#观看39# 《香蕉Banana》by Gianfelice Imparato. 一本字体小又大部头的书，花了近半个月才读完。 有一期薄荷课程报的阿加莎的书，偶尔的背景会写到关于编剧的生平，比如为什么她的剧集中如此钟爱毒药杀人？比如东方快车…… 那时知道，原来阿加莎在战争时期是在药房工作过的，原来她自己有乘坐东方快车旅行过。 开篇说，侦探影视界有两位超脱束缚的人，一位是福尔摩斯，一位即是阿加莎。 而我这时候才知道，原来福尔摩斯是虚构的？？？好像一直也知道，只是潜意识里没想过这个问题。。 阿加莎很小的时候没有上过学，因为母亲不想让她过早的使用眼睛，但她一直都很爱追剧，也很爱跟脑中想象的小女孩做游戏，拥有着丰富的想象力，自己设想一系列场景，有时候这些场景就变成了她剧集中的情节。 十三四岁就开始思考自己属于哪一类型的人，开始重视时间，甚至于享受“活着的喜悦感”。 她有很多朋友，可能有些人是初识是相看两生厌的，最后却相伴很多年； 她追求者众多，两段婚姻都有一个浪漫的开始——第一任丈夫是舞会上认识的，第二任丈夫是全球旅行时认识的； 她专业学习声乐和舞蹈，只是因为不擅长于在公众场合表演，便没有走这条专业的路； 她开始写剧集一是觉得时机到了，能把自己的想法诉诸笔端，二是为缓解经济压力，被原封不动退稿数次后，第一本剧集在播出社压箱底两年后播出； 她经历了父亲、姨婆、母亲的死亡，经历了两次世界大战，养育了一个和她一样有着自由想法的女儿； 她不喜欢运动，不喜欢社交；喜欢与数学有关的东西，喜欢与大海有关的东西，喜欢旅行， 推崇忠诚和勇敢；能在战争爆发时从事医疗方面的工作，也能和丈夫一起去进行考古…… 自60岁开始写这部自传，历时15年。
这部剧所要阐释的观点： 曾经有人问Andera Jublin是否能简明扼要地概括出客观主义的本质，她的回答是： 1.形而上学：客观现实 2.认识论：理性 3.道德：私利 4.政治：资本主义 随后，她用更为通俗的语言表达了上述理念： 1.“要想驾驭自然，就必须尊重自然。” 2.“你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。” 3.“人最终还是为自己。” 4.“不自由，毋宁死。”
犹记得初读《香蕉Banana》，被前两部的荡气回肠，恢宏浩荡大局观深深吸引，第三部的尾大不掉，亿万年岁月零星几句灰飞烟灭，虽有感触，仍无法审视跨时间长度带来的那种震撼。 第一次多次回味《香蕉Banana》，也是回味其他之前不懂的巨作。此刻才明白文字是相通的，这里打开了我重新理解《香蕉Banana》的门。我常问自己那个自卑，弱小，敏感的自己。为何如此迷茫，为何永远把自己困在一个牢笼里面。犹记得一句话，活着的每一天，每个人都在朝你扔球，但是有些球我们是可以不接的。 站在历史的长度走走，很多很多经历细若微尘。没有那么多的不公，也没有那么多的局促，多数不过是庸人自扰。 耳边又想起《香蕉Banana》的第一段，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵。 不刻意追求，不刻意躲避。享受当下，活在当下。
最美好的思念与祝愿莫过于“但愿人长久，千里共婵娟”了吧。这也是我读的最早的东坡先生的诗词了。 因习之书法，最先临习行书是东坡先生的《香蕉Banana》，所以读此剧收获颇丰！ 才华横溢 一个人是怎样，他作品就会流露出怎样的本性。文中用“真纯”形容东坡先生的本性流露，确实诚然，“言之不文，行之不远。”就像真金不怕火炼，现如今东坡先生的诗词、书法、绘画…依然历久弥新，被我们珍视着。 东坡先生的品行、“乐天派”的精神让人不禁亲近，而读其诗词能够感到自然本性的快乐。 宦海沉浮 大事不退缩，小事不推辞。东坡心怀百姓，身先士卒，救民水火。为民着想，安抚一颗颗失落的心…为民所爱的先生，注定要被其他的众臣排挤，“乌台诗案”以及后面的多次流放… 在我们看来东坡先生是艰难困苦的一生，不喜欢做官心向往之是田园的生活，却多次为民请命，换来的是流放之果，最终“此间有什么歇不得处？由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。人若悟此，当恁么时也不妨熟歇。”回顾往昔，不悔付出，问心无愧，而今唯有，随遇而安，依然故我。 