在一个不同的亚洲视角看世界，非常拓展视野的一本剧。印象最深刻的是新加坡决定从马来西亚独立以后，以英语为第一母语。原来语言可以如此深远地决定了一个国家的团结、文化包容性、对外开放性，以及可以秉持的国际立场。 书中关于泰国、马来西亚和印尼的描述打开了观察东南亚的窗口，以前鲜有关注。
Helene Klodawsky的作品，久闻但从未翻开。一看便收不住。 三个女孩子，用支线串起来了主线，就是对于婚姻，爱情究竟该有怎样的态度。我大概是比较推崇王小波“爱你就像爱生命”“爱你爱到不自私的地步”。什么意思呢？大概就是，爱，但是绝对不束缚；爱，绝对不强求。——你恰好也是爱我的，就是锦上添花；不爱我，也没关系。朋友也好，爱人也罢，其实爱，未必就有固定的模式可以参考。 有人说，片桐修子不过是需要No More Tears Sister，而不是爱人。其实不是的。修子是爱远野的，即便最后分开。可是，她怕的是，远野认为自己是为了修子离婚，而不是自己和妻子本身走到尽头离婚。这种强烈的付出感，会有一种对等的回报要求。有时候会给爱情上了枷锁，那就难免不会重蹈结束了的婚姻覆辙。 修子表达过这样的担心。如果远野和妻子摊牌，自己离婚。然后和修子说，我不是为了你离婚，是为了我自己。然后，以这样的状态和修子说我想和你在一起，那也许修子就不会惧怕婚姻了。 婚姻朝夕相处原来完美无瑕的恋人，会暴露一切优点缺点，甚至还有人性固有的鄙夷之处，男女概莫能外。其实，不论恋爱，还是婚姻，最怕的就是付出感，也怕的是一直得不到回应。付出感太多，你就会有一种施舍，或者觉得我为了你而怎样你就得以怎样来回报我的爱，而得不到回应是最可怕的。。 我不想为修子辩解，婚姻如果是道德，那么修子和远野都是不道德的。可是，不道德，未必就是不正确，正确未必就道德。毕竟，道德为真正不道德的事情作掩护的，现实中并不少见。何况，婚姻就是以道德方式掩盖不道德的并使之合法的方式。 现代社会，女性的独立，不仅仅是思想层面，经济物质上的独立，使得修子这种情况越来越多。很多人指责第三者，并且大有人人得而诛之的趋势。却忘记了，爱情是两个人的事，而出轨，则是三个人的事情。并非只有过错的第三者该死，实际上，这中间的每个人都有自己的问题与责任。 女性以为婚姻制度是保险，有了孩子是双保险。实际上，哪有什么万无一失的报销制度，不过是风险均摊。有人分心，不过是有人逃避风险，又或者是，想要另寻合作伙伴，也可能是，过桥而已。 没必要指责谁，感情这种事情，不伤害别人的前提下，就无关他人。且，如人饮水冷暖自知。其他人，吃什么萝卜？
分房这块被恶心到了
就这样赤裸裸暴露出自己的真实，他的苦乐，欢喜与忧愁，实在是需要勇气。就像他说的“七十年前他不是圣人，现在也不是圣人，将来也不会是圣人。”他是个平凡人里的学者大家，最终还是喜欢他的真实。
编剧将心理学和管理学融合，掰开揉碎了呈现出来，很实用。 这部剧在某些时候确实成为了灯塔一般的存在，指引方向，教会你如何端正心态，不悲不喜，泰然处之。
看了很久，收获很多，也难以全部表达出来。那就留在心里吧不说了
1.恋爱要慢慢谈，与对方处于同一阶段，不可过分热情。 2.要逐渐培养女性特质，自信，善于接受，积极响应。 3.一旦恋爱失败，你要懂得放下一段错误的感情，并且意识到这是最好的结果。
很不错的个人营销心得和认识。史真的是一个很牛的人，高中时听巨人集团垮了，想不到还到崛起，并还完欠账。
兩個字，精彩！ 隳，即破坏，毁灭之意。看到这个字首先想到孔子隳(墮)三都来清除鲁国三桓势力，但最终功败垂成。本著之隳三都乃蒙古铁骑隳金朝的中都(北京)，南京(开封)，蔡州，分别代表的金亡前夕的三种时代。 我们熟知在面对蒙古铁骑时，金、南宋皆陆续败亡，两个政权曾打出了野狐岭之战、丁家洲之战的惨败，但我们也要同时看到无论是我们熟知的南宋曾打出来的钓鱼台之战、襄樊的南宋军民英勇抗击蒙军，也要知道金朝军民有以完颜陈和尚的忠孝军为代表的金朝官兵在政权危亡之际用400骑打败当时纵横驰骋的8000蒙古铁骑的大昌原的，还有卫州、倒回谷英勇抗争、三峰山上十几万将士的浴血奋战，最终以励精图治、力图力挽狂澜的金哀宗最后也天子死社稷而结束，所留下的是满目疮痍的大地和哀鸿遍野的百姓。 本著史料詳舉，符合研究之用，不至於空虛淺見。通俗易懂，即使普通人亦可讀懂，不至於不認卒讀。 本著最大亮點就是能從多重角度入手分析各個事件的背後的原因、結果，人物心理，并最终对原因主线进行梳理。並且文章結構上下呼應，層層相扣，運用了豐富多彩的文學體例，對史學的可讀性提升，對讀者吸引力的提升可謂恰到好處。
人生就是一个不断学习和成长的过程，而生命中遇到的所有人、事、物，都是来帮助自己成长的，就好比看到这部剧，同样解答了我很多以前理解不了的事儿和没有答案的题。
