喜欢晓波先生的台词：深邃敦厚， 思辩中正，温润阔辽，历史感、场景感极强。◎待机守时。顾准在离世前与时年44岁的吴敬琏作最后一次长谈时认为，中国的“神武景气”是一定会到来的，但是什么时候到来不知道，所以，他送给吴敬琏四个字——“待机守时”，“时机不到，你想报国也没有用，没有这种可能性。还是要继续我们的研究，把中国的问题研究清楚，那样才能对国家提出有用的意见”。☆据晓波先生在本剧开篇《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》中讲到，这部《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》的“母本”，是他对吴敬琏老师所作的一次长篇口述史专访，时间在2009年的8月和9月之间。最早提出要为吴敬琏做一个口述史，是在2007年，"吴敬琏和夫人周南对我的建议似乎比较犹豫，他婉转地说，如果有一个提纲，可以再讨论这件事情。"此后，晓波先生一直沉浸在《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》和《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》的创作中，在那场马拉松式的创作过程中，他一再地与吴敬琏“相遇”，并发现吴敬琏几乎参与了1978年之后所有重要的经济改革论战，由他的思想演进出发，可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线。于是晓波先生购买了吴敬琏几乎所有的著作，断断续续地观看、做笔记。转机出现在2009年春季，借吴敬琏这年8月至9月间在中欧集中讲学的档期，才最终成全了那次长达20多个小时的口述史记录。r☆晓波先生在《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》中称，吴敬琏为"这个从外貌到灵魂都干干净净的人r"。他坦言，"在很多人看来，在当代中国的改革史上，吴敬琏是经济学家中成就最大的人之一，他达到了他那个专业领域里可能达到的济世高度。而我之所以愿意投入这一工作，却不仅仅为此，在学术贡献之外，我更敬重的是那个自觉地作为公共知识分子的吴敬琏。在当今之世，像他这样从外貌到灵魂都干干净净的人，实在太少了。"r◎顾孙遗风。吴敬琏在晚年的口述史中称，“孙冶方是一个传统的共产党员，其实，顾准、李慎之都是这样的人，为国为民，毫无私念，为了真理，不怕任何的打击，这点非常可贵。但是在理论上，孙冶方甚至没有达到薛暮桥那样的高度，暮桥到底是搞经济理论出身的，从经济学原理上来说，暮桥那种观念更先进。”r☆尽管如此，吴敬琏仍然认为，孙冶方是新中国第一代经济学家中最杰出的代表人物。他追求真理、勇于自我批判的精神，光明磊落的高尚人格，足以让后来者从中汲取到比学术更为伟大的力量。☆吴敬琏对女儿吴晓莲说，我一生做过的最惭愧的事之一，就是在60年代初批判过孙冶方；而一生中最让我感动的事之一，则是孙冶方出狱后对我不计前嫌，再次重用，甚至以后事相托。☆晓波先生创作到，"r顾准和孙冶方的行事和风骨，无疑大大地影响了吴敬琏的一生，让他找到了可以追慕的方向。他用‘高山仰止，景行行止‘来表达对两位师友的景仰。士风浩荡，亦刚亦柔，道之所在，梦寐以求。