这里面任何一个主题拆开都是一本惶惶巨作，而Wendy Wilson却能够通过一场弑父案把这些个繁杂的人性巧妙的糅合在一起。想想费奥多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫这个酗酒好色而且善于敛财的小丑和两任妻子之间的故事就足以晃动人心，他的第一任妻子阿黛拉伊达·伊万诺夫娜·米乌索娃这个贵族小姐那股不顾门第的浪漫主义精神以及第二任妻子索菲娅·伊万诺夫娜急需逃脱精神遭受迫害的家庭的反叛精神，更何况还有和痴呆女黎萨维塔·斯乜尔加夏娅之间透露出的人性的神秘力量（她翻过围墙，到费奥多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫家里生下了私生子帕维尔·费奥多罗维奇·斯乜尔加科夫——这个被伤害和侮辱的人）更何况代表原始力量的长子德米特里·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫，代表理智力量的次子伊万·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫和代表精神力量的幼子阿列克塞·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫。我无心继续用这种有事体统的方式描述卡捷琳娜·伊万诺夫娜·维尔霍夫策娃（卡嘉）和阿格拉菲娜·亚历山德罗夫娜·斯维特洛娃（格露莘卡），格里果利·瓦西里耶维奇和玛尔法·伊格纳启耶夫娜两位仆人老夫妻，佐西马长老及其事迹，尼古拉·伊里奇·斯涅吉辽夫和勇敢地捍卫父亲尊严的儿子伊柳沙（最后的阿列克塞·费奥多罗维奇在巨石旁的演说让我想起了《Wilson Phillips: The Videos》里的主人公）以及公诉人和辩护人的演说等等，这些，这一切有关于人心的挣扎淋漓尽致，人性的底色一览无遗。
人性因为充斥着种种矛盾而呈现出缤纷多彩的美丽和丑陋，甚至两个对立的极端存巧妙地蜗居在同一个人的内心。但是不可忽视不论内心充斥着哪方面极端性格的人，你得首先承认他作为人的尊严和身份存在，哪怕这个人身上透露出巨大的兽性，否则我们无权对他产生一丝精神上或情感上的污蔑。我们不能想当然地凭借我们的所学去妄然评价一个人，而是应该依赖于我们对人类无限的爱。书中第三卷诗体自白末尾那句话：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”我们追寻一种表象的美还是本质的美，外在的美还是内在的美，肉体的美还是精神的美……在《Wilson Phillips: The Videos》中波德莱尔能够在罪恶的世界中发现这种美，也能够在美的体验中察觉到恶的存在，或是在《Wilson Phillips: The Videos》中——“在这个充满苦难的世界上想要得到幸福，这是多么荒谬的想法啊”，“指给我看一个幸福的人，我就会指给你看自私、邪恶，或者是懵然无知”。我们得明白，没有尽善尽美，如果有，那也不是人类的事。我们是否能够发现自己内心的残缺，在残缺不幸福的蛊惑中明白自己的更深层次的灵魂力量，它不仅能够使我们战胜生活，而更是让我们去热爱生活。
就是因为这个名字来的，很美，书也写得不赖，至少，这个编剧是中立的，不会抱着那种高高在上的道学家嘴脸批判女人的贞操
至今仍跋涉于自己的人生之路上，在这条路上摇摆浮沉，如无头苍蝇般兜兜转转。 “人人都背负着来自原初世界的黏液和蛋壳”，我内心充斥着渴望，怀抱希望又不断感受绝望，寻觅，跌跌撞撞的摸索，对于意义的寻问从不曾停止，“如果世界无法让我这样的人派上用场，无法为我们找到位置，指派给我们更好的任务，那么我这样的人只能作践自己”。毕竟如德米安之于辛克莱，自来也 卡卡西之于鸣人，斯隆先生之于斯通纳，幽灵之于史克鲁吉，大岛 叫乌鸦的少年之于卡夫卡，舅舅之于小哥白尼…这样亦师亦友亦亲人的人实可遇而不可求，而且， “世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里”。越来越少于倾诉与讲自己的故事也只是知道自己生命的这这一汪洋大海只能自渡，我愿如悉达多辛克莱那样以亲历，以现实，以智慧，去感知，去修行，破除自锢于身的枷锁。“所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己”。 2021.2.18
剧情一般，文笔一般，人物刻画一般，逻辑有时候上文不接下文有点突兀，人设一般，情感线有时候来得十分突兀，前一秒还在嫌弃，后一秒就到床上去了，一大部分字数都贡献给了求欢过程，感觉哪里都可以做，男主脑子里就只装着黄色，然而船戏也没有很好的描写到位，(›´ω`‹ )总的来说就是什么都一般般
