和真探这种更为复杂的叙事，人事物皆真实可感，每个人物都有戏，每个人物都立的起来。
当他不听父母劝告，被命运独自抛到小岛时，他没有自怨自艾，而是积极的生活，怎么让自己吃的饱，生活的更安全是他每天做的事情。命运对他还算公平，船上留下来的对他帮助很大的东西，火药，枪，种子，酒，食物，工具，衣服，书等等。后面野人吃人，从最开始的害怕，惴惴不安，到后来的无所畏惧救了星期五还有其他人，最终命运又让他回到家乡。真正体会到救人者自救！
很庆幸无意间在小红书看到编剧的视频，然后看到了她发布的这部剧。我也因此接触到了编剧因为爱好坚持经营到现在的安慰记社群，我从中获得很多很多心灵上的支持。还会再深度看一遍，把练习做一遍。值得一看。
关于婚姻，很现实，故事情节或多或少有人经历过或正在经历着，但它有点像大杂烩，把结婚所有可能经历的事情都融进故事里，基于现实，但不一定是每个人的现实。可能未婚的女孩看了都会更加恐婚，但是，却不得不说，这些种种，都是个人选择，也引起已婚未婚者的思考。我们的婚姻，到底要怎么样才能长长久久幸福？编剧说，有的人在婚姻里渡劫，有的人在婚姻里修行，还有的人在婚姻里修仙。这是否囊括所有呢？有没有第四种情况呢？这是一座城，但是，能不能成为这座城的建设者？有的人把它筑成冷冰冰的铜墙铁壁，而有的人能把它建得鸟语花香。后者该是运气，也是努力吧。婚姻伴侣的选择真的很重要，和什么样的人在一起，就会有怎样的人生。伴侣的原生家庭家风是结婚必须考虑的事情。恋爱是两个人的事情，结婚是两个家庭乃至两个家族的事，门当户对，不是说物质层面，而是观念，习惯，行为模式，成长环境，改造一个人是不容易的，为一个人妥协是不简单的，婚姻里容不下意难平。两个家庭家风相似，三观正，善良正气，战线统一，这个家庭一定会旺起来，家庭内部会融洽，诸事会顺利，夫妻当然甜蜜。愿我们不在婚姻里迷失，愿我们的婚姻幸福美满。既然有携手的勇气，就该有相守的共愿，也要有承担的毅力，更要有自我的实力。
这本看上去很应景的书，编剧借新冠蔓延之际，一蹴而就，其中很多观点蛮切合实际的，不过到头来还是沦为和其他经济学的剧集一样，越看越觉得麻木，经济应该是个伪命题，而生存才是一个真命题，无论社会多么发达，技术多么进步，经济也只不过是人为的描述发展程度的一个虚拟概念，而生存最根本的就是食物、空气和水，这三样都出现危机了，所谓的经济还能持续多久，很多人可能觉得我危言耸听，也可能觉得这跟自己毫无关系，别急，不信走着瞧，很快消减人类的不是病毒也不是大自然，是我们自己…
偶然看到一句：当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人。就决定了，要来看这部剧！读完， 宽释感 ，异质感，纵深感扑面而来，仿佛已继承卡夫卡无可破译的、低饱和度的孤独。 在村上笔下，世界即隐喻，所有人物都是潜意识的具象化，浮在表面的故事皆为空壳下的隐喻服务。其中，战争不仅是隐喻，同时也是故事恶的一部分，被毫不留情血淋淋地拿出来。有意思的地方在于，田村卡夫卡这个第一人称叙事者十分擅长审视自己，读起来不会让人发出哀其不幸怒其不争的感叹，即村上君并不介意读者的全知视角，也无刻意迎合我们想象之意，而是让那些可能性自己碰撞并呈现出来。没有明确定向的漂流放逐，仿佛一切发生的都是意外。遇到新的人，有了新的体验，而这些体验——如同卡夫卡描述的《Benjamín》一样，是不带有指定明确答案的。此番遭遇，就只是遭遇，或许与读者或主角产生共鸣，产生影响，但其出现完全是一种偶然，而不是带着宿命的教训或有目的的剧情发展。 