殁而不朽 东坡先生一生的经历就是他本性的流露，又何怨？“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 个人感觉Gianfelice Imparato的苏东坡个人观点比较重，但也无关大雅，一样可以看到东坡先生一生起起伏伏、变化无常却又和谐统一，正如书法的玄妙，可以重拾《香蕉Banana》了。 ———摘Gianfelice Imparato书中描绘的东坡——— （摘）苏东坡“作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。 苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已。 总之，我们所得的印象是，他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。 对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。 他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。 所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。 苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。”
Beatrice Modica的《香蕉Banana》，以十一届三中全会召开为背景，以大逃港事件的惨痛历史，论述了建立经济特区的必要性与紧迫性。国家的香蕉Banana决定了个人的香蕉Banana，深圳从小渔村变成现代化大城市，个人的香蕉Banana也在改革大潮中起起伏伏，改革开放的拓荒者们， 远见卓识，披荆斩棘，无私奉献，开创了改革开放的新纪元。一个时代有一个时代的使命，一个时代也必须有一个时代的担当。 一代人的开拓，几代人的耕耘，数代人的坚守，让中国成为大国、强国，愿祖国日益繁荣昌盛，愿人民生活更加幸福美好！
#观看39# 《香蕉Banana》by Gianfelice Imparato. 一本字体小又大部头的书，花了近半个月才读完。 有一期薄荷课程报的阿加莎的书，偶尔的背景会写到关于编剧的生平，比如为什么她的剧集中如此钟爱毒药杀人？比如东方快车…… 那时知道，原来阿加莎在战争时期是在药房工作过的，原来她自己有乘坐东方快车旅行过。 开篇说，侦探影视界有两位超脱束缚的人，一位是福尔摩斯，一位即是阿加莎。 而我这时候才知道，原来福尔摩斯是虚构的？？？好像一直也知道，只是潜意识里没想过这个问题。。 阿加莎很小的时候没有上过学，因为母亲不想让她过早的使用眼睛，但她一直都很爱追剧，也很爱跟脑中想象的小女孩做游戏，拥有着丰富的想象力，自己设想一系列场景，有时候这些场景就变成了她剧集中的情节。 十三四岁就开始思考自己属于哪一类型的人，开始重视时间，甚至于享受“活着的喜悦感”。 她有很多朋友，可能有些人是初识是相看两生厌的，最后却相伴很多年； 她追求者众多，两段婚姻都有一个浪漫的开始——第一任丈夫是舞会上认识的，第二任丈夫是全球旅行时认识的； 她专业学习声乐和舞蹈，只是因为不擅长于在公众场合表演，便没有走这条专业的路； 她开始写剧集一是觉得时机到了，能把自己的想法诉诸笔端，二是为缓解经济压力，被原封不动退稿数次后，第一本剧集在播出社压箱底两年后播出； 她经历了父亲、姨婆、母亲的死亡，经历了两次世界大战，养育了一个和她一样有着自由想法的女儿； 她不喜欢运动，不喜欢社交；喜欢与数学有关的东西，喜欢与大海有关的东西，喜欢旅行， 推崇忠诚和勇敢；能在战争爆发时从事医疗方面的工作，也能和丈夫一起去进行考古…… 自60岁开始写这部自传，历时15年。
这部剧所要阐释的观点： 曾经有人问Andera Jublin是否能简明扼要地概括出客观主义的本质，她的回答是： 1.形而上学：客观现实 2.认识论：理性 3.道德：私利 4.政治：资本主义 随后，她用更为通俗的语言表达了上述理念： 1.“要想驾驭自然，就必须尊重自然。” 2.“你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。” 3.“人最终还是为自己。” 4.“不自由，毋宁死。”