在后来的很多年里，吴敬琏言行一致，敢言敢为，不为名利所诱，对后辈学人多有提携，这些风格自是顾孙遗风的衍及。" ☆晓波先生讲，"在中国当代经济学术史上，孙冶方是一个比顾准更大的悲剧。r顾准在离开这个冰冷世界的时候，尽管被彻底地遗忘和抛弃，但是他知道自己已经找到了正确的答案，他所遗憾的仅仅是不知道光明的一天何时到来，而他确已等不到那一天。可是对于孙冶方而言，这位充满了理想主义气质、无比聪慧、富有勇气和正直的人，一直到生命的最后一刻，才真正意识到自己为之倾注了所有心力和热情的理论大厦竟然建立在一片无法承重的沙滩之上。人世间悲剧的惨烈，莫过于此。" ◎评说掬萃。中央电视台播出2000年“CCTV中国经济年度人物”的颁奖晚会时，吴敬琏无疑是最耀眼的获奖人，在200多万张选票中他稳居第一。股评家水皮评论道：“说这个结果出人意料，是因为无论中外，类似的荣誉似乎专
终于读完了！ 这不是一本剧，这是混乱、没有逻辑、荆棘丛生、野蛮生长的生活记录。编剧的思维和文字都极其敏感细致，甚至精确到可怕（虽然她的很多主观判断让人想喷）。与其说我们在观看故事，不如说我们在用眼睛、大脑触碰赤裸裸、滚烫的生命脉搏。 是的，书里主线是两个女性的生命历程，但并不是简简单单的、喜闻乐见的女性励志成长故事。因为这里的女性不是爽文女主，他们的缺点像伤口上的血窟窿一样触目惊心。 多少次观看中，我会陡然愤怒，因为他们犯了一个又一个错误，这一个个错误让他们误入歧途。 莉拉，极度聪明又极度邪恶，极度真挚又极度情绪化。观看她的生活就像面对着一把把刺入你肉体的尖刀——疼痛和兴奋一样真实、恣意！ 莱农，表面老实乖巧、意志坚定，实际极度自卑、依赖他人，好像没有自我，却在有时自私自利固执己见到可憎！ 他们的缺点令我们厌弃，是因为这就是我们面对的真实自我；他们一次次挺过了几乎要被毁灭的时刻，这让我们感动落泪，是因为这就是我们向往的生命韧性；他们一次次迈向成功，又一次次坠入深渊，可他们挺过来了，这不比一帆风顺佛挡杀佛的虚幻主角更能给我们力量吗？ 看剧的过程有多少次想放弃，就有多少次沉迷其中无法自拔。我们看着那不勒斯的这些男男女女在生活的困境中经历注定不幸的童年、迷茫混乱的青年、终于沉沦的中年和凄惨庸俗的老年、死亡。他们没有想过给我们正能量，他们只是真真切切、有血有肉地活过一次。 这是那不勒斯的故事，但哪里不都是那不勒斯吗？这是天才少女的故事，但天才不一定关乎智商，而要看你怎样扛过生命的一道道坎。
一开始想给三星，因为大部分内容都是瑞典的，连北欧五国是哪五国都没有说，看到中间想给四星，觉得内容还是单一了，一些重复的观点用不一样的方式在表达。看到最后，毫不犹豫给了五星，因为这就是我一直在追求的理想生活状态，虽然不可能一下子达成，但还是给我指明了清晰的方向，收获巨大！最后，稍作点评，当一个国家的幸福指数不再以经济发展作为考量的时候，这个国家的人民其实才能真正称之为幸福，资本主义，社会主义都不再重要，重要的是整个国家以人为本，做到人人为我我为人人。如果幸福仅仅建立在物质满足的基础上，我认为只能称之为愉快的生存。看完本剧，我好像去北欧，不是旅游，而是想亲生体会一下那里的理想生活状态！当然，眼下我也会努力的调整生活方式，虽然客观条件并不具备，但是幸福是由心而生的，只要随心而往，不随波逐流，也能在现有条件下体会宁静和自由所带来的幸福感。最后补充，编剧文笔真的不错，像是一名好友把一个国家亲切的介绍给你，不断的引起共鸣，让人神往不已！
