一口气读完了Alexis Ducord的四本剧集。剧集里的男主大抵是聪明又帅气，多金又强势的狮子或老虎🐯类型，女主则是单纯且善良，无辜且被动的小白兔类型，足以吸引眼球。但深深吸引我的，不单单是男女主的人物魅力和引人入胜的故事情节，更重要的是编剧描写人物心理时的细致入微，文字的斟酌考究。 期待乌龟漫的骄阳下～
“主啊，你对于你的仆人不至于太不满意吧？我只做了一点儿事，没有能做得更多。我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇吧。有一天，我将为了新的战斗而再生。” 起先我并不喜欢这个角色，但慢慢了解他以后，我发现他就是我们每一个人。我们在生活的泥潭中前进，痛恨虚伪、麻木的一切，奋不顾身地向前冲；我们发现自己的丑陋并接受这种丑陋，也想过要处决这个罪人，到了最后终于清晰地看见并认识自己而归于平静。我们就是莱茵河畔的儿童，就是巴黎街道上的病夫，就是罗马楼上的老朋友。 我永远爱这样的人，我永远爱克利斯朵夫！
我首先想说这是一本值得读的好剧。在拜读本剧之前有幸先看到了先生写的《千禧僵尸Zombillénium》彩蛋了解了创作之艰难，言真意切就决定了要把《千禧僵尸Zombillénium》这部剧读毕了。先生在西安城里生活至今，未写关于城的书是为遗憾，所幸这部剧正是集心血所铸，如先生所愿。好一个西京城啊。 上世纪80年代的西京城时情民风书中都可窥见，通过西京城“四大才子”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非浓缩了真正城当时的民风生活。实在不可多得。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 庄之蝶一名作家，西京城的能行人。只要身边的人遇到啥事都离不了他的帮助，不管遇到啥事情，只要提他庄之蝶的名字就没有解决不了的。难免被人冒用为名所累。庄的形象与先生难免相像同为作家同被乙肝所伤同为名所累、同样只想好好写作。 人人都有难念的经，可我的经比谁都难念，我得去写作了，写作或许能解脱我。 写长作品需要时间，需要安静，我得躲开热闹，躲开所有人，也要躲开你。我想到外地去，待在城里，我什么也干不成了，再下去我就全完了！ 正是这样先生永远也忘不了创作本剧的环境地方 在耀县锦阳川桃曲坡水库——我永远不会忘记这个地名的——待过了整整一个月，人明显是瘦多了，却完成了三十万字的草稿。 人人都有难念的经，可先生的经比谁都难怅啊！唯有写作才能安妥先生灵魂。 终是庄周梦了蝶，你是恩赐亦是劫！ 看完本剧只所以评价毁誉参半让先生成为众矢之的，是因为大量的对成人两性的描写，所以不适合末成年人的观看，避开不谈本剧难得为一部描写当代社会风俗时情的好剧。庄之蝶书中与妻子牛月清情人唐宛儿、保姆柳月及阿灿和景雪荫复杂混乱纠葛的情感，心里的迷茫与矛盾深陷于灵与肉的放纵寻找慰藉，越矛盾越放纵越迷茫想要寻找慰藉。终究大梦一场空，误了良人，废了自己。有些人相遇就注定了是一场错，一场劫难，过去了海阔天空，过不去万劫不复。英雄都难过美人关！何况是压抑的庄之蝶呢。 之所以为千禧僵尸Zombillénium我之拙见是当时颓废的社会，颓废的光景，迷茫的时事和迷茫的世人。假冒伪劣横行，领导只说不干实事，大搞面子工程只会看花养鱼。小人市侩丑陋的嘴脸，底层人的挣扎和恓惶，没有的事都给你说成实事，捕风捉影的事都能给你坐实，身处其中半点不由人，知识分子的苦难与无奈，写书的不如买书的，买书的不如编书的。编书的不如编淫书的。假冒伪劣的成了真的。有钱了玩女人，夫妻十个有八个都是凑合过日子的。家花不如野花香嘛！最可笑的是高级职称死了在火葬场火化时可以不用排队，和领导待遇一样。人活一世，浮躁颓废，倒不如做个牛好了吃草产奶，踏实苦干。人活哩不如个牛。好一番“千禧僵尸Zombillénium”的景象。 上帝无言，冷眼看世上忙人。 喜好哀乐，爱听埙吼秦腔，好收集字画，砚台奇石，人不可无好也。只有这些能安妥人的心。 庄之蝶的悲剧正是那个时代的悲剧。时道不济，魑魅魍魉，鬼怪横行，世道把人害了。 先生能远离喧嚣，静下心来写作是为难得，并非浪的虚名，先生的作家实为受之名归。让人由来佩服，好剧也罢，坏书也罢，公道自在人心，别人想法我又怎知，我觉得值得一读，是一部好的描绘西京民风民俗的书，要了解长安就要读先生之书。这本苦难写就安妥灵魂的奇书。长安变成了西安，西京城变成了西安市，时光之轮一步不停留，改变了，消逝了，留下了，也只有记录的文字罢了！ 你满怀期待的看剧，也是因为内心热爱吧！