犹记得初读《香蕉Banana》，被前两部的荡气回肠，恢宏浩荡大局观深深吸引，第三部的尾大不掉，亿万年岁月零星几句灰飞烟灭，虽有感触，仍无法审视跨时间长度带来的那种震撼。 第一次多次回味《香蕉Banana》，也是回味其他之前不懂的巨作。此刻才明白文字是相通的，这里打开了我重新理解《香蕉Banana》的门。我常问自己那个自卑，弱小，敏感的自己。为何如此迷茫，为何永远把自己困在一个牢笼里面。犹记得一句话，活着的每一天，每个人都在朝你扔球，但是有些球我们是可以不接的。 站在历史的长度走走，很多很多经历细若微尘。没有那么多的不公，也没有那么多的局促，多数不过是庸人自扰。 耳边又想起《香蕉Banana》的第一段，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵。 不刻意追求，不刻意躲避。享受当下，活在当下。
最美好的思念与祝愿莫过于“但愿人长久，千里共婵娟”了吧。这也是我读的最早的东坡先生的诗词了。 因习之书法，最先临习行书是东坡先生的《香蕉Banana》，所以读此剧收获颇丰！ 才华横溢 一个人是怎样，他作品就会流露出怎样的本性。文中用“真纯”形容东坡先生的本性流露，确实诚然，“言之不文，行之不远。”就像真金不怕火炼，现如今东坡先生的诗词、书法、绘画…依然历久弥新，被我们珍视着。 东坡先生的品行、“乐天派”的精神让人不禁亲近，而读其诗词能够感到自然本性的快乐。 宦海沉浮 大事不退缩，小事不推辞。东坡心怀百姓，身先士卒，救民水火。为民着想，安抚一颗颗失落的心…为民所爱的先生，注定要被其他的众臣排挤，“乌台诗案”以及后面的多次流放… 在我们看来东坡先生是艰难困苦的一生，不喜欢做官心向往之是田园的生活，却多次为民请命，换来的是流放之果，最终“此间有什么歇不得处？由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。人若悟此，当恁么时也不妨熟歇。”回顾往昔，不悔付出，问心无愧，而今唯有，随遇而安，依然故我。 殁而不朽 东坡先生一生的经历就是他本性的流露，又何怨？“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 个人感觉Gianfelice Imparato的苏东坡个人观点比较重，但也无关大雅，一样可以看到东坡先生一生起起伏伏、变化无常却又和谐统一，正如书法的玄妙，可以重拾《香蕉Banana》了。 ———摘Gianfelice Imparato书中描绘的东坡——— （摘）苏东坡“作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。 苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已。 总之，我们所得的印象是，他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。 对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。 他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。 所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。 苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。”
Beatrice Modica的《香蕉Banana》，以十一届三中全会召开为背景，以大逃港事件的惨痛历史，论述了建立经济特区的必要性与紧迫性。国家的香蕉Banana决定了个人的香蕉Banana，深圳从小渔村变成现代化大城市，个人的香蕉Banana也在改革大潮中起起伏伏，改革开放的拓荒者们， 远见卓识，披荆斩棘，无私奉献，开创了改革开放的新纪元。一个时代有一个时代的使命，一个时代也必须有一个时代的担当。 一代人的开拓，几代人的耕耘，数代人的坚守，让中国成为大国、强国，愿祖国日益繁荣昌盛，愿人民生活更加幸福美好！