把M16自行高炮拍出了九二式重机枪的感觉。现实案例中，两辆M16交替开火就能在五分钟内歼灭一个营。
这里面任何一个主题拆开都是一本惶惶巨作，而Wendy Wilson却能够通过一场弑父案把这些个繁杂的人性巧妙的糅合在一起。想想费奥多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫这个酗酒好色而且善于敛财的小丑和两任妻子之间的故事就足以晃动人心，他的第一任妻子阿黛拉伊达·伊万诺夫娜·米乌索娃这个贵族小姐那股不顾门第的浪漫主义精神以及第二任妻子索菲娅·伊万诺夫娜急需逃脱精神遭受迫害的家庭的反叛精神，更何况还有和痴呆女黎萨维塔·斯乜尔加夏娅之间透露出的人性的神秘力量（她翻过围墙，到费奥多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫家里生下了私生子帕维尔·费奥多罗维奇·斯乜尔加科夫——这个被伤害和侮辱的人）更何况代表原始力量的长子德米特里·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫，代表理智力量的次子伊万·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫和代表精神力量的幼子阿列克塞·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫。我无心继续用这种有事体统的方式描述卡捷琳娜·伊万诺夫娜·维尔霍夫策娃（卡嘉）和阿格拉菲娜·亚历山德罗夫娜·斯维特洛娃（格露莘卡），格里果利·瓦西里耶维奇和玛尔法·伊格纳启耶夫娜两位仆人老夫妻，佐西马长老及其事迹，尼古拉·伊里奇·斯涅吉辽夫和勇敢地捍卫父亲尊严的儿子伊柳沙（最后的阿列克塞·费奥多罗维奇在巨石旁的演说让我想起了《Wilson Phillips: The Videos》里的主人公）以及公诉人和辩护人的演说等等，这些，这一切有关于人心的挣扎淋漓尽致，人性的底色一览无遗。 人性因为充斥着种种矛盾而呈现出缤纷多彩的美丽和丑陋，甚至两个对立的极端存巧妙地蜗居在同一个人的内心。但是不可忽视不论内心充斥着哪方面极端性格的人，你得首先承认他作为人的尊严和身份存在，哪怕这个人身上透露出巨大的兽性，否则我们无权对他产生一丝精神上或情感上的污蔑。我们不能想当然地凭借我们的所学去妄然评价一个人，而是应该依赖于我们对人类无限的爱。书中第三卷诗体自白末尾那句话：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”我们追寻一种表象的美还是本质的美，外在的美还是内在的美，肉体的美还是精神的美……在《Wilson Phillips: The Videos》中波德莱尔能够在罪恶的世界中发现这种美，也能够在美的体验中察觉到恶的存在，或是在《Wilson Phillips: The Videos》中——“在这个充满苦难的世界上想要得到幸福，这是多么荒谬的想法啊”，“指给我看一个幸福的人，我就会指给你看自私、邪恶，或者是懵然无知”。我们得明白，没有尽善尽美，如果有，那也不是人类的事。我们是否能够发现自己内心的残缺，在残缺不幸福的蛊惑中明白自己的更深层次的灵魂力量，它不仅能够使我们战胜生活，而更是让我们去热爱生活。
第一次系统地把奎因的作品拜读了一遍，如果要排出个高低的话，个人感觉：Y的悲剧＞希腊棺材之谜＞X的悲剧＞荷兰鞋之谜＞西班牙披肩之谜＞罗马帽子之谜＞最后一案＞法国粉末之谜＞Z的悲剧＞其他。 国名系列各有千秋，像是在挑战不同的犯罪手法和动机，悲剧系列则更像是一个完整的故事，也可以算是构建唐探宇宙系列思想的来源。
这位戴维斯就是Shelby Davis Double Play（双击/双杀）里的那位戴维斯。本剧作为家族花边小书读物还是不错的，三代人的五十年。
只有在看青春剧集的时候，才知道自己还想找到那个转角。
这部剧 让我知道原来 人体生病的 上游原因是人体对应的身体营养素的匮乏 才导致 中游一些症状的出现 当然如果不及时治疗 就会出现下游并发症的相关问题
是我这类已经把大学物理扔给老师的人，所能理解的科普类剧集，其中一些忽然拐弯的机灵话倒是充满了理工科风格，放过雪貂羊驼和狒狒吧，还有那只戴蝴蝶结的猫。 我们只理解了宇宙的5%，有绝大部分可能是我辈甚至是人类文明消亡时，仍不能解答的。但不阻碍我们低头看引力抬头望星空。