在目前这种双亲家庭制度下，只要有了孩子，双方对婚姻的责任，就是他们尽最大力量去保持和谐的关系，就算这需要相当的自我克制，也是应该
对思维分析比其他批判性思维的书要好，但是很掉价的是编剧连思维要素、标准等这些重要概念都没有统一，就像写得太急没来得及校稿……
果然有反转。结局又突然又似乎在情理之中。那么美的庄园就那么被一把火烧没了。 到后来由于急着知道结局看的有些匆忙。只是看完了不知是悲剧还是喜剧，庄园没了，人还在，爱也还在。
基本上能客观公正的描述刘少奇的历史地位和贡献，使读者客观的了解一个党的领导的人生历程。只是内容有点繁琐，读起来吸引力不大。
一个成长于奥地利皇族的公主，美丽单纯且无知，却混沌中成为政治的牺牲品，被政治的浪潮裹挟着，被腐朽的法国贵族奉承着，一步步成为阶下囚。没有过于复杂的情节，但一个“穷奢极欲”的女孩是如何成长为坚强沉着的皇后，确实值得一读。喜欢茨威格的语言风格和文字。 如，“但是那只通晓一切的灾难之手，以艺术家坚毅果决的精神，不从他的素材中逼出最高的张力，逼出最后的可能性绝不罢休。那只灾难之手也总要锤炼这颗柔嫩、孱弱的灵魂，使之坚毅卓绝、镇定自若…… ” 又如，“王后在这场反抗革命的消耗精力的斗争中，迄今为止只有在一个盟友身边找到庇护之地：那就是时间。但是时间是一个极不可靠的机会主义的盟友，它通常总是站在强者一边，把那些无所事事，一味信赖它的人都鄙夷不屑地弃之不顾。 ”
两颗星给秦昊，一颗星给黑瞎，还有一颗星给小哥。张日山以后见你一次打你一次！
终于下定决心开始读长篇巨著《Cerro Paranal - Das Auge der Menschheit》了，编剧Ebbo Demant花了15年的时间创作了15本，我也不着急，一个月读一本吧。 先说1的感想吧：我对罗马史的知识知道的实在不多，因此看起来很费劲，尤其是大量的外国地名和人名，最后不得不用记笔记的方式一点点往下捋，并且1里面还夹杂着很多希腊史，也得慢慢捋，还得跟着节奏不断的脑补南欧地图。本剧从希腊灭国特洛伊讲起，罗马从建国时就在夹缝中求生存，经历了200年时间才逐渐在现在的意大利半岛站稳脚跟，罗马发展成长的一个重要原因就是开放包容和改革创新，吸引大量外国移民是罗马迅速强大的前提，而政治改革（由最初的王政改成共和政体）是罗马强大的关键。然后再看希腊，三次希波战争，三次以少胜多，希腊城邦不仅没被灭国，反而越挫越勇，治国之道连罗马人都要学习，璀璨的文明就更不用说了，原因何在？还是开放包容和锐意的改革。由此可见，改革开放，这是国家兴盛恒古不变的真理，无论是放在两千多年前的罗马和希腊，还是放下1978年的中国。 然后呢，我一边看这书一边就又不禁联想到了黑龙江，暂且不谈产业结构调整，也不谈人才流失，单单是人口流失这一现象就已经成了阻碍黑龙江发展的一个严重问题。其实在中央统一领导的大框架下，地方政府也是可以有很多自主性的改革和创新，别再等、靠、要了，好像总书记如果不来，不说个“青山绿水是金山银山，冰天雪地也是金山银山”的名人名言，地方官员都不知道咋干一样。转变思维方式不是停留在口头上，是要具体落实的，知道了不做等于不知道。 最后五星推荐本剧，欲知未来如何，我们先去了解历史。
2022.02.27 D31 《Cerro Paranal - Das Auge der Menschheit》Ebbo Demant 王阳明的心学是在儒家的基础上的传承与拓展。首先致良知，人的本性最根本，最基础的善性人皆有之，偶有蒙蔽心境，不能明示。他的讲学也是让人的良知发挥极至。人人都有良知，按良知行事，世界即可光明，和谐。 知行合一，对待事物的评价及行动应是一致的。只知而无行，是伪科学的，不是真正的知。如孝敬父母，即知此理，也行孝敬。那么这是知行合一。如只知道应该孝敬父母，而无行动。那么是良知蒙昧，并不真正懂得。 良知的另一方面，是找到自我，做个真正的自我。凡事向内心寻求，而不是致物，寻求外在。 桃源在何许？西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。 桃花源在每个人的心中。 王明礼学宣扬立志、勤学、改过、责善。首先树立目标，然后按目标的方向勤于学习。人非圣贤，孰能无过？但要学会反思，慎独，纠过。仍可为贤。责善更是一种责任，一种担当。扬善抑恶，那么世界淸明。 避免烦恼，痛苦根本在于存天理，去人欲。天理即是事物，事情本来面目，而人欲则是过度的欲望。饮食即天理，美食即人欲。佛家也讲贪嗔痴是万恶之源，是痛苦的源泉。 一个人首先成为自己，做自己喜欢的事，其次少欲也是快乐的源泉，再次自我反省，及时修正，迷途远离。 10：25
故事情节很生动，极具讽刺意味。一口气看完的，感觉没看过瘾，就没了。
