鲍尔比说：“我们所有人，从摇篮到坟墓，最快乐的时候是把生活安排成一系列的短途旅行，或长或短，从我们的依恋对象所提供的安全基地出发。”寻求亲密和爱是一种逆境应对机制，也许是所有机制中最能适应我们内心需求的一种，也是我们实现生存和发展的方式。 人类最基本的需求是理解和被理解。 在适度的情况下，凡是不能杀死我们的东西，终会使我们变得更加强大。加油吧，每一个在逆境中成长的生命！
断断续续的看完了，总体上快意，过瘾。在恢宏的历史框架下，以一个人，一个家族为线索贯穿几十年的汉末风云，确实值得一看。但是，可能是为了故事的延展，编剧对一些重要历史事件的记叙有遗漏和偏差，一些时间节点也与考证资料上的不符，演义的成分偏重。其次，人物的脸谱化还是很严重，主要人物的性格不够鲜活，个人是非曲直表现得很明显，没有演义出那个伟大时代下每一个人的不得已而为之。让人惊喜的是全篇出现了很多先秦时期的古训，这些引用大多恰到好处，让本剧的格调上了一个台阶的同时也激发了我延伸观看的欲望。希望将来会再次翻阅本剧。
无论衣、食、住、行等物质需求，还是教育、观看、运动、娱乐、休闲等文化需求，以及越来越多地对法治、权利、社会公正等的政治需求，在今天的中国，都是人们迫切渴望全面改善的事物。
鲍尔比说：“我们所有人，从摇篮到坟墓，最快乐的时候是把生活安排成一系列的短途旅行，或长或短，从我们的依恋对象所提供的安全基地出发。”寻求亲密和爱是一种逆境应对机制，也许是所有机制中最能适应我们内心需求的一种，也是我们实现生存和发展的方式。 人类最基本的需求是理解和被理解。 在适度的情况下，凡是不能杀死我们的东西，终会使我们变得更加强大。加油吧，每一个在逆境中成长的生命！
断断续续的看完了，总体上快意，过瘾。在恢宏的历史框架下，以一个人，一个家族为线索贯穿几十年的汉末风云，确实值得一看。但是，可能是为了故事的延展，编剧对一些重要历史事件的记叙有遗漏和偏差，一些时间节点也与考证资料上的不符，演义的成分偏重。其次，人物的脸谱化还是很严重，主要人物的性格不够鲜活，个人是非曲直表现得很明显，没有演义出那个伟大时代下每一个人的不得已而为之。让人惊喜的是全篇出现了很多先秦时期的古训，这些引用大多恰到好处，让本剧的格调上了一个台阶的同时也激发了我延伸观看的欲望。希望将来会再次翻阅本剧。
无论衣、食、住、行等物质需求，还是教育、观看、运动、娱乐、休闲等文化需求，以及越来越多地对法治、权利、社会公正等的政治需求，在今天的中国，都是人们迫切渴望全面改善的事物。