她对待生活，对待爱人，对待家庭就像她的画一样，色彩丰富，每一笔都像沾着灿烂阳光一样。 现实社会中，能够在阳光下生活的人很多很多，但并不是所有人都有独面黑暗的勇气。 在书中用细腻又深情的文字，表达对丈夫的爱，用平淡质朴的口吻表达遭遇命运重创后，依然乐观开朗地面对生活、从未放下对这个世界的热爱与向往，用为母则刚的语气，表达坚强地守护着儿子花生健康快乐成长的决心。平淡的日子也可以过的富有诗意；关键的时候也能够做到理智冷静。让我看到很多平凡如我们一样的人始终热爱生活、学会生活、享受生活。 世间之事除了生死，皆是小事。她已经不再奢望奇迹发生，唯一能做的就是和小忽好好地道别，陪他走到终点，让他离开这人世时看到的最后一个人是她。死亡带给相爱的人仅仅是肉体上的分离，但是爱的精神依旧相伴相依，永不分离。 “如果有来生，我一定还要遇见他”。除了将爱许给下辈子，从此以后再也见不到那个人了，该有多难过啊！我希望那天有人可以抱抱她，拍拍肩就好了，什么都不用说了。 她对爱的理解是：“遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人”。有些人的内心丰盛大约是与生俱来的。 “你说过会在终点等我，我相信你说的每句话，所以你不可以骗我，一定要好好的等着我来。我可能没办法来得那么快，所以你要耐心的等等我，知道吗？我也会一直戴着你的戒指，再见面时，我应该是白发苍苍的缺牙老太太了，但我相信你也一定会认出我的。今生遇见你，爱上你，我从未有过一丝后悔，我真的舍不得你，我也是真的很爱你”。所爱隔山海，山海皆可平；唯有阴阳隔，可念不可及。 远远地保护深深的爱，在云端好好等我来。 一个人来到这世上，并不是只为爱情来的，任何人的人生都不应该是为了某一段爱而存在的。爱情不过只是很小的一件事情，它并不足以使我们因它的缺失而失去更多。 我爱你，山河海阔万物是你；因为爱你，所以我会更加敬畏和珍惜我的生命。 古人喜欢寄情于山水之间，原来真的有一种广阔的爱。把思念和爱放进每一处风景里，阳光和雨水便会滋润和灌溉它，日子久了这山河湖海就全是爱的身影了。 “我不愿意接纳新的爱人，但我却愿意开始新的更精彩的生活。一个人如果能活出两个人的人生，我觉得这本身就是一件很厉害、很骄傲的事情”。别去强迫一个受伤的人做任何事，只要她没有伤害自己就让一切顺其自然吧。我认为爱是他活着余生好好爱护，他死了就用一生铭记。就让我们彼此安稳并且郑重地对待那份爱，因为能遇见喜欢的人本身就是一件很不容易的事情了。 “所以往后的人生里，春风、细雨、暖阳都是你，天边的日出、晚霞也是你，你就在平行时空的终点里好好地等着我来吧”。就像卡尔·萨根说过“在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光是我的荣幸”。以前是不相信有平行时空的，但现在的我宁愿相信，至少可以给活着的人一些希冀，让留下来的人继续期盼下一次的相遇吧！ “我将来的人生是不是会越来越好我不知道，但是我知道，我会好好珍惜我的生命，我会活出两个人的精彩。我能看到花生健康地成长，做一个对国家和社会有贡献的人，而我自己也能实现最初的梦想，能周游列国看遍这世界所有的大海。这就是我想要的越来越好，也只有这样我才能无悔地走到终点见到我期盼许久的爱人”。 在有限的生命，时间很短，又才在中途才遇到那位陪伴你终生的人。遇见心爱的人的几率真的很低很低，我们要好好珍惜在身边人，世事无常，别把爱寄托于来日方长...