在目前这种双亲家庭制度下，只要有了孩子，双方对婚姻的责任，就是他们尽最大力量去保持和谐的关系，就算这需要相当的自我克制，也是应该
对思维分析比其他批判性思维的书要好，但是很掉价的是编剧连思维要素、标准等这些重要概念都没有统一，就像写得太急没来得及校稿……
果然有反转。结局又突然又似乎在情理之中。那么美的庄园就那么被一把火烧没了。 到后来由于急着知道结局看的有些匆忙。只是看完了不知是悲剧还是喜剧，庄园没了，人还在，爱也还在。
基本上能客观公正的描述刘少奇的历史地位和贡献，使读者客观的了解一个党的领导的人生历程。只是内容有点繁琐，读起来吸引力不大。
一个成长于奥地利皇族的公主，美丽单纯且无知，却混沌中成为政治的牺牲品，被政治的浪潮裹挟着，被腐朽的法国贵族奉承着，一步步成为阶下囚。没有过于复杂的情节，但一个“穷奢极欲”的女孩是如何成长为坚强沉着的皇后，确实值得一读。喜欢茨威格的语言风格和文字。 如，“但是那只通晓一切的灾难之手，以艺术家坚毅果决的精神，不从他的素材中逼出最高的张力，逼出最后的可能性绝不罢休。那只灾难之手也总要锤炼这颗柔嫩、孱弱的灵魂，使之坚毅卓绝、镇定自若…… ” 又如，“王后在这场反抗革命的消耗精力的斗争中，迄今为止只有在一个盟友身边找到庇护之地：那就是时间。但是时间是一个极不可靠的机会主义的盟友，它通常总是站在强者一边，把那些无所事事，一味信赖它的人都鄙夷不屑地弃之不顾。 ”
两颗星给秦昊，一颗星给黑瞎，还有一颗星给小哥。张日山以后见你一次打你一次！
终于下定决心开始读长篇巨著《Cerro Paranal - Das Auge der Menschheit》了，编剧Ebbo Demant花了15年的时间创作了15本，我也不着急，一个月读一本吧。 先说1的感想吧：我对罗马史的知识知道的实在不多，因此看起来很费劲，尤其是大量的外国地名和人名，最后不得不用记笔记的方式一点点往下捋，并且1里面还夹杂着很多希腊史，也得慢慢捋，还得跟着节奏不断的脑补南欧地图。本剧从希腊灭国特洛伊讲起，罗马从建国时就在夹缝中求生存，经历了200年时间才逐渐在现在的意大利半岛站稳脚跟，罗马发展成长的一个重要原因就是开放包容和改革创新，吸引大量外国移民是罗马迅速强大的前提，而政治改革（由最初的王政改成共和政体）是罗马强大的关键。然后再看希腊，三次希波战争，三次以少胜多，希腊城邦不仅没被灭国，反而越挫越勇，治国之道连罗马人都要学习，璀璨的文明就更不用说了，原因何在？还是开放包容和锐意的改革。由此可见，改革开放，这是国家兴盛恒古不变的真理，无论是放在两千多年前的罗马和希腊，还是放下1978年的中国。 然后呢，我一边看这书一边就又不禁联想到了黑龙江，暂且不谈产业结构调整，也不谈人才流失，单单是人口流失这一现象就已经成了阻碍黑龙江发展的一个严重问题。其实在中央统一领导的大框架下，地方政府也是可以有很多自主性的改革和创新，别再等、靠、要了，好像总书记如果不来，不说个“青山绿水是金山银山，冰天雪地也是金山银山”的名人名言，地方官员都不知道咋干一样。转变思维方式不是停留在口头上，是要具体落实的，知道了不做等于不知道。 最后五星推荐本剧，欲知未来如何，我们先去了解历史。
2022.02.27 D31 《Cerro Paranal - Das Auge der Menschheit》Ebbo Demant 王阳明的心学是在儒家的基础上的传承与拓展。首先致良知，人的本性最根本，最基础的善性人皆有之，偶有蒙蔽心境，不能明示。他的讲学也是让人的良知发挥极至。人人都有良知，按良知行事，世界即可光明，和谐。 知行合一，对待事物的评价及行动应是一致的。只知而无行，是伪科学的，不是真正的知。如孝敬父母，即知此理，也行孝敬。那么这是知行合一。如只知道应该孝敬父母，而无行动。那么是良知蒙昧，并不真正懂得。 良知的另一方面，是找到自我，做个真正的自我。凡事向内心寻求，而不是致物，寻求外在。 桃源在何许？西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。 桃花源在每个人的心中。 王明礼学宣扬立志、勤学、改过、责善。首先树立目标，然后按目标的方向勤于学习。人非圣贤，孰能无过？但要学会反思，慎独，纠过。仍可为贤。责善更是一种责任，一种担当。扬善抑恶，那么世界淸明。 避免烦恼，痛苦根本在于存天理，去人欲。天理即是事物，事情本来面目，而人欲则是过度的欲望。饮食即天理，美食即人欲。佛家也讲贪嗔痴是万恶之源，是痛苦的源泉。 一个人首先成为自己，做自己喜欢的事，其次少欲也是快乐的源泉，再次自我反省，及时修正，迷途远离。 10：25
故事情节很生动，极具讽刺意味。一口气看完的，感觉没看过瘾，就没了。