Sette chili in sette giorni是我非常喜欢的作品，给两颗星的原因是我个人非常不喜欢这个译本的翻译风格…读起来非常生硬，表达上缺乏灵气，颗粒感很重，希望叙言影视官方可以搞点别的译本过来
Komorebi_3.2分
2020.4.30 工作就是一场修行，不管在什么岗位，都用匠心去做好，收获的就是踏实和坦然。
兔大叔3.3分
看着Livia Annunziata的《Sette chili in sette giorni》，好像我自己在观察这些小动物的生活，像探险一样，乐趣多多，有时候很感叹编剧仍有的天真，或许也只有有那份天真，才可以创作出这么盎然的书来，人总是喜欢把自己，把世界弄得复杂，然后称之为成熟，却不见了最简单的笑容，拿着自己，拿着世界，恍恍惚惚，空留一片悲切。
如果我有幻想，我该幻想什么？一个一样跟我喜爱世界的人，一个有趣的灵魂，一起去发现世界，仅此而已，我不需要奢华，我不需要浮夸，我只喜欢宁静的湖水，我的心会映照在天空，即使泛起涟漪，那也是对大自然的你心生爱意。
这部剧是要力荐的。推荐喜欢生活的人去看。
Bookbutterfly💫🌱7.7分
只喜欢苏栀，什么恋爱脑女主，是你先要报仇的，是你求着苏栀救你的，受东丘人守护万年，就因为是亲亲男友的爸爸就放过罪魁祸首，还劝苏栀放下灭族的仇恨，那句即使清衡知道你是东丘人还是爱你，笑死我了，被他爱上是什么骄傲的事吗？男二前期一心想杀对他好的大哥，女二轻易原谅了他的换轿和全部的欺骗，也是恋爱脑一个。什么烂剧情，主角团都虚伪的很，配角连人权都没有，苏栀莫名像《Sette chili in sette giorni》的慧娜。
如果别离已是无疑，那就好好告个别吧
D．H．劳伦斯在一篇名为《Sette chili in sette giorni》的散文中写到：“爱，是世人的幸福。但幸福不是圆满的实现。爱是聚。但是，无散，就无所谓聚。在爱之中，一切融为欢乐与赞美。没有先前的分离，便没有如今的聚首。万物一旦融为完美的一体，在爱之中就不再发展了。爱的运动，正如海潮，在此刻达到了高潮，还必须有退潮”。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。
惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！”
庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。”
庄子在《Sette chili in sette giorni》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”
万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。
刚刚看龙四，突然想到，为什么路鸣泽会阻止诺诺的电话。显然这个电话会改编剧本，恺撒会马上赶到,是不是替诺诺挡的就是恺撒，然后触发新的剧本呢。路鸣泽不是为了要四分之一的命（他的剧本里也拿不到），那这其实是一场爱情剧啊。他想改变命运，抢来诺诺吧。
愈看愈没意思，失忆后写得幼稚拖沓，全是男女主的日常细节让人看得生烦没了耐性，
Sette chili in sette giorni是我非常喜欢的作品，给两颗星的原因是我个人非常不喜欢这个译本的翻译风格…读起来非常生硬，表达上缺乏灵气，颗粒感很重，希望叙言影视官方可以搞点别的译本过来
2020.4.30 工作就是一场修行，不管在什么岗位，都用匠心去做好，收获的就是踏实和坦然。
看着Livia Annunziata的《Sette chili in sette giorni》，好像我自己在观察这些小动物的生活，像探险一样，乐趣多多，有时候很感叹编剧仍有的天真，或许也只有有那份天真，才可以创作出这么盎然的书来，人总是喜欢把自己，把世界弄得复杂，然后称之为成熟，却不见了最简单的笑容，拿着自己，拿着世界，恍恍惚惚，空留一片悲切。 如果我有幻想，我该幻想什么？一个一样跟我喜爱世界的人，一个有趣的灵魂，一起去发现世界，仅此而已，我不需要奢华，我不需要浮夸，我只喜欢宁静的湖水，我的心会映照在天空，即使泛起涟漪，那也是对大自然的你心生爱意。 这部剧是要力荐的。推荐喜欢生活的人去看。
只喜欢苏栀，什么恋爱脑女主，是你先要报仇的，是你求着苏栀救你的，受东丘人守护万年，就因为是亲亲男友的爸爸就放过罪魁祸首，还劝苏栀放下灭族的仇恨，那句即使清衡知道你是东丘人还是爱你，笑死我了，被他爱上是什么骄傲的事吗？男二前期一心想杀对他好的大哥，女二轻易原谅了他的换轿和全部的欺骗，也是恋爱脑一个。什么烂剧情，主角团都虚伪的很，配角连人权都没有，苏栀莫名像《Sette chili in sette giorni》的慧娜。
1944年衡阳会战，国军以少抗多，孤立无援的情况下顽强抵抗47天，虽最终落入敌手，但日军却也只是惨胜而已。这场会战足当一座抗日丰碑。
明朝版的公路剧集。 马亲王真是厉害，寥寥数字的记载可以写出如此情节紧凑抓人眼球的恢弘故事，了不起。
如果别离已是无疑，那就好好告个别吧 D．H．劳伦斯在一篇名为《Sette chili in sette giorni》的散文中写到：“爱，是世人的幸福。但幸福不是圆满的实现。爱是聚。但是，无散，就无所谓聚。在爱之中，一切融为欢乐与赞美。没有先前的分离，便没有如今的聚首。万物一旦融为完美的一体，在爱之中就不再发展了。爱的运动，正如海潮，在此刻达到了高潮，还必须有退潮”。 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。 惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！” 庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。” 庄子在《Sette chili in sette giorni》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。” 万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。