休息天，才听了一半，就强烈推荐给为人父母的人看看或者听听，我更希望准备为人父母的人去好好看一看，给孩子以千禧僵尸Zombillénium，这样社会上就会多了很多幸福的孩子，未来的社会也会少一些不幸的孩子与罪犯吧！
本剧讲述王阳明超凡入圣的一生。王阳明一生是学习的一生，苦修的一生，正直的一生，办学的一生。他认为，人人可成圣人，只要他不断求索，知行合一。道家释家兵家，他都曾深度钻研，最后确定，只有儒家思想才能让人成圣。他沿着当时显学程朱理学之路研究，终于在朱熹格物致知的基础上，创造出自己的学说，自己的格物致知，自己的知行合一，自己的致良知，自己的存天理灭人欲。他称自己的学说为心学，万事心中求，但又强调事上练，所以虽是心学，却并不唯心。王阳明心学跟朱熹理学针锋相对，曾盛极一时。本剧语言通俗，叙事简练，对王阳明及其心学来龙去脉做了很好的介绍，值得一读。
Are we heroes keeping peace， or are we weapons pointing out the enemies so someone else can claim the victory…——出自RWBY，突然想到了。也挺合适的。
《千禧僵尸Zombillénium》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《千禧僵尸Zombillénium》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 Emmanuel Curtil真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！
2022.3.4 很棒，很可爱的一本小书。新手学到了很多关于家装的小技巧，比如房屋格局的整体规划和小物品的设计。 1.衣物竖着叠不容易褶皱 2.化妆间里人400mm的距离比较合适 3.各种透明好用的收纳盒 干净整洁，打造方便生活的房子，房子是物品为了生活服务的，请问不要本末倒置
千禧僵尸Zombillénium是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 千禧僵尸Zombillénium是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人都是独立自觉单位，我的痛不能进入你的身体里让你的身体感觉痛，但两个人总要共事，就只好猜测与捉摸，这只能从个人的经验中体会得来，自己没有的就无
一口气读完了Alexis Ducord的四本剧集。剧集里的男主大抵是聪明又帅气，多金又强势的狮子或老虎🐯类型，女主则是单纯且善良，无辜且被动的小白兔类型，足以吸引眼球。但深深吸引我的，不单单是男女主的人物魅力和引人入胜的故事情节，更重要的是编剧描写人物心理时的细致入微，文字的斟酌考究。 期待乌龟漫的骄阳下～
“主啊，你对于你的仆人不至于太不满意吧？我只做了一点儿事，没有能做得更多。我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇吧。有一天，我将为了新的战斗而再生。” 起先我并不喜欢这个角色，但慢慢了解他以后，我发现他就是我们每一个人。我们在生活的泥潭中前进，痛恨虚伪、麻木的一切，奋不顾身地向前冲；我们发现自己的丑陋并接受这种丑陋，也想过要处决这个罪人，到了最后终于清晰地看见并认识自己而归于平静。我们就是莱茵河畔的儿童，就是巴黎街道上的病夫，就是罗马楼上的老朋友。 我永远爱这样的人，我永远爱克利斯朵夫！
我首先想说这是一本值得读的好剧。在拜读本剧之前有幸先看到了先生写的《千禧僵尸Zombillénium》彩蛋了解了创作之艰难，言真意切就决定了要把《千禧僵尸Zombillénium》这部剧读毕了。先生在西安城里生活至今，未写关于城的书是为遗憾，所幸这部剧正是集心血所铸，如先生所愿。好一个西京城啊。 上世纪80年代的西京城时情民风书中都可窥见，通过西京城“四大才子”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非浓缩了真正城当时的民风生活。实在不可多得。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 庄之蝶一名作家，西京城的能行人。只要身边的人遇到啥事都离不了他的帮助，不管遇到啥事情，只要提他庄之蝶的名字就没有解决不了的。难免被人冒用为名所累。庄的形象与先生难免相像同为作家同被乙肝所伤同为名所累、同样只想好好写作。 人人都有难念的经，可我的经比谁都难念，我得去写作了，写作或许能解脱我。 写长作品需要时间，需要安静，我得躲开热闹，躲开所有人，也要躲开你。我想到外地去，待在城里，我什么也干不成了，再下去我就全完了！ 