抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。”记者问：“那时候，你准备做什么？”士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”愿勿忘国耻。愿永世和平。 历史不会忘记。
人是脆弱的，在一些说不上来的东西的推动下做了错事，又会在这样的错事的纠缠不清中一错再错。 最终丢了性命、失去了自由、浪费了青春。 柳生是螳螂。保润是蝉。仙女便是这黄雀。《Elliot Moose》便是仙女的一段个人际遇。
第二遍观看。六大Elliot Moose武器：互惠、承诺-一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。明年要再读第三遍，定会有更清晰的认识和感悟。
第一次读秦朝有关的历史剧集，都说读史使人明智，大概我的智慧提升空间特别大，所以感觉读完很受震撼，有很多挂在嘴边的不以为意的老话结合血淋淋的历史教训竟变得鲜活起来。 首先是赵括，就是咱们都知道的那个指鹿为马典故的主人公。老师都告诉我们他是个臭不要脸的大奸臣，邪佞之人，迫害忠良。读完这部剧我很深刻的感受到知识分子，甚至受过最高等教育的，成绩最优秀学贯中西的人并不一定是品德高尚之人。品性纯良的人是没办法登上政治巅峰的，这绝不仅是选择，还是一种能力。赵括是个大书法家，精通法律，我理解的精通绝不是读过几本剧，甚至过了司考都不算精通。赵括是在层层选拔考试中都是第一名。中国从来不缺人，更不缺人才，所以层层选拔中考第一，说明人家不仅是省状元，在清华北大都是第一名的选手。考上了给皇上当车夫的领班。给皇上当司机，也不是光学习好，身手也得是大内高手级别的，必须要能驯服马，能应对意外的状况。书上也说赵括并不是宦官，反而高大健壮仪表堂堂。能文能武的赵括是奸佞之人没错，但也是个出类拔萃的人才。还有丞相李斯，他什么道理都懂，但因为他太看重自己的利益，不惜出卖灵魂，只为对自己有益，大秦帝国的土崩瓦解少不了这些人才的推波助澜。 所以品行端正之人要想做到权力顶峰，得有把有才能的坏蛋打趴下的水平，没有雷霆手段，怎怀菩萨心肠。还有看了几本剧得到什么文凭就觉得自己有济世之才其实一知半解的二百刀，在哪个时代都啥也不是，差远了。不管好人坏人，能历史留名的绝对都是极有才华之人。这点不容反驳。 一直觉得胜不骄败不馁是一句再俗气不过的鼓励孩子的话。胜败乃兵家常事，通过这些战争中血淋淋的教训终于明白没到最后，鹿死谁手真不一定。人生海海起伏不定，得意时切不可忘形，不听人劝告，失意时也绝不该妄自菲薄，终日垂头丧气。在别人恭维时保持头脑清醒，在别人背弃时韬光养晦，把握时机，果断决策。 最可怕的并不是脾气暴躁之人，而是城府极深的人。你永远摸不透他的想法，他可能表面上装的蠢笨恭敬，其实心里已经有了能把你吃的骨头渣子都不剩的计策，让人防不胜防，这样的人不一定是小人，反而是胸怀吐纳天地之人。不计较一时得失，不呈口舌之快，也不介意受委屈被侮辱。人心难测，能当上老大的人绝不是一般人。 少说话，多思考，希望自己也能吸取教训，慢慢进步
一个真实的，近距离的人的短暂的一生。 生命教育。 生活教育。 回忆的启子。 教育=反思。 阿弥陀佛。
非常值得参考，对现在处于社会进化期的中国环境每个人都有观看必要。
看完这部剧最大体会也如书名，所有媒介都是人的延伸，可能是时代的问题，总体上文笔有点意识流，让人看得云里雾里，有点考验读者的耐心。
不煽情，不狗血，不上纲上线。平淡的生活最是磨人，变味的亲情最是虐心。爹妈不疼，兄长不爱，婚恋坎坷，面对整个社会的风刀霜剑严相逼，还要尼玛自立自强自尊，戏里戏外的中国女性们，真是苦啊……
