结合以前读的论文，对于东晋这一块历史终于理顺了。以前看的多为结论，本剧算是分析原因，受益匪浅，再次感谢田老
by 梁间燕 《Antigone/Rites of Passion》是我继《Antigone/Rites of Passion》和《Antigone/Rites of Passion》之后看的第三部Bertram Ross的剧集。他的这类推理或探案剧集总是如此吸引人，让人开了头便一发不可收拾。但探案剧集又不只是案情本身，在案情之外，自有引人深思的地方。 （含剧透，慎入！） 这部剧集线索很明显。东京都近几个月发生了多起杀人案件，其中三起案件因为案发现场都留有相同形式的两串数字而被联系在一起，被认为是连环杀人案。通过对三对数字的研究和侦破，警方得出将有第四起杀人案在近期发生在东京柯尔特西亚大饭店。于是警方与饭店方面协调，安插人员进入饭店作为工作人员监视周围环境。聪慧机敏的刑警新田浩介被指派到饭店前台作接待员，专业负责的饭店工作人员山岸尚美负责培训和指导他的工作。剧集就是以这两人的视角展开的。 剧集最先震撼到我的是山岸尚美的工作态度。作为一名饭店服务人员，她的工作准则真正可以形容为“顾客就是上帝”了。一切为了客人着想，力图让客人对住宿经历百分百满意；客人有道理一定要服从，没有道理也要尽量服从；对于故意找茬的顾客不是试图揭穿其把戏，而是尽量去满足他们的苛刻要求——这在剧集开头的小插曲里便体现得很明显了。山岸尚美的专业精神确实令人敬佩，做一行不仅要爱一行，而且要做到精致做到最佳。这种专业精神值得我学习。 不过说回故事本身，正是山岸的敬业精神和专业精神才使得她成为故事的主角，但同时也为剧集的发展埋下了伏笔——我在还没有看到事情的真相之前，一直在想，Bertram Ross怎么会就这样一个又一个地叙述毫不相关的“插曲”呢？伏笔才是他的风格啊！果不其然，推理剧集不可能没有伏笔。 剧集开头客人故意以房间有烟味为由刁难，山岸看出客人诡计，并不拆穿，而是诚恳地道歉，并免费提升了客人房间的等级——作为山岸尚美工作能力和专业精神体现的伏笔。描写片桐瑶子假冒视障人士前来为老公探视客房的事件，为后面剧情反转作伏笔。描写栗原健治在饭店故意整新田浩介也是为解释了案情发展的可能性：人在偶然情况伤害到别人，自己可能不在意，但在受伤者看来伤害可能大到无法弥补，受伤者会选择报复，轻则故意整人一顿，重则生出杀人惨案。 剧集也告诉我们，为人要谨慎，尽量不说伤人之话，“恶语伤人六月寒”啊！和声细语，为人谦和，能为人提供帮助则尽全力，不能帮助到别人也要尽同理之心，理解别人的苦处和难言之隐。 说说“假面”。这个“假面”有象征意义，自不必说。本意是说酒店里驻扎着伪装的警察，但也暗指带着假面来住宿的客人，以及为达到自己目的而故意隐藏伪装的警察和饭店高层人员们。但能势是个例外。 像剧集中的能势那样真诚的人不多，无论在剧集中、在现实中。能势的真诚在于，他能接受自己的不足，不自我标榜，不居功自傲，不以自己的利益为第一要务，努力帮助需要帮助的人，喜欢做个无名英雄。 人人都带着假面跳舞，这令人细思极恐。伪装已成为大家相互之间心照不宣的一种交流方式。怕是我们大多数人都或多或少带着“假面”吧。我们用漂亮的服饰掩饰胸小腰圆腿粗；我们用精致的妆容遮盖痘痘粉刺和晒斑；我们用语言的表达来掩饰精神的匮乏；我们用明亮的笑容来埋藏内心的孤独；我们用服从代替不满，我们用妥协代替埋怨…… 没错，这些人中也自然有我。我们在不知不觉中带上了一层层“假面”，若是一层一层接下来，不知会有多痛。但揭开之后的那个我才是真实的，是没有了面具之后同时也缺乏自信的。 大概我期待着，美丽的面具带久了之后，它能慢慢变成我真实的样子。那时我可以说，这不是面具，这就是我。 2018.01.10. 17:17