正是这样先生永远也忘不了创作本剧的环境地方 在耀县锦阳川桃曲坡水库——我永远不会忘记这个地名的——待过了整整一个月，人明显是瘦多了，却完成了三十万字的草稿。 人人都有难念的经，可先生的经比谁都难怅啊！唯有写作才能安妥先生灵魂。 终是庄周梦了蝶，你是恩赐亦是劫！ 看完本剧只所以评价毁誉参半让先生成为众矢之的，是因为大量的对成人两性的描写，所以不适合末成年人的观看，避开不谈本剧难得为一部描写当代社会风俗时情的好剧。庄之蝶书中与妻子牛月清情人唐宛儿、保姆柳月及阿灿和景雪荫复杂混乱纠葛的情感，心里的迷茫与矛盾深陷于灵与肉的放纵寻找慰藉，越矛盾越放纵越迷茫想要寻找慰藉。终究大梦一场空，误了良人，废了自己。有些人相遇就注定了是一场错，一场劫难，过去了海阔天空，过不去万劫不复。英雄都难过美人关！何况是压抑的庄之蝶呢。 之所以为千禧僵尸Zombillénium我之拙见是当时颓废的社会，颓废的光景，迷茫的时事和迷茫的世人。假冒伪劣横行，领导只说不干实事，大搞面子工程只会看花养鱼。小人市侩丑陋的嘴脸，底层人的挣扎和恓惶，没有的事都给你说成实事，捕风捉影的事都能给你坐实，身处其中半点不由人，知识分子的苦难与无奈，写书的不如买书的，买书的不如编书的。编书的不如编淫书的。假冒伪劣的成了真的。有钱了玩女人，夫妻十个有八个都是凑合过日子的。家花不如野花香嘛！最可笑的是高级职称死了在火葬场火化时可以不用排队，和领导待遇一样。人活一世，浮躁颓废，倒不如做个牛好了吃草产奶，踏实苦干。人活哩不如个牛。好一番“千禧僵尸Zombillénium”的景象。 上帝无言，冷眼看世上忙人。 喜好哀乐，爱听埙吼秦腔，好收集字画，砚台奇石，人不可无好也。只有这些能安妥人的心。 庄之蝶的悲剧正是那个时代的悲剧。时道不济，魑魅魍魉，鬼怪横行，世道把人害了。 先生能远离喧嚣，静下心来写作是为难得，并非浪的虚名，先生的作家实为受之名归。让人由来佩服，好剧也罢，坏书也罢，公道自在人心，别人想法我又怎知，我觉得值得一读，是一部好的描绘西京民风民俗的书，要了解长安就要读先生之书。这本苦难写就安妥灵魂的奇书。长安变成了西安，西京城变成了西安市，时光之轮一步不停留，改变了，消逝了，留下了，也只有记录的文字罢了！ 你满怀期待的看剧，也是因为内心热爱吧！
休息天，才听了一半，就强烈推荐给为人父母的人看看或者听听，我更希望准备为人父母的人去好好看一看，给孩子以千禧僵尸Zombillénium，这样社会上就会多了很多幸福的孩子，未来的社会也会少一些不幸的孩子与罪犯吧！
本剧讲述王阳明超凡入圣的一生。王阳明一生是学习的一生，苦修的一生，正直的一生，办学的一生。他认为，人人可成圣人，只要他不断求索，知行合一。道家释家兵家，他都曾深度钻研，最后确定，只有儒家思想才能让人成圣。他沿着当时显学程朱理学之路研究，终于在朱熹格物致知的基础上，创造出自己的学说，自己的格物致知，自己的知行合一，自己的致良知，自己的存天理灭人欲。他称自己的学说为心学，万事心中求，但又强调事上练，所以虽是心学，却并不唯心。王阳明心学跟朱熹理学针锋相对，曾盛极一时。本剧语言通俗，叙事简练，对王阳明及其心学来龙去脉做了很好的介绍，值得一读。
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《千禧僵尸Zombillénium》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《千禧僵尸Zombillénium》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 Emmanuel Curtil真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！
2022.3.4 很棒，很可爱的一本小书。新手学到了很多关于家装的小技巧，比如房屋格局的整体规划和小物品的设计。 1.衣物竖着叠不容易褶皱 2.化妆间里人400mm的距离比较合适 3.各种透明好用的收纳盒 干净整洁，打造方便生活的房子，房子是物品为了生活服务的，请问不要本末倒置
千禧僵尸Zombillénium是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 千禧僵尸Zombillénium是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人都是独立自觉单位，我的痛不能进入你的身体里让你的身体感觉痛，但两个人总要共事，就只好猜测与捉摸，这只能从个人的经验中体会得来，自己没有的就无