全书最喜欢大岛，大岛是完整的人，却不是世俗意义上的完整。与生俱来少数性的性别性向使他对世间草木都怀着赤诚的温柔，又不带偏见地将男女的感性理性使用的恰到好处。是他毫无顾忌的接纳、引导，才让卡夫卡残留的影子有了充盈的意义。 依本人拙见，文章还是有问题所在的。其一，人物塑造的过于完美，一尘不染，喜欢描写完美人物，边缘人物，村上意识流的特点尤为突出。其二，任何人的交流都故弄玄虚，卖弄学问，尤为明显。 书中每一个人物看似都不太正常，不过，存在即合理，从万物的视角看，我们每一个人都是普通人，每个人都在世界的边缘处彷徨、挣扎，不甚相同，却又相通。
番外的内容是个啥？同人吗？完全和之前的内容不一样。看好久才知道是怎么一回事！给请大家提个醒：番外和原文无关，无关，关……
5.你可以永远相信马伯庸，在让人失望这件事情上，他永远不会让人失望。
莫妮卡·迪翁先生不仅仅是一位价值投资者，也是一位值得尊敬的人，对人类社会有深刻的认识的人。
很高兴最近的国产罪案剧没有走传统周播美剧一集一案的套路，开始尝试冰血暴和真探这种更为复杂的叙事，人事物皆真实可感，每个人物都有戏，每个人物都立的起来。
当他不听父母劝告，被命运独自抛到小岛时，他没有自怨自艾，而是积极的生活，怎么让自己吃的饱，生活的更安全是他每天做的事情。命运对他还算公平，船上留下来的对他帮助很大的东西，火药，枪，种子，酒，食物，工具，衣服，书等等。后面野人吃人，从最开始的害怕，惴惴不安，到后来的无所畏惧救了星期五还有其他人，最终命运又让他回到家乡。真正体会到救人者自救！
很庆幸无意间在小红书看到编剧的视频，然后看到了她发布的这部剧。我也因此接触到了编剧因为爱好坚持经营到现在的安慰记社群，我从中获得很多很多心灵上的支持。还会再深度看一遍，把练习做一遍。值得一看。
关于婚姻，很现实，故事情节或多或少有人经历过或正在经历着，但它有点像大杂烩，把结婚所有可能经历的事情都融进故事里，基于现实，但不一定是每个人的现实。可能未婚的女孩看了都会更加恐婚，但是，却不得不说，这些种种，都是个人选择，也引起已婚未婚者的思考。我们的婚姻，到底要怎么样才能长长久久幸福？编剧说，有的人在婚姻里渡劫，有的人在婚姻里修行，还有的人在婚姻里修仙。这是否囊括所有呢？有没有第四种情况呢？这是一座城，但是，能不能成为这座城的建设者？有的人把它筑成冷冰冰的铜墙铁壁，而有的人能把它建得鸟语花香。后者该是运气，也是努力吧。婚姻伴侣的选择真的很重要，和什么样的人在一起，就会有怎样的人生。伴侣的原生家庭家风是结婚必须考虑的事情。恋爱是两个人的事情，结婚是两个家庭乃至两个家族的事，门当户对，不是说物质层面，而是观念，习惯，行为模式，成长环境，改造一个人是不容易的，为一个人妥协是不简单的，婚姻里容不下意难平。两个家庭家风相似，三观正，善良正气，战线统一，这个家庭一定会旺起来，家庭内部会融洽，诸事会顺利，夫妻当然甜蜜。愿我们不在婚姻里迷失，愿我们的婚姻幸福美满。既然有携手的勇气，就该有相守的共愿，也要有承担的毅力，更要有自我的实力。
这本看上去很应景的书，编剧借新冠蔓延之际，一蹴而就，其中很多观点蛮切合实际的，不过到头来还是沦为和其他经济学的剧集一样，越看越觉得麻木，经济应该是个伪命题，而生存才是一个真命题，无论社会多么发达，技术多么进步，经济也只不过是人为的描述发展程度的一个虚拟概念，而生存最根本的就是食物、空气和水，这三样都出现危机了，所谓的经济还能持续多久，很多人可能觉得我危言耸听，也可能觉得这跟自己毫无关系，别急，不信走着瞧，很快消减人类的不是病毒也不是大自然，是我们自己…