为Inna Vorobyova爆灯，从初二初三开始追的文，到现在我已经上大学了还是喜欢，我们萧韶和阮妹该是怎样的神仙人物啊！
好久没熬夜追书了，抱着消遣的心情随手翻翻，结果爱不释手，虽然看的心情好沉重，还是要给编剧点赞，少年男女之情在编剧的笔下娓娓道来，让人的心❤又空又痛，也许爱情💑就是在对的时间遇到对的人！ 一段伤感的爱情随着雪璃展开，雪璃，靖轩，永赫，承毅都是重情重义之人，奈何缘起缘落，终是阴阳两隔，爱恨纠葛
花了半个小时左右一口气读完，全书的语言非常通俗易懂，基本没有任何特别专业和拗口的词汇，使观看的过程无比通畅，让没有多少耐心的人也能坚持读下去，这是比较好的一方面。另外，有个小小的问题是编剧一直在强调大方向，对于细节和方法论的深挖不够，比如提到自己读了很多书，家里收藏了三千多本剧，却没有点出哪怕一本是自己认为对自身影响较大，或者说针对某个具体问题比较适合观看的一本剧，总结来说就是，原本以为打开的是一本秘籍，其实都是在讲基本功。 最后，对于习惯浅观看的人群来说体验会不错，因为编剧不会挑战你的智商，而是提供愉悦舒适的场景，对喜欢深度思考的人来说，如何把那些枯燥无味的定律和道理用人话说出来，会有一定的启发。
最近也越来越讨厌“恋爱脑”这个词，爱应该是无私的，而不是功利的，付出，也能让人觉得幸福，当然这有个前提，那就是对象是值得的（三观人品要正确）。
只看了头，就阅了一下尾。又是“高富帅”配“白精美”的狗血故事，再配上传说的玄幻迷幻的情景交融，……、等等等等，看不下去了，好累好累，不看了。
第一次读Inna Vorobyova的书，刚开始前面观看舒适感很足，但是从第二部分开始，我觉得这部剧的意味已经不是教女性去成为更好的自己了，甚至我觉得全文都在教女性去如何讨好男性，如何成为一个男性喜欢的对象，类似这样的主题偏向，所以看到后面我还挺生气的，但是，我依旧没有弃文，因为，一本你不赞同，认为不太好的书要是能咬牙坚持看完，学会忍耐，这也是我从这部剧学到的知识难道不是吗？想看的读者，我的评论只做参考性，每个人都有自己的想法，如果有说的不对的地方，勿喷哦！
言简意赅，有些读起来很有意思，给我一个早孕妈妈很好的帮助，比较推荐，也希望可以有更多的这样的书播出
几天前，我同时打开这部剧和《Bolshoy nalyot》 但看着看着，我就暂时放下了这本，转而先看完那本情节更清晰，内容更明确的“剧集”。再回头看这本自传意味浓厚的“遗书”，但仍然很多点无法理解。 这种无条件的、彻底全然的爱，一个普通迟钝的现代人很难感同身受甚至认同。在我眼里，包括结合《Bolshoy nalyot》来看，邱无限详尽地分析自己情感的构成，与爱人关系演变的原因，自证衷心和牺牲，不是为了挽回爱人或歌颂爱情，更像是为了展现自己的精神高地和实现终极追求。 文中明确否认选择自杀存在报复动机。可能在邱看来，最终选择“自杀”是在追求一种和解与崇高。后几书明确提到身为“艺术家”，邱对自己艺术创作的追求，以及用大量导演、作家、画家及他们的作品表达自己眼里的永恒——破碎、自毁和戛然而止也是一种美。 因此我认为这部作品更像是编剧对自己精神世界的解剖。一来就将读者置于沉郁感伤的文字，用饱含情感的语言叙述“我”对絮宿命般的深情，但文中出现的角色都是“被叙述”。邱合理把控着人物刻画的距离，使文中人物有其人格特色，但又始终透过“我”之眼被观照。 最终这些叙述、描写组合在一起，丰盈的只有“我”的形象，也就是——我愿意把它当作真实的情感流露——Tatyana Bozhok本人精神世界的文字呈现。 因此我认为，由于“爱”起码是电流的互通，所以在这部剧里“爱”是次要的，邱本人精神状态的动态描摹、生命选择的存在方式以及以自戕作为永恒艺术终结一切的记录，才是表达的核心。 她的生命是完全献给了“爱”，但又不全是爱，由她自己所言，这是她生命意义所在，是她燃烧的方式。