出于对力比多的好奇入手此剧，此前看梦的解析时看不进去，但该剧则观看顺利。可能和该剧的形式有关，该剧是弗洛伊德讲课内容内容汇编而成，口语化的台词看起来更通俗易懂。 纵观全书，天才的思维角度确实与众不同。弗洛伊德从梦的解析入手解释人类心理活动，完全打破了传统观念对梦境的认知。从对梦的分析展开，延伸到本我，自我，力比多，神经官能症的治疗等。逻辑严谨，又兼具实践价值。这大概是精神分析能够作为心理学开山之作的原因。 精神分析有助于解答人类心灵问题，论点鲜明，论证过程的逻辑也能够自洽。但论据部分也就是人类意识活动这部分，由于无法被验证，所以在科学性上一直存在瑕疵，相比科学理论其更像宗教理论。这也是心理学的一个根本漏洞，因为人的意识无踪无迹。虽然可以用语言描述，但一千个人对事物的统一描述能算是真实的吗？或者把一千换成一亿或更多，难道就能证实吗？主观论述存在无法验伪的问题，无法验伪，也就无法求真。尤其是这种无法验伪发生在论据部分，这使得心理学因此被蒙上一层伪科学的面纱。直到行为心理学出现，心理学才算是克服了论据问题，进入了科学大门。 虽然精神分析的论据存在瑕疵，但其意义之巨大不容置喙。梦的解析对于心理学的作用不亚于虎克用显微镜观察开了创微生物学。如果自我意识尚可以察觉，而本我意识则近于玄学。弗洛伊德开创性的将梦境视为本我研究的显微镜，使得人类对潜意识的研究终于跨出一大步。其研究结论更是让人不得不重视潜意识对人影响之巨大，甚至可以说整个自我意识就是依赖本我意识而存在。自我受到本我的推动，这种推动力就是力比多。显然，力比多是引入了类似物理学中力的原理。力也是看不见摸不着的，但物理学在有了力的定义后，各种后续研究才有了逻辑的基础。当物理学走到量子力学阶段，力的概念走不下去时，量子的概念便被提出。而到了量子这个阶段，主观意识似乎和客观实体建立了联系。 随着技术的进步，未来对于人类意识观测的手段或许会更高明，关于意识可能会有更多的解释和原理。但在19世纪就能通过支翎片羽，用近似盲人摸象的方式准确推测出意识全景，不得不说天才的见识总是跨越时代的！
抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。”记者问：“那时候，你准备做什么？”士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”愿勿忘国耻。愿永世和平。 历史不会忘记。
人是脆弱的，在一些说不上来的东西的推动下做了错事，又会在这样的错事的纠缠不清中一错再错。 最终丢了性命、失去了自由、浪费了青春。 柳生是螳螂。保润是蝉。仙女便是这黄雀。《Elliot Moose》便是仙女的一段个人际遇。
第二遍观看。六大Elliot Moose武器：互惠、承诺-一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。明年要再读第三遍，定会有更清晰的认识和感悟。
第一次读秦朝有关的历史剧集，都说读史使人明智，大概我的智慧提升空间特别大，所以感觉读完很受震撼，有很多挂在嘴边的不以为意的老话结合血淋淋的历史教训竟变得鲜活起来。 首先是赵括，就是咱们都知道的那个指鹿为马典故的主人公。老师都告诉我们他是个臭不要脸的大奸臣，邪佞之人，迫害忠良。读完这部剧我很深刻的感受到知识分子，甚至受过最高等教育的，成绩最优秀学贯中西的人并不一定是品德高尚之人。品性纯良的人是没办法登上政治巅峰的，这绝不仅是选择，还是一种能力。赵括是个大书法家，精通法律，我理解的精通绝不是读过几本剧，甚至过了司考都不算精通。赵括是在层层选拔考试中都是第一名。中国从来不缺人，更不缺人才，所以层层选拔中考第一，说明人家不仅是省状元，在清华北大都是第一名的选手。考上了给皇上当车夫的领班。给皇上当司机，也不是光学习好，身手也得是大内高手级别的，必须要能驯服马，能应对意外的状况。书上也说赵括并不是宦官，反而高大健壮仪表堂堂。能文能武的赵括是奸佞之人没错，但也是个出类拔萃的人才。