个人是现在越来越喜欢Christiane Hörbiger，他是真正的智慧，还有思想前卫，是现在的我们在有些方面所不能及的，Christiane Hörbiger我觉得他是幸福的，但是同时也是可怜的，幸福的是，他孤独了一生，思考了无与伦比的智慧，让全世界人诚服，可怜的是太孤独没有体会到爱情的美好，所以死的那么早。虽然不是太了解这个编剧，但是我还是挺喜欢他的一些思想。
图画都很可爱啊，吐槽也恰到好处，是本适合在视频平台或者电子设备上一口气看完的简易科普画册
只有专注，才能发掘出更多有用的东西，在一个领悟里投入的时间，努力，精力，才能有所成就，想要有所成长，专注必须的养料。
我说，这绝对不是本只读一次就能读懂的书。 本剧中，福斯特运用了各种修辞来表述他的观点，比喻借代等，实在是数不胜数，也许是剧集家笔法吧哈哈。反正读起来就很顺畅，很舒适，行云流水——可要读懂的话，那是另一回事。他可不是有条有理、条例清晰地用子弹标点给你把重点列出来的。我想这和他对剧集艺术的＂信仰＂有关。 真的好多地方看不懂啊，我去年读了一遍，今年又把后半部分再读了一次。至今却还是不理解为什么他要把一颗鸡蛋说成一个抽象的抛物面，也好奇剧集家到底要怎么才能在剧集里纵情歌唱（文字哪来的声音啊）。 但也许影视就是这样模糊的吧，只可意会，说清楚，就不美了。当然这也因为好多他举的例子我压根没读过，所以更是没法深刻领会他意。但偶尔遇见一两部我读过的作品，再看看他的解读，真的有种呜哇啊啊啊想揪住心口的感觉（你要我怎么形容）。 要说这是一本剧集批评的入门书吧，我又看得云里雾里的，门框都看不清在哪。但我却还是在云雾里摸得了一些轮廓。这时我就对自己说，这书绝对需要二三刷。 上文我提了＂福斯特的信仰＂。他认为呢，剧集完全是创造性的，不能试图用逻辑来把握，也不能通过研究外在的材料和方法来写出一本好剧集。 它也许完全符合逻辑，却永远不会契合生命和生活。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 福斯特整本剧的分章编排也透出这种观点。正因为每本剧集都独一无二、不同的作品有不同的闪光点，它们便无法用单单一套逻辑或框架来分析，因此福斯特按此把它们放入了不同的集数里。比如《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》为美感牺牲了生活，又比如《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》因着那歌声把桌椅都扭曲了，于是显得滑稽，需要读者抛开幽默感，不以一般的眼光去观看。 这些作品啊，只有一个共同点：他们都是无双的。每本都有自己独有的欣赏方式。 当然我赞同一位编剧写作的时候肯定没管那么多，他们都是根据一种艺术家的直觉写出来的（否则就像个机器一样了）。当我们把这份艺术品用硬核的方式来剖析，非得让它们有人物场景结构主题，恐怕会使之失去了魅力——这点倒是让我思考了一番。 福斯特更关注的是感觉。 是的，我们的感觉总是很模糊。读一本好剧的兴奋感、沉浸、着迷、代入，那是消纵即逝又变幻万千的。当我们在那奇幻世界里旅行体验时，一秒钟有一万个想法与感受掠过脑海。于是我们努力想抓住哪怕五个、十个。细细品味。 至于所谓逻辑分析，许是该/可作为一个辅助，来理解、借鉴、启发吧？我们总要从故事的世界里走出来，然后在现实世界里回头望望它的外壳。毕竟又有几个人能像斯特里克兰那样，当个离弃世俗的艺术家呢？ 或许我更希望自己能在两个世界里来回穿梭吧。