陷入爱里的人，每一个字都是火热的。不同身份的人创作下同一封充满爱意的信。
是一封这样长的信。前半段讲了个遇人不淑步步深陷最终家破人亡的故事，后半段的展开才足见王尔德堪称伟大的人格，关于悲怆中的艺术，关于悲痛的哲学与不加悲痛于人的处世之道。在苦难中回味苦难，升华灵魂，不自弃不自怜，而是清晰地珍重自我，剖析出艺术的作用和自己不可否认的天才。王尔德是任何苦难都无法磨灭的珍珠。深深为他的人格魅力而震撼。 其中有一大段关于基督的深切赞美，信仰之名贯穿其中，有些让人昏昏欲睡。 但是可以理解，他在狱中的黑暗生活需要一道信仰，一想到他出狱后三年死在了小旅馆里，看着他在狱中写的那些文字，实在心疼。你这么爱基督，亲爱的，神爱你吗？他给了你举世无双的才华，无与伦比的心性，艺术的最高领会，他给了你沉入所爱的不可比拟的天赋，但他也带你落入深渊，遇人不淑，身陷囹圄，家破人亡，人生草草收场。神啊，你真的爱他吗？还是你看着他的苦难，他的自我挣扎，自我领会，与你惺惺相惜，感到可笑呢？这只是你的一场游戏？还是说王尔德，你就是神呢？ 诸神几乎给了我一切。天赋、名望、地位、才华、气概。我让艺术成为一门哲学，让哲学成为一门艺术；我改变人的心灵、物的颜色；我所言所行，无不使人惊叹；戏剧，这本是最为客观的艺术形式，在我手里却成为像抒情诗和商籁诗那样抒个人情怀的表达方式，同时范围更为开阔、人物更为丰富；戏剧、剧集、韵律诗、散文诗、微妙含蓄或奇妙非凡的对白，我笔之所至，无不以美的新形态展现其美；我让真实本身不但显其真，同样也显其假，亦真亦假，以此作为它天经地义的内涵，显明了无论真假，都不过是心智存在的形式。我视艺术为最高的现实，而生活不过是一个虚构的形态；我唤醒了这个世纪的想象力，它便在我身边创造神话与传奇；万象之繁，我一言可以蔽之，万物之妙，我一语足以道破。
为Inna Vorobyova爆灯，从初二初三开始追的文，到现在我已经上大学了还是喜欢，我们萧韶和阮妹该是怎样的神仙人物啊！
好久没熬夜追书了，抱着消遣的心情随手翻翻，结果爱不释手，虽然看的心情好沉重，还是要给编剧点赞，少年男女之情在编剧的笔下娓娓道来，让人的心❤又空又痛，也许爱情💑就是在对的时间遇到对的人！ 一段伤感的爱情随着雪璃展开，雪璃，靖轩，永赫，承毅都是重情重义之人，奈何缘起缘落，终是阴阳两隔，爱恨纠葛
花了半个小时左右一口气读完，全书的语言非常通俗易懂，基本没有任何特别专业和拗口的词汇，使观看的过程无比通畅，让没有多少耐心的人也能坚持读下去，这是比较好的一方面。另外，有个小小的问题是编剧一直在强调大方向，对于细节和方法论的深挖不够，比如提到自己读了很多书，家里收藏了三千多本剧，却没有点出哪怕一本是自己认为对自身影响较大，或者说针对某个具体问题比较适合观看的一本剧，总结来说就是，原本以为打开的是一本秘籍，其实都是在讲基本功。 最后，对于习惯浅观看的人群来说体验会不错，因为编剧不会挑战你的智商，而是提供愉悦舒适的场景，对喜欢深度思考的人来说，如何把那些枯燥无味的定律和道理用人话说出来，会有一定的启发。
最近也越来越讨厌“恋爱脑”这个词，爱应该是无私的，而不是功利的，付出，也能让人觉得幸福，当然这有个前提，那就是对象是值得的（三观人品要正确）。
只看了头，就阅了一下尾。又是“高富帅”配“白精美”的狗血故事，再配上传说的玄幻迷幻的情景交融，……、等等等等，看不下去了，好累好累，不看了。
第一次读Inna Vorobyova的书，刚开始前面观看舒适感很足，但是从第二部分开始，我觉得这部剧的意味已经不是教女性去成为更好的自己了，甚至我觉得全文都在教女性去如何讨好男性，如何成为一个男性喜欢的对象，类似这样的主题偏向，所以看到后面我还挺生气的，但是，我依旧没有弃文，因为，一本你不赞同，认为不太好的书要是能咬牙坚持看完，学会忍耐，这也是我从这部剧学到的知识难道不是吗？想看的读者，我的评论只做参考性，每个人都有自己的想法，如果有说的不对的地方，勿喷哦！