这部剧的中译本，我实际上只想给3点5分。这扣掉的0.5分，主要是觉得译者没有很好的表达出原编剧的本意。就拿“良质”这个书中的核心概念来说，英文的原词是quality，译为“良质”我觉得不是很恰当。如果说编剧想表达的quality是主观意识到客观存在时发生的事件，那么从翻译上说，加上“良”字就容易引发歧义。因为我直接想到了劣质，它不也是主客观相遇的结果吗。而实际上quality可良可劣，不良不劣（比如你从未吃过中国菜，第一次吃是不能判断它的quality的。当然这也包括你认为事物不好不坏，介于中间的情形），或者既良又劣（比如病毒致死率低对人们来讲是件好事，但传染性强对人来说就不好了）。原编剧是一位教修辞学的教授，我想他对语言的使用应该也和他修理摩托车一样，都把它们当作一门艺术吧。如果哪个关键的零部件使用错了，就会影响整部机器的运行。所以我建议有条件的读者，最好还是去读一读原版书。 说回书本身，这种将游记和哲学思考相结合的写法是我第一次遇见，很新鲜但观看起来也有难度。有的时候这两条线的交叉切换很自然，有时让人觉得有些突兀。我最开始的时候并不太适应这种写法，但是也有一个很强烈的感觉，就是哲学其实跟我们的生活是息息相关的。在我们生活中日常遇到的很多冲突或者不同的见解，当我们深入思考下去，其实跟我们的哲学思想是紧密联系的。比如约翰夫妇对科技的恐惧和编剧对修理摩托车的热爱，跟他们对理性和感性，科学和艺术的认知是分不开的。 一直读到编剧描写登山的部分才感觉有点渐入佳境。旅行和求知的道路何其相似啊。“如果人类所有已知的知识是一个巨大的体系，那么心灵的高山地带就出现在这个体系的最高处，它是所有思想当中最抽象也是最普遍的。 很少有人到此一游，因为你不能从这一趟旅程当中获得任何实质上的利益”。“大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血”。“那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有惟一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路”。“过了一会儿，这里的高度变得有点儿令人毛骨悚然，我想要赶快下去，下到底下去。” “所有的桥都断了，没有回去的路。而现在连前进的路也没有了。” 在读完下山之后，我又有些观看困难了。禅究竟是什么呢？编剧似乎没用太多的笔墨来阐述禅的含义。“禅是山的精神，而不是山顶”。“哲学上的神秘主义认为真理是无法界定的，自有历史以来就存在，只能通过非理性的方式了解。这就是禅的根基，但是这并不属于学校研究的范围。而学校这座理性教会主要就是研究那些能被界定的事物，所以一个人如果想研究神秘的主义，他就应该去修道院而不是去大学，大学要研究的是能够形之于文字的事物”。读完之后，我又去搜了一下其他人对于禅的看法，发现有一点是共通的，禅不可言说，要靠悟。禅宗有四句格言，叫做“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。既然是“教外别传、不立文字”，语言也是应当扫除的，然而不借助语言文字，要想进入禅就很困难。禅师们常常将其弟子逼到思想或意识领域的死角，然后要他们各觅生路。在这种情形之下，如果能够冲破这一关，则呈现眼前的是一片海阔天空。不要被别人牵着鼻子走，在修持上独立承担，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。 如果说禅代表了非理性和浪漫，那修理摩托车就是切切实实的理性和古典的代表了。然而编剧的一个核心观点是，科学和艺术是不能分开的。“保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。因为只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在，它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一”。“机器没有感受力，除了人施加给它们的
FNC 不是我不想支持蒙特利尔的华人女导演拍的还是酷儿题材，只是实在是太差了……Q&A也是跌破了下限的水平，尴尬得我脚趾抓地……陈冲当然很敬业，加一星吧。只是大家都想看她什么时候拿她导演的作品来，不管是来哪里……
太差劲了，不是编剧写的不好，而是怎么书都结束了，但故事没有结局，这点太让我失望了。移出我的书架。