这两句话让我不停的问自己， 自我的执着是什么？我不是非常官方的去问，而是问我自己，我，的自我的执着是什么？我有没有停止抱怨别人过，我为什么执着与抱怨呢？那给我带来什么，如果我勇敢承担自我的责任，那么到底是怎么做的呢？会有什么恐惧出现，为什么呢？ 跟男友的吵架中，无法放弃的是抱怨，如果停止抱怨，会带来什么。 是安全感，是尊重。如果我停止抱怨，他就不会明白，他就会觉得自己很对，他将不会再看到自己做错了什么，我要他知道他做错了，无论结果是否是好的，结果他是否真的认识到错了，认识到他没有给我安全感，么有尊重我，没有重视我。而我如果停止抱怨，我将会失去这一切，我将要面对没有安全感，没有尊重，没有人重视我。我会觉得这一切都失衡了。 抱怨是为了他改变，他变得更好，对我尊重，疼爱，对我重视，非常的珍视我，需要我。 而如果我停止抱怨，就是放下期待，期待他改变，就是要我接受此时此刻所发生的一切，他的全部，无论他到底是一个怎样的人，他做过的好事，他做过的坏事，都必须全然接纳。 其实，最难想处的那个人，就是自己。我们往往看不清自己。越少审视自己，越是自负，越是会伤害身边人；越是苦于看不清自己，越经常审视自己，就越来越心明。自审，是个苦差事，人难免犯错，承认自己的错误，并不是想起来那么简单的。所以世人多半逃避它，于是他们离自己的心越来越远，终日彷徨在各种选择里。受各种影响和干扰而做了选择后，又不甘心之前放弃的那条路。如此这般的人生，哪怕让你成为最有能力的人，又如何呢。这种假设是不会成立的，因为看不清自己的人，永远没有勇气为自己的选择承担责任！
喜欢晓波先生的台词：深邃敦厚， 思辩中正，温润阔辽，历史感、场景感极强。◎待机守时。顾准在离世前与时年44岁的吴敬琏作最后一次长谈时认为，中国的“神武景气”是一定会到来的，但是什么时候到来不知道，所以，他送给吴敬琏四个字——“待机守时”，“时机不到，你想报国也没有用，没有这种可能性。还是要继续我们的研究，把中国的问题研究清楚，那样才能对国家提出有用的意见”。☆据晓波先生在本剧开篇《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》中讲到，这部《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》的“母本”，是他对吴敬琏老师所作的一次长篇口述史专访，时间在2009年的8月和9月之间。最早提出要为吴敬琏做一个口述史，是在2007年，"吴敬琏和夫人周南对我的建议似乎比较犹豫，他婉转地说，如果有一个提纲，可以再讨论这件事情。"此后，晓波先生一直沉浸在《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》和《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》的创作中，在那场马拉松式的创作过程中，他一再地与吴敬琏“相遇”，并发现吴敬琏几乎参与了1978年之后所有重要的经济改革论战，由他的思想演进出发，可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线。于是晓波先生购买了吴敬琏几乎所有的著作，断断续续地观看、做笔记。转机出现在2009年春季，借吴敬琏这年8月至9月间在中欧集中讲学的档期，才最终成全了那次长达20多个小时的口述史记录。r☆晓波先生在《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》中称，吴敬琏为"这个从外貌到灵魂都干干净净的人r"。他坦言，"在很多人看来，在当代中国的改革史上，吴敬琏是经济学家中成就最大的人之一，他达到了他那个专业领域里可能达到的济世高度。而我之所以愿意投入这一工作，却不仅仅为此，在学术贡献之外，我更敬重的是那个自觉地作为公共知识分子的吴敬琏。在当今之世，像他这样从外貌到灵魂都干干净净的人，实在太少了。"