言简意赅，有些读起来很有意思，给我一个早孕妈妈很好的帮助，比较推荐，也希望可以有更多的这样的书播出
几天前，我同时打开这部剧和《Bolshoy nalyot》 但看着看着，我就暂时放下了这本，转而先看完那本情节更清晰，内容更明确的“剧集”。再回头看这本自传意味浓厚的“遗书”，但仍然很多点无法理解。 这种无条件的、彻底全然的爱，一个普通迟钝的现代人很难感同身受甚至认同。在我眼里，包括结合《Bolshoy nalyot》来看，邱无限详尽地分析自己情感的构成，与爱人关系演变的原因，自证衷心和牺牲，不是为了挽回爱人或歌颂爱情，更像是为了展现自己的精神高地和实现终极追求。 文中明确否认选择自杀存在报复动机。可能在邱看来，最终选择“自杀”是在追求一种和解与崇高。后几书明确提到身为“艺术家”，邱对自己艺术创作的追求，以及用大量导演、作家、画家及他们的作品表达自己眼里的永恒——破碎、自毁和戛然而止也是一种美。 因此我认为这部作品更像是编剧对自己精神世界的解剖。一来就将读者置于沉郁感伤的文字，用饱含情感的语言叙述“我”对絮宿命般的深情，但文中出现的角色都是“被叙述”。邱合理把控着人物刻画的距离，使文中人物有其人格特色，但又始终透过“我”之眼被观照。 最终这些叙述、描写组合在一起，丰盈的只有“我”的形象，也就是——我愿意把它当作真实的情感流露——Tatyana Bozhok本人精神世界的文字呈现。 因此我认为，由于“爱”起码是电流的互通，所以在这部剧里“爱”是次要的，邱本人精神状态的动态描摹、生命选择的存在方式以及以自戕作为永恒艺术终结一切的记录，才是表达的核心。 她的生命是完全献给了“爱”，但又不全是爱，由她自己所言，这是她生命意义所在，是她燃烧的方式。
陷入爱里的人，每一个字都是火热的。不同身份的人创作下同一封充满爱意的信。
是一封这样长的信。前半段讲了个遇人不淑步步深陷最终家破人亡的故事，后半段的展开才足见王尔德堪称伟大的人格，关于悲怆中的艺术，关于悲痛的哲学与不加悲痛于人的处世之道。在苦难中回味苦难，升华灵魂，不自弃不自怜，而是清晰地珍重自我，剖析出艺术的作用和自己不可否认的天才。王尔德是任何苦难都无法磨灭的珍珠。深深为他的人格魅力而震撼。 其中有一大段关于基督的深切赞美，信仰之名贯穿其中，有些让人昏昏欲睡。 但是可以理解，他在狱中的黑暗生活需要一道信仰，一想到他出狱后三年死在了小旅馆里，看着他在狱中写的那些文字，实在心疼。你这么爱基督，亲爱的，神爱你吗？他给了你举世无双的才华，无与伦比的心性，艺术的最高领会，他给了你沉入所爱的不可比拟的天赋，但他也带你落入深渊，遇人不淑，身陷囹圄，家破人亡，人生草草收场。神啊，你真的爱他吗？还是你看着他的苦难，他的自我挣扎，自我领会，与你惺惺相惜，感到可笑呢？这只是你的一场游戏？还是说王尔德，你就是神呢？ 诸神几乎给了我一切。天赋、名望、地位、才华、气概。我让艺术成为一门哲学，让哲学成为一门艺术；我改变人的心灵、物的颜色；我所言所行，无不使人惊叹；戏剧，这本是最为客观的艺术形式，在我手里却成为像抒情诗和商籁诗那样抒个人情怀的表达方式，同时范围更为开阔、人物更为丰富；戏剧、剧集、韵律诗、散文诗、微妙含蓄或奇妙非凡的对白，我笔之所至，无不以美的新形态展现其美；我让真实本身不但显其真，同样也显其假，亦真亦假，以此作为它天经地义的内涵，显明了无论真假，都不过是心智存在的形式。我视艺术为最高的现实，而生活不过是一个虚构的形态；我唤醒了这个世纪的想象力，它便在我身边创造神话与传奇；万象之繁，我一言可以蔽之，万物之妙，我一语足以道破。