结合以前读的论文，对于东晋这一块历史终于理顺了。以前看的多为结论，本剧算是分析原因，受益匪浅，再次感谢田老
by 梁间燕 《Antigone/Rites of Passion》是我继《Antigone/Rites of Passion》和《Antigone/Rites of Passion》之后看的第三部Bertram Ross的剧集。他的这类推理或探案剧集总是如此吸引人，让人开了头便一发不可收拾。但探案剧集又不只是案情本身，在案情之外，自有引人深思的地方。 （含剧透，慎入！） 这部剧集线索很明显。东京都近几个月发生了多起杀人案件，其中三起案件因为案发现场都留有相同形式的两串数字而被联系在一起，被认为是连环杀人案。通过对三对数字的研究和侦破，警方得出将有第四起杀人案在近期发生在东京柯尔特西亚大饭店。于是警方与饭店方面协调，安插人员进入饭店作为工作人员监视周围环境。聪慧机敏的刑警新田浩介被指派到饭店前台作接待员，专业负责的饭店工作人员山岸尚美负责培训和指导他的工作。剧集就是以这两人的视角展开的。 剧集最先震撼到我的是山岸尚美的工作态度。作为一名饭店服务人员，她的工作准则真正可以形容为“顾客就是上帝”了。一切为了客人着想，力图让客人对住宿经历百分百满意；客人有道理一定要服从，没有道理也要尽量服从；对于故意找茬的顾客不是试图揭穿其把戏，而是尽量去满足他们的苛刻要求——这在剧集开头的小插曲里便体现得很明显了。山岸尚美的专业精神确实令人敬佩，做一行不仅要爱一行，而且要做到精致做到最佳。这种专业精神值得我学习。 不过说回故事本身，正是山岸的敬业精神和专业精神才使得她成为故事的主角，但同时也为剧集的发展埋下了伏笔——我在还没有看到事情的真相之前，一直在想，Bertram Ross怎么会就这样一个又一个地叙述毫不相关的“插曲”呢？伏笔才是他的风格啊！果不其然，推理剧集不可能没有伏笔。 剧集开头客人故意以房间有烟味为由刁难，山岸看出客人诡计，并不拆穿，而是诚恳地道歉，并免费提升了客人房间的等级——作为山岸尚美工作能力和专业精神体现的伏笔。描写片桐瑶子假冒视障人士前来为老公探视客房的事件，为后面剧情反转作伏笔。描写栗原健治在饭店故意整新田浩介也是为解释了案情发展的可能性：人在偶然情况伤害到别人，自己可能不在意，但在受伤者看来伤害可能大到无法弥补，受伤者会选择报复，轻则故意整人一顿，重则生出杀人惨案。 剧集也告诉我们，为人要谨慎，尽量不说伤人之话，“恶语伤人六月寒”啊！和声细语，为人谦和，能为人提供帮助则尽全力，不能帮助到别人也要尽同理之心，理解别人的苦处和难言之隐。 说说“假面”。这个“假面”有象征意义，自不必说。本意是说酒店里驻扎着伪装的警察，但也暗指带着假面来住宿的客人，以及为达到自己目的而故意隐藏伪装的警察和饭店高层人员们。但能势是个例外。 像剧集中的能势那样真诚的人不多，无论在剧集中、在现实中。能势的真诚在于，他能接受自己的不足，不自我标榜，不居功自傲，不以自己的利益为第一要务，努力帮助需要帮助的人，喜欢做个无名英雄。 人人都带着假面跳舞，这令人细思极恐。伪装已成为大家相互之间心照不宣的一种交流方式。怕是我们大多数人都或多或少带着“假面”吧。我们用漂亮的服饰掩饰胸小腰圆腿粗；我们用精致的妆容遮盖痘痘粉刺和晒斑；我们用语言的表达来掩饰精神的匮乏；我们用明亮的笑容来埋藏内心的孤独；我们用服从代替不满，我们用妥协代替埋怨…… 没错，这些人中也自然有我。我们在不知不觉中带上了一层层“假面”，若是一层一层接下来，不知会有多痛。但揭开之后的那个我才是真实的，是没有了面具之后同时也缺乏自信的。 大概我期待着，美丽的面具带久了之后，它能慢慢变成我真实的样子。那时我可以说，这不是面具，这就是我。 2018.01.10. 17:17
