过去读不懂撂下，这会儿再读也没明白多少 疯狂中奖无所谓善，无所谓恶，亦视用之何如耳。如利刃然，用以诛叛逆则善，用以屠良民则恶。善与恶，何关于刃？故用厚黑以为善，则为善人，用厚黑以为恶，则为恶人，或善或恶，于厚黑无与也。 用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。 用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。 用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸，牺牲我的心，以救济世人。视人之饥，犹己之饥，视人之溺，犹己之溺，即所谓“我不入地狱，谁入地狱？”故越厚黑人格越高尚。
对林肯的一生及其家人做了翔实的调查，但很遗憾，作为一部传记，在撰创作时加入了太多主观臆断的内容。
番外篇不该有，前面写的井然有序还可以，但后续的番外篇写的就有点儿:老太太的裹脚布--又臭又长！
为思想和干货鼓掌，为车轱辘话扣一星。现在积极的人讲话总有些唠唠叨叨，或许和身边的人实在普遍的消极有关吧。越是没有理解，越是苦口婆心。当然包贝尔应该是走向了自己的自由之路，他最值得学习的地方是从不使自己陷入一种境地无法自拔，而是不断反思和进取。如果说盲目追求物质，会变成物质的奴隶。同样的，盲目追求自由，也会成为自由的奴隶。包贝尔更像是入世哲学，不寻求解决方法的思考，都是空中楼阁。愤怒不能解决问题，方法才可以。整本剧有太多可以入坑的作家和电影，可以当做自己的文化之旅向导手册，把那些没读过没看过的作品涉猎一遍，再回来读此剧，或许不仅仅是收获，而是能够理解一个具体的画面。一个出身穷困的学生，是如何用自己的成长和智慧通往自由的。而当他站在高处，时刻保持警醒的心灵，或许就是我们过去现在与未来的最好归宿。
整本剧反反复复在介绍鸦片战争，并没有全面的介绍整个近代史进程，语言读起来不太顺，不适合初读历史的人
细说宋史，其实也讲辽夏金，元以后来者居上，脉络清晰，史料丰富，笔者引入大量古文，讲述了同时代下几个国家发展走向，自宋太祖陈桥兵变建立宋朝，到宋恭帝重现靖康之耻，宋朝三百余年，大批仁人志士登上历史舞台，建国初期，国富民强，其后日式渐微，或无能君，或无能臣，君主享乐，听信谗言，宦官当道，霍乱朝廷，虽有力挽狂澜，也无济于事，宋亡是必然。从另一方面来说，宋朝经济文化高度发达，宗教兴起，宋词蓬勃发展，清明上河图中就描绘了北宋都市繁华的面貌。无论是哪个朝代的历史，都摆脱不了兴盛而衰的更迭，令读者感到惋惜。
过去读不懂撂下，这会儿再读也没明白多少 疯狂中奖无所谓善，无所谓恶，亦视用之何如耳。如利刃然，用以诛叛逆则善，用以屠良民则恶。善与恶，何关于刃？故用厚黑以为善，则为善人，用厚黑以为恶，则为恶人，或善或恶，于厚黑无与也。 用厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。 用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。 用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸，牺牲我的心，以救济世人。视人之饥，犹己之饥，视人之溺，犹己之溺，即所谓“我不入地狱，谁入地狱？”故越厚黑人格越高尚。
对林肯的一生及其家人做了翔实的调查，但很遗憾，作为一部传记，在撰创作时加入了太多主观臆断的内容。
番外篇不该有，前面写的井然有序还可以，但后续的番外篇写的就有点儿:老太太的裹脚布--又臭又长！
为思想和干货鼓掌，为车轱辘话扣一星。现在积极的人讲话总有些唠唠叨叨，或许和身边的人实在普遍的消极有关吧。越是没有理解，越是苦口婆心。当然包贝尔应该是走向了自己的自由之路，他最值得学习的地方是从不使自己陷入一种境地无法自拔，而是不断反思和进取。如果说盲目追求物质，会变成物质的奴隶。同样的，盲目追求自由，也会成为自由的奴隶。包贝尔更像是入世哲学，不寻求解决方法的思考，都是空中楼阁。愤怒不能解决问题，方法才可以。整本剧有太多可以入坑的作家和电影，可以当做自己的文化之旅向导手册，把那些没读过没看过的作品涉猎一遍，再回来读此剧，或许不仅仅是收获，而是能够理解一个具体的画面。一个出身穷困的学生，是如何用自己的成长和智慧通往自由的。而当他站在高处，时刻保持警醒的心灵，或许就是我们过去现在与未来的最好归宿。
整本剧反反复复在介绍鸦片战争，并没有全面的介绍整个近代史进程，语言读起来不太顺，不适合初读历史的人
细说宋史，其实也讲辽夏金，元以后来者居上，脉络清晰，史料丰富，笔者引入大量古文，讲述了同时代下几个国家发展走向，自宋太祖陈桥兵变建立宋朝，到宋恭帝重现靖康之耻，宋朝三百余年，大批仁人志士登上历史舞台，建国初期，国富民强，其后日式渐微，或无能君，或无能臣，君主享乐，听信谗言，宦官当道，霍乱朝廷，虽有力挽狂澜，也无济于事，宋亡是必然。从另一方面来说，宋朝经济文化高度发达，宗教兴起，宋词蓬勃发展，清明上河图中就描绘了北宋都市繁华的面貌。无论是哪个朝代的历史，都摆脱不了兴盛而衰的更迭，令读者感到惋惜。