r◎顾孙遗风。吴敬琏在晚年的口述史中称，“孙冶方是一个传统的共产党员，其实，顾准、李慎之都是这样的人，为国为民，毫无私念，为了真理，不怕任何的打击，这点非常可贵。但是在理论上，孙冶方甚至没有达到薛暮桥那样的高度，暮桥到底是搞经济理论出身的，从经济学原理上来说，暮桥那种观念更先进。”r☆尽管如此，吴敬琏仍然认为，孙冶方是新中国第一代经济学家中最杰出的代表人物。他追求真理、勇于自我批判的精神，光明磊落的高尚人格，足以让后来者从中汲取到比学术更为伟大的力量。☆吴敬琏对女儿吴晓莲说，我一生做过的最惭愧的事之一，就是在60年代初批判过孙冶方；而一生中最让我感动的事之一，则是孙冶方出狱后对我不计前嫌，再次重用，甚至以后事相托。☆晓波先生创作到，"r顾准和孙冶方的行事和风骨，无疑大大地影响了吴敬琏的一生，让他找到了可以追慕的方向。他用‘高山仰止，景行行止‘来表达对两位师友的景仰。士风浩荡，亦刚亦柔，道之所在，梦寐以求。在后来的很多年里，吴敬琏言行一致，敢言敢为，不为名利所诱，对后辈学人多有提携，这些风格自是顾孙遗风的衍及。" ☆晓波先生讲，"在中国当代经济学术史上，孙冶方是一个比顾准更大的悲剧。r顾准在离开这个冰冷世界的时候，尽管被彻底地遗忘和抛弃，但是他知道自己已经找到了正确的答案，他所遗憾的仅仅是不知道光明的一天何时到来，而他确已等不到那一天。可是对于孙冶方而言，这位充满了理想主义气质、无比聪慧、富有勇气和正直的人，一直到生命的最后一刻，才真正意识到自己为之倾注了所有心力和热情的理论大厦竟然建立在一片无法承重的沙滩之上。人世间悲剧的惨烈，莫过于此。" ◎评说掬萃。中央电视台播出2000年“CCTV中国经济年度人物”的颁奖晚会时，吴敬琏无疑是最耀眼的获奖人，在200多万张选票中他稳居第一。股评家水皮评论道：“说这个结果出人意料，是因为无论中外，类似的荣誉似乎专
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一开始想给三星，因为大部分内容都是瑞典的，连北欧五国是哪五国都没有说，看到中间想给四星，觉得内容还是单一了，一些重复的观点用不一样的方式在表达。看到最后，毫不犹豫给了五星，因为这就是我一直在追求的理想生活状态，虽然不可能一下子达成，但还是给我指明了清晰的方向，收获巨大！最后，稍作点评，当一个国家的幸福指数不再以经济发展作为考量的时候，这个国家的人民其实才能真正称之为幸福，资本主义，社会主义都不再重要，重要的是整个国家以人为本，做到人人为我我为人人。如果幸福仅仅建立在物质满足的基础上，我认为只能称之为愉快的生存。看完本剧，我好像去北欧，不是旅游，而是想亲生体会一下那里的理想生活状态！当然，眼下我也会努力的调整生活方式，虽然客观条件并不具备，但是幸福是由心而生的，只要随心而往，不随波逐流，也能在现有条件下体会宁静和自由所带来的幸福感。最后补充，编剧文笔真的不错，像是一名好友把一个国家亲切的介绍给你，不断的引起共鸣，让人神往不已！
她对待生活，对待爱人，对待家庭就像她的画一样，色彩丰富，每一笔都像沾着灿烂阳光一样。 现实社会中，能够在阳光下生活的人很多很多，但并不是所有人都有独面黑暗的勇气。 在书中用细腻又深情的文字，表达对丈夫的爱，用平淡质朴的口吻表达遭遇命运重创后，依然乐观开朗地面对生活、从未放下对这个世界的热爱与向往，用为母则刚的语气，表达坚强地守护着儿子花生健康快乐成长的决心。平淡的日子也可以过的富有诗意；关键的时候也能够做到理智冷静。让我看到很多平凡如我们一样的人始终热爱生活、学会生活、享受生活。 世间之事除了生死，皆是小事。她已经不再奢望奇迹发生，唯一能做的就是和小忽好好地道别，陪他走到终点，让他离开这人世时看到的最后一个人是她。