还有丞相李斯，他什么道理都懂，但因为他太看重自己的利益，不惜出卖灵魂，只为对自己有益，大秦帝国的土崩瓦解少不了这些人才的推波助澜。 所以品行端正之人要想做到权力顶峰，得有把有才能的坏蛋打趴下的水平，没有雷霆手段，怎怀菩萨心肠。还有看了几本剧得到什么文凭就觉得自己有济世之才其实一知半解的二百刀，在哪个时代都啥也不是，差远了。不管好人坏人，能历史留名的绝对都是极有才华之人。这点不容反驳。 一直觉得胜不骄败不馁是一句再俗气不过的鼓励孩子的话。胜败乃兵家常事，通过这些战争中血淋淋的教训终于明白没到最后，鹿死谁手真不一定。人生海海起伏不定，得意时切不可忘形，不听人劝告，失意时也绝不该妄自菲薄，终日垂头丧气。在别人恭维时保持头脑清醒，在别人背弃时韬光养晦，把握时机，果断决策。 最可怕的并不是脾气暴躁之人，而是城府极深的人。你永远摸不透他的想法，他可能表面上装的蠢笨恭敬，其实心里已经有了能把你吃的骨头渣子都不剩的计策，让人防不胜防，这样的人不一定是小人，反而是胸怀吐纳天地之人。不计较一时得失，不呈口舌之快，也不介意受委屈被侮辱。人心难测，能当上老大的人绝不是一般人。 少说话，多思考，希望自己也能吸取教训，慢慢进步
一个真实的，近距离的人的短暂的一生。 生命教育。 生活教育。 回忆的启子。 教育=反思。 阿弥陀佛。
非常值得参考，对现在处于社会进化期的中国环境每个人都有观看必要。
看完这部剧最大体会也如书名，所有媒介都是人的延伸，可能是时代的问题，总体上文笔有点意识流，让人看得云里雾里，有点考验读者的耐心。
不煽情，不狗血，不上纲上线。平淡的生活最是磨人，变味的亲情最是虐心。爹妈不疼，兄长不爱，婚恋坎坷，面对整个社会的风刀霜剑严相逼，还要尼玛自立自强自尊，戏里戏外的中国女性们，真是苦啊……
出于对力比多的好奇入手此剧，此前看梦的解析时看不进去，但该剧则观看顺利。可能和该剧的形式有关，该剧是弗洛伊德讲课内容内容汇编而成，口语化的台词看起来更通俗易懂。 纵观全书，天才的思维角度确实与众不同。弗洛伊德从梦的解析入手解释人类心理活动，完全打破了传统观念对梦境的认知。从对梦的分析展开，延伸到本我，自我，力比多，神经官能症的治疗等。逻辑严谨，又兼具实践价值。这大概是精神分析能够作为心理学开山之作的原因。 精神分析有助于解答人类心灵问题，论点鲜明，论证过程的逻辑也能够自洽。但论据部分也就是人类意识活动这部分，由于无法被验证，所以在科学性上一直存在瑕疵，相比科学理论其更像宗教理论。这也是心理学的一个根本漏洞，因为人的意识无踪无迹。虽然可以用语言描述，但一千个人对事物的统一描述能算是真实的吗？或者把一千换成一亿或更多，难道就能证实吗？主观论述存在无法验伪的问题，无法验伪，也就无法求真。尤其是这种无法验伪发生在论据部分，这使得心理学因此被蒙上一层伪科学的面纱。直到行为心理学出现，心理学才算是克服了论据问题，进入了科学大门。 虽然精神分析的论据存在瑕疵，但其意义之巨大不容置喙。梦的解析对于心理学的作用不亚于虎克用显微镜观察开了创微生物学。如果自我意识尚可以察觉，而本我意识则近于玄学。弗洛伊德开创性的将梦境视为本我研究的显微镜，使得人类对潜意识的研究终于跨出一大步。其研究结论更是让人不得不重视潜意识对人影响之巨大，甚至可以说整个自我意识就是依赖本我意识而存在。自我受到本我的推动，这种推动力就是力比多。显然，力比多是引入了类似物理学中力的原理。力也是看不见摸不着的，但物理学在有了力的定义后，各种后续研究才有了逻辑的基础。当物理学走到量子力学阶段，力的概念走不下去时，量子的概念便被提出。而到了量子这个阶段，主观意识似乎和客观实体建立了联系。 随着技术的进步，未来对于人类意识观测的手段或许会更高明，关于意识可能会有更多的解释和原理。但在19世纪就能通过支翎片羽，用近似盲人摸象的方式准确推测出意识全景，不得不说天才的见识总是跨越时代的！