这部剧的中译本，我实际上只想给3点5分。这扣掉的0.5分，主要是觉得译者没有很好的表达出原编剧的本意。就拿“良质”这个书中的核心概念来说，英文的原词是quality，译为“良质”我觉得不是很恰当。如果说编剧想表达的quality是主观意识到客观存在时发生的事件，那么从翻译上说，加上“良”字就容易引发歧义。因为我直接想到了劣质，它不也是主客观相遇的结果吗。而实际上quality可良可劣，不良不劣（比如你从未吃过中国菜，第一次吃是不能判断它的quality的。当然这也包括你认为事物不好不坏，介于中间的情形），或者既良又劣（比如病毒致死率低对人们来讲是件好事，但传染性强对人来说就不好了）。原编剧是一位教修辞学的教授，我想他对语言的使用应该也和他修理摩托车一样，都把它们当作一门艺术吧。如果哪个关键的零部件使用错了，就会影响整部机器的运行。所以我建议有条件的读者，最好还是去读一读原版书。 说回书本身，这种将游记和哲学思考相结合的写法是我第一次遇见，很新鲜但观看起来也有难度。有的时候这两条线的交叉切换很自然，有时让人觉得有些突兀。我最开始的时候并不太适应这种写法，但是也有一个很强烈的感觉，就是哲学其实跟我们的生活是息息相关的。在我们生活中日常遇到的很多冲突或者不同的见解，当我们深入思考下去，其实跟我们的哲学思想是紧密联系的。比如约翰夫妇对科技的恐惧和编剧对修理摩托车的热爱，跟他们对理性和感性，科学和艺术的认知是分不开的。 一直读到编剧描写登山的部分才感觉有点渐入佳境。旅行和求知的道路何其相似啊。“如果人类所有已知的知识是一个巨大的体系，那么心灵的高山地带就出现在这个体系的最高处，它是所有思想当中最抽象也是最普遍的。 很少有人到此一游，因为你不能从这一趟旅程当中获得任何实质上的利益”。“大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血”。“那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有惟一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路”。“过了一会儿，这里的高度变得有点儿令人毛骨悚然，我想要赶快下去，下到底下去。” “所有的桥都断了，没有回去的路。而现在连前进的路也没有了。” 在读完下山之后，我又有些观看困难了。禅究竟是什么呢？编剧似乎没用太多的笔墨来阐述禅的含义。“禅是山的精神，而不是山顶”。“哲学上的神秘主义认为真理是无法界定的，自有历史以来就存在，只能通过非理性的方式了解。这就是禅的根基，但是这并不属于学校研究的范围。而学校这座理性教会主要就是研究那些能被界定的事物，所以一个人如果想研究神秘的主义，他就应该去修道院而不是去大学，大学要研究的是能够形之于文字的事物”。读完之后，我又去搜了一下其他人对于禅的看法，发现有一点是共通的，禅不可言说，要靠悟。禅宗有四句格言，叫做“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。既然是“教外别传、不立文字”，语言也是应当扫除的，然而不借助语言文字，要想进入禅就很困难。禅师们常常将其弟子逼到思想或意识领域的死角，然后要他们各觅生路。在这种情形之下，如果能够冲破这一关，则呈现眼前的是一片海阔天空。不要被别人牵着鼻子走，在修持上独立承担，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。 如果说禅代表了非理性和浪漫，那修理摩托车就是切切实实的理性和古典的代表了。然而编剧的一个核心观点是，科学和艺术是不能分开的。“保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。因为只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在，它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一”。“机器没有感受力，除了人施加给它们的
FNC 不是我不想支持蒙特利尔的华人女导演拍的还是酷儿题材，只是实在是太差了……Q&A也是跌破了下限的水平，尴尬得我脚趾抓地……陈冲当然很敬业，加一星吧。只是大家都想看她什么时候拿她导演的作品来，不管是来哪里……
太差劲了，不是编剧写的不好，而是怎么书都结束了，但故事没有结局，这点太让我失望了。移出我的书架。