死亡带给相爱的人仅仅是肉体上的分离，但是爱的精神依旧相伴相依，永不分离。 “如果有来生，我一定还要遇见他”。除了将爱许给下辈子，从此以后再也见不到那个人了，该有多难过啊！我希望那天有人可以抱抱她，拍拍肩就好了，什么都不用说了。 她对爱的理解是：“遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人”。有些人的内心丰盛大约是与生俱来的。 “你说过会在终点等我，我相信你说的每句话，所以你不可以骗我，一定要好好的等着我来。我可能没办法来得那么快，所以你要耐心的等等我，知道吗？我也会一直戴着你的戒指，再见面时，我应该是白发苍苍的缺牙老太太了，但我相信你也一定会认出我的。今生遇见你，爱上你，我从未有过一丝后悔，我真的舍不得你，我也是真的很爱你”。所爱隔山海，山海皆可平；唯有阴阳隔，可念不可及。 远远地保护深深的爱，在云端好好等我来。 一个人来到这世上，并不是只为爱情来的，任何人的人生都不应该是为了某一段爱而存在的。爱情不过只是很小的一件事情，它并不足以使我们因它的缺失而失去更多。 我爱你，山河海阔万物是你；因为爱你，所以我会更加敬畏和珍惜我的生命。 古人喜欢寄情于山水之间，原来真的有一种广阔的爱。把思念和爱放进每一处风景里，阳光和雨水便会滋润和灌溉它，日子久了这山河湖海就全是爱的身影了。 “我不愿意接纳新的爱人，但我却愿意开始新的更精彩的生活。一个人如果能活出两个人的人生，我觉得这本身就是一件很厉害、很骄傲的事情”。别去强迫一个受伤的人做任何事，只要她没有伤害自己就让一切顺其自然吧。我认为爱是他活着余生好好爱护，他死了就用一生铭记。就让我们彼此安稳并且郑重地对待那份爱，因为能遇见喜欢的人本身就是一件很不容易的事情了。 “所以往后的人生里，春风、细雨、暖阳都是你，天边的日出、晚霞也是你，你就在平行时空的终点里好好地等着我来吧”。就像卡尔·萨根说过“在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光是我的荣幸”。以前是不相信有平行时空的，但现在的我宁愿相信，至少可以给活着的人一些希冀，让留下来的人继续期盼下一次的相遇吧！ “我将来的人生是不是会越来越好我不知道，但是我知道，我会好好珍惜我的生命，我会活出两个人的精彩。我能看到花生健康地成长，做一个对国家和社会有贡献的人，而我自己也能实现最初的梦想，能周游列国看遍这世界所有的大海。这就是我想要的越来越好，也只有这样我才能无悔地走到终点见到我期盼许久的爱人”。 在有限的生命，时间很短，又才在中途才遇到那位陪伴你终生的人。遇见心爱的人的几率真的很低很低，我们要好好珍惜在身边人，世事无常，别把爱寄托于来日方长...
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只有专注，才能发掘出更多有用的东西，在一个领悟里投入的时间，努力，精力，才能有所成就，想要有所成长，专注必须的养料。
我说，这绝对不是本只读一次就能读懂的书。 本剧中，福斯特运用了各种修辞来表述他的观点，比喻借代等，实在是数不胜数，也许是剧集家笔法吧哈哈。反正读起来就很顺畅，很舒适，行云流水——可要读懂的话，那是另一回事。他可不是有条有理、条例清晰地用子弹标点给你把重点列出来的。我想这和他对剧集艺术的＂信仰＂有关。 真的好多地方看不懂啊，我去年读了一遍，今年又把后半部分再读了一次。至今却还是不理解为什么他要把一颗鸡蛋说成一个抽象的抛物面，也好奇剧集家到底要怎么才能在剧集里纵情歌唱（文字哪来的声音啊）。 但也许影视就是这样模糊的吧，只可意会，说清楚，就不美了。当然这也因为好多他举的例子我压根没读过，所以更是没法深刻领会他意。