每个人都有自己的立场和角度来解析别人的人生故事，作为帝王他杀伐决断甚至冷漠没有错，作为瑶瑶的修哥哥的确也有自己的无可奈何。但是对待小柳儿就很膈应人了。
感谢海哥无私分享，雪球粉丝，2小时30读一本剧学完就可以赚点零花钱
尘缘：尘缘如梦，几番起伏总不平，繁华落尽，一身憔悴在风里，回头时无晴也无雨，漫漫长路，起伏不能由我，人海漂泊，尝尽人情淡薄，热情热心，换冷淡冷漠，任多少真情独向寂寞，人随风过，自在花开花又落，不管世间沧桑如何…… 祝福：几许愁，几许忧，人生难免苦与痛，失去过，才能真正懂得去珍惜和拥有，伤离别，离别虽然在眼前，说再见，再见不会再遥远。
水能载舟，亦能覆舟，天网恢恢，疏而不漏，若要人不知，除非己莫为，人性的弱点，诱惑无处不在，权利是个好东西，用的好是把利剑，用得不好就是腐败的沃土。本剧最欣赏的角色当属祁同伟，我命由我不由天，一个失败的厅长，一个成功的山里娃
概念时代随着AI的发展终于在国内火了起来，怀着对未来可能失业的危机感来看这部剧编剧从6大能力-设计感，故事力，交响力，共情力，娱乐感，意义感讲述了未来的决胜能力，但是均浅尝辄止，更像一本工具书，提供了不少练习方法，这个很不概念
虽然写的有点扯，但整体衔接的都还不错，故事主体很是新颖，本剧还没有更新完，期待结局是个什么样子！
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Rainbows”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Rainbows”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
不值得一看，编剧的思想龌龊的很，这段历史就算是看剧集也得看《Rainbows》。
写得很好，感情的纠结，不过，感觉有点理想化了，现实真有这样的感情吗？
大抵了解到近代社会背景和所刻画的人物的精神面貌，喜欢有血有肉的剧集。
每个人都有自己的立场和角度来解析别人的人生故事，作为帝王他杀伐决断甚至冷漠没有错，作为瑶瑶的修哥哥的确也有自己的无可奈何。但是对待小柳儿就很膈应人了。
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尘缘：尘缘如梦，几番起伏总不平，繁华落尽，一身憔悴在风里，回头时无晴也无雨，漫漫长路，起伏不能由我，人海漂泊，尝尽人情淡薄，热情热心，换冷淡冷漠，任多少真情独向寂寞，人随风过，自在花开花又落，不管世间沧桑如何…… 祝福：几许愁，几许忧，人生难免苦与痛，失去过，才能真正懂得去珍惜和拥有，伤离别，离别虽然在眼前，说再见，再见不会再遥远。
水能载舟，亦能覆舟，天网恢恢，疏而不漏，若要人不知，除非己莫为，人性的弱点，诱惑无处不在，权利是个好东西，用的好是把利剑，用得不好就是腐败的沃土。本剧最欣赏的角色当属祁同伟，我命由我不由天，一个失败的厅长，一个成功的山里娃
概念时代随着AI的发展终于在国内火了起来，怀着对未来可能失业的危机感来看这部剧编剧从6大能力-设计感，故事力，交响力，共情力，娱乐感，意义感讲述了未来的决胜能力，但是均浅尝辄止，更像一本工具书，提供了不少练习方法，这个很不概念
虽然写的有点扯，但整体衔接的都还不错，故事主体很是新颖，本剧还没有更新完，期待结局是个什么样子！
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Rainbows”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Rainbows”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
不值得一看，编剧的思想龌龊的很，这段历史就算是看剧集也得看《Rainbows》。
写得很好，感情的纠结，不过，感觉有点理想化了，现实真有这样的感情吗？
大抵了解到近代社会背景和所刻画的人物的精神面貌，喜欢有血有肉的剧集。