在一个不同的亚洲视角看世界，非常拓展视野的一本剧。印象最深刻的是新加坡决定从马来西亚独立以后，以英语为第一母语。原来语言可以如此深远地决定了一个国家的团结、文化包容性、对外开放性，以及可以秉持的国际立场。 书中关于泰国、马来西亚和印尼的描述打开了观察东南亚的窗口，以前鲜有关注。
Helene Klodawsky的作品，久闻但从未翻开。一看便收不住。 三个女孩子，用支线串起来了主线，就是对于婚姻，爱情究竟该有怎样的态度。我大概是比较推崇王小波“爱你就像爱生命”“爱你爱到不自私的地步”。什么意思呢？大概就是，爱，但是绝对不束缚；爱，绝对不强求。——你恰好也是爱我的，就是锦上添花；不爱我，也没关系。朋友也好，爱人也罢，其实爱，未必就有固定的模式可以参考。 有人说，片桐修子不过是需要No More Tears Sister，而不是爱人。其实不是的。修子是爱远野的，即便最后分开。可是，她怕的是，远野认为自己是为了修子离婚，而不是自己和妻子本身走到尽头离婚。这种强烈的付出感，会有一种对等的回报要求。有时候会给爱情上了枷锁，那就难免不会重蹈结束了的婚姻覆辙。 修子表达过这样的担心。如果远野和妻子摊牌，自己离婚。然后和修子说，我不是为了你离婚，是为了我自己。然后，以这样的状态和修子说我想和你在一起，那也许修子就不会惧怕婚姻了。 婚姻朝夕相处原来完美无瑕的恋人，会暴露一切优点缺点，甚至还有人性固有的鄙夷之处，男女概莫能外。其实，不论恋爱，还是婚姻，最怕的就是付出感，也怕的是一直得不到回应。付出感太多，你就会有一种施舍，或者觉得我为了你而怎样你就得以怎样来回报我的爱，而得不到回应是最可怕的。。 我不想为修子辩解，婚姻如果是道德，那么修子和远野都是不道德的。可是，不道德，未必就是不正确，正确未必就道德。毕竟，道德为真正不道德的事情作掩护的，现实中并不少见。何况，婚姻就是以道德方式掩盖不道德的并使之合法的方式。 现代社会，女性的独立，不仅仅是思想层面，经济物质上的独立，使得修子这种情况越来越多。很多人指责第三者，并且大有人人得而诛之的趋势。却忘记了，爱情是两个人的事，而出轨，则是三个人的事情。并非只有过错的第三者该死，实际上，这中间的每个人都有自己的问题与责任。 女性以为婚姻制度是保险，有了孩子是双保险。实际上，哪有什么万无一失的报销制度，不过是风险均摊。有人分心，不过是有人逃避风险，又或者是，想要另寻合作伙伴，也可能是，过桥而已。 没必要指责谁，感情这种事情，不伤害别人的前提下，就无关他人。且，如人饮水冷暖自知。其他人，吃什么萝卜？
分房这块被恶心到了
就这样赤裸裸暴露出自己的真实，他的苦乐，欢喜与忧愁，实在是需要勇气。就像他说的“七十年前他不是圣人，现在也不是圣人，将来也不会是圣人。”他是个平凡人里的学者大家，最终还是喜欢他的真实。
编剧将心理学和管理学融合，掰开揉碎了呈现出来，很实用。 这部剧在某些时候确实成为了灯塔一般的存在，指引方向，教会你如何端正心态，不悲不喜，泰然处之。
看了很久，收获很多，也难以全部表达出来。那就留在心里吧不说了
1.恋爱要慢慢谈，与对方处于同一阶段，不可过分热情。 2.要逐渐培养女性特质，自信，善于接受，积极响应。 3.一旦恋爱失败，你要懂得放下一段错误的感情，并且意识到这是最好的结果。
很不错的个人营销心得和认识。史真的是一个很牛的人，高中时听巨人集团垮了，想不到还到崛起，并还完欠账。
兩個字，精彩！ 隳，即破坏，毁灭之意。看到这个字首先想到孔子隳(墮)三都来清除鲁国三桓势力，但最终功败垂成。本著之隳三都乃蒙古铁骑隳金朝的中都(北京)，南京(开封)，蔡州，分别代表的金亡前夕的三种时代。 我们熟知在面对蒙古铁骑时，金、南宋皆陆续败亡，两个政权曾打出了野狐岭之战、丁家洲之战的惨败，但我们也要同时看到无论是我们熟知的南宋曾打出来的钓鱼台之战、襄樊的南宋军民英勇抗击蒙军，也要知道金朝军民有以完颜陈和尚的忠孝军为代表的金朝官兵在政权危亡之际用400骑打败当时纵横驰骋的8000蒙古铁骑的大昌原的，还有卫州、倒回谷英勇抗争、三峰山上十几万将士的浴血奋战，最终以励精图治、力图力挽狂澜的金哀宗最后也天子死社稷而结束，所留下的是满目疮痍的大地和哀鸿遍野的百姓。 本著史料詳舉，符合研究之用，不至於空虛淺見。通俗易懂，即使普通人亦可讀懂，不至於不認卒讀。 本著最大亮點就是能從多重角度入手分析各個事件的背後的原因、結果，人物心理，并最终对原因主线进行梳理。並且文章結構上下呼應，層層相扣，運用了豐富多彩的文學體例，對史學的可讀性提升，對讀者吸引力的提升可謂恰到好處。
人生就是一个不断学习和成长的过程，而生命中遇到的所有人、事、物，都是来帮助自己成长的，就好比看到这部剧，同样解答了我很多以前理解不了的事儿和没有答案的题。