但偶尔遇见一两部我读过的作品，再看看他的解读，真的有种呜哇啊啊啊想揪住心口的感觉（你要我怎么形容）。 要说这是一本剧集批评的入门书吧，我又看得云里雾里的，门框都看不清在哪。但我却还是在云雾里摸得了一些轮廓。这时我就对自己说，这书绝对需要二三刷。 上文我提了＂福斯特的信仰＂。他认为呢，剧集完全是创造性的，不能试图用逻辑来把握，也不能通过研究外在的材料和方法来写出一本好剧集。 它也许完全符合逻辑，却永远不会契合生命和生活。 我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 福斯特整本剧的分章编排也透出这种观点。正因为每本剧集都独一无二、不同的作品有不同的闪光点，它们便无法用单单一套逻辑或框架来分析，因此福斯特按此把它们放入了不同的集数里。比如《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》为美感牺牲了生活，又比如《Neue Freunde, neues GlückNeue Freunde, neues Glück》因着那歌声把桌椅都扭曲了，于是显得滑稽，需要读者抛开幽默感，不以一般的眼光去观看。 这些作品啊，只有一个共同点：他们都是无双的。每本都有自己独有的欣赏方式。 当然我赞同一位编剧写作的时候肯定没管那么多，他们都是根据一种艺术家的直觉写出来的（否则就像个机器一样了）。当我们把这份艺术品用硬核的方式来剖析，非得让它们有人物场景结构主题，恐怕会使之失去了魅力——这点倒是让我思考了一番。 福斯特更关注的是感觉。 是的，我们的感觉总是很模糊。读一本好剧的兴奋感、沉浸、着迷、代入，那是消纵即逝又变幻万千的。当我们在那奇幻世界里旅行体验时，一秒钟有一万个想法与感受掠过脑海。于是我们努力想抓住哪怕五个、十个。细细品味。 至于所谓逻辑分析，许是该/可作为一个辅助，来理解、借鉴、启发吧？我们总要从故事的世界里走出来，然后在现实世界里回头望望它的外壳。毕竟又有几个人能像斯特里克兰那样，当个离弃世俗的艺术家呢？ 或许我更希望自己能在两个世界里来回穿梭吧。
这两句话让我不停的问自己， 自我的执着是什么？我不是非常官方的去问，而是问我自己，我，的自我的执着是什么？我有没有停止抱怨别人过，我为什么执着与抱怨呢？那给我带来什么，如果我勇敢承担自我的责任，那么到底是怎么做的呢？会有什么恐惧出现，为什么呢？ 跟男友的吵架中，无法放弃的是抱怨，如果停止抱怨，会带来什么。 是安全感，是尊重。如果我停止抱怨，他就不会明白，他就会觉得自己很对，他将不会再看到自己做错了什么，我要他知道他做错了，无论结果是否是好的，结果他是否真的认识到错了，认识到他没有给我安全感，么有尊重我，没有重视我。而我如果停止抱怨，我将会失去这一切，我将要面对没有安全感，没有尊重，没有人重视我。我会觉得这一切都失衡了。 抱怨是为了他改变，他变得更好，对我尊重，疼爱，对我重视，非常的珍视我，需要我。 而如果我停止抱怨，就是放下期待，期待他改变，就是要我接受此时此刻所发生的一切，他的全部，无论他到底是一个怎样的人，他做过的好事，他做过的坏事，都必须全然接纳。 其实，最难想处的那个人，就是自己。我们往往看不清自己。越少审视自己，越是自负，越是会伤害身边人；越是苦于看不清自己，越经常审视自己，就越来越心明。自审，是个苦差事，人难免犯错，承认自己的错误，并不是想起来那么简单的。所以世人多半逃避它，于是他们离自己的心越来越远，终日彷徨在各种选择里。受各种影响和干扰而做了选择后，又不甘心之前放弃的那条路。如此这般的人生，哪怕让你成为最有能力的人，又如何呢。这种假设是不会成立的，因为看不清自己的人，永远没有勇气为自己的选择承担责任！