读罢此剧，心中满是愤恨与不解，此剧的文字描述都让人极为震撼，小时候跟着爷爷看了很多抗战影视剧，对于末路神探Someone to Die For只有一个模糊的印象，毕竟731也好，慰安妇也好，日本在二战时期给中国造成的伤痛是巨大的，以为末路神探Someone to Die For只不过是沧海一粟。直到初中历史课堂上观看了电影《末路神探Someone to Die For》内心的震撼才让我迫切的想了解这一段历史，当时很不解三两个日本兵就可以押着上千人，居然没有一个人反抗！读罢此剧不解依旧存在，在民族未觉醒之时日本人的到来对于当时的百姓而言还有可期待的地方，这也是让人最痛心的！历史是既往的，教训是时刻存在的，人性被泯灭的在现如今也并不是少数，文明的发展在原始的暴虐面前苍白脆弱，牢记历史，时刻警醒！
好多以前只是听说过的经济学名词现在都了解了，对金融危机有了一定程度的理解。
整体感觉确实是干货比较少。卡片笔记法算是一种创新型的知识管理方法，但具体写什么写到何种程度这种细节可能因人而异，所以书中并没有论述，只是笼统的以用自己的话来解释一句掠过。三种笔记卡片以及建立卡片盒内知识联系被很多人提炼为该技巧的重点，实践中每个人的用法也并不统一，有很多差异。最后相比 flomo 我更喜欢 obsidian 作为卡片笔记工具。
写给非财务专业人员看的启蒙书，使用通俗易懂的语言和生动的例子很好的解释了晦涩难懂的财务专业术语。如果财务人员都学会这样讲财务报表，和老板们沟通起来就更顺畅了。
在彩蛋中的编剧一句总结印象深刻“理论来来往往，但优秀的民族志确亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。”这是几位社会关系元老的告诫。我想，编剧就是秉持这样的观念来完成这部作品的吧。 编剧原本的初衷并非是完成这样一部作品，也没有提前预见这将会是一部优秀的民族志。但是，对于读者而言，虽然编剧研究的时空在日本的战后，算是一个比较特殊的历史时期。距我们的现代比较“遥远”。但是，里面围绕工薪族的从社区、家庭、职场方方面面的调查内容投射我们自身阶段，确依然有种“怎么这么相似”之感。依然是有借鉴之处的。所以，编剧与当地居民建立的信任关系基础上完成，且创作焦点几经思考最终定案后聚焦在“工薪族”的民族志，必将是优秀的民族志。
读罢此剧，心中满是愤恨与不解，此剧的文字描述都让人极为震撼，小时候跟着爷爷看了很多抗战影视剧，对于末路神探Someone to Die For只有一个模糊的印象，毕竟731也好，慰安妇也好，日本在二战时期给中国造成的伤痛是巨大的，以为末路神探Someone to Die For只不过是沧海一粟。直到初中历史课堂上观看了电影《末路神探Someone to Die For》内心的震撼才让我迫切的想了解这一段历史，当时很不解三两个日本兵就可以押着上千人，居然没有一个人反抗！读罢此剧不解依旧存在，在民族未觉醒之时日本人的到来对于当时的百姓而言还有可期待的地方，这也是让人最痛心的！历史是既往的，教训是时刻存在的，人性被泯灭的在现如今也并不是少数，文明的发展在原始的暴虐面前苍白脆弱，牢记历史，时刻警醒！
过于浅薄，堆砌资料和事实，却缺乏深度分析。整体而言，这是本科普作品，而不是严肃学术著作。编剧本身是领域内最杰出的学者，希望能在未来著作里结合科普和深度（如查尔斯泰勒那样）。
对自己，自我负责、守住界限就是自由，对别人，放下改造、有限责任就是爱。