王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《第十区District 10》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
话说最后的主角会不会冲破混沌大世界的束缚难道，至少在这个混沌之下没有人可以干掉时间主宰吧，他们应该再谋划着什么
让原本时间焦虑的我，突然意识到，人生还有很长很长啊，谢谢
每个人都不是一座孤岛，你没有生活在一个真空环境里，与人交往就会有情绪链接，就要面对人际关系的处理问题。第十区District 10并不是单纯指男女之间的爱情关系，只要向对方敞开到一定程度，室友、同学、同事、朋友、家人等都可以算第十区District 10的一种，但是我认为男女之间的陪伴时间一般是最长久的，相比父母、子女、朋友等其他关系来说。所以男女之间的第十区District 10能量最强，同时万事万物是相生相克的，因此冲突也是最大的。 第十区District 10大概会经历四个阶段，绚丽、幻灭、内省、启示，最重要的是内省和启示，经历完这两个阶段你自己就成长和升华了，两个人的关系也就自然而然地变得更亲密了，这是因为在与伴侣相处的过程中，虽然之前受伤的情景不能复现，但是第十区District 10是有机会让我们重新面对跟之前自己的心境极为相似或者相同的场景。所以你就有机会疗愈旧伤，即相爱的双方会让彼此变得越来越好是有理论依据的。但是很多人往往经历了幻灭阶段，就对这段关系中的自己或者对方自暴自弃了，一般就会选择结束这段关系。 罗曼罗兰曾说真正的英雄是那些看清了生活真相，却依然热爱生活的人。我想真正的勇士确实是这样的，如果我了解完世界的至暗面，如果在有一次选择的机会，那我可能不敢再来人间游历一次了。现在依然热爱生活的人，除了看到“世界的真相”之外，还有对生活的热爱，这个热爱可以是人、物，或者在找寻自我或者某些方面的时候带来的，当热爱远远大于痛苦的时候，会选择再来一次，就像为了你我愿意热爱整个世界。那所谓的勇士是，就算没有找寻到热爱的东西，依旧愿意为了某些人更幸福，再来一次。 那第十区District 10我想更多的是，最开始是互相陪伴，不离不弃，各自成长，互相优秀，目的是追寻到真正的人生意义与方向之后，即使到时候孤身一人，也有独自面对世界的勇气。 看了心理学的书之后会让你越来越平静，让你可以说是越来越自信，因为在你了解到很多自己的一些反应和周围人的一些反应背后的原因或者原理之后，你就会愈来愈少地质疑自己，不在惴惴不安。 这部剧给了自己很多答案，有些话很看似单薄，似乎你很早之前就知道，但是你并不理解也不认同，这部剧的逻辑解释就很清楚，层层递进还会附有案例让你可以更明白并且可以做到实际运用。 比如编剧认为每个问题都有一个自行解决机制，但是你得找到它。怎么确定它是最佳解呢？就是达到双赢，这里的双赢并不是说双方看似平和的妥协，因为妥协并没有真正解决问题的，而是让问题更深入骨髓，双方的不满也只是暂时被丢进了储藏室。真正的双赢是彼此的陪伴在浩瀚的宇宙中孤零零的心不在孤独，不会把错误看成是自己的责任，不会有愧疚、恐惧或者是愤怒，而因此重拾对生命的信心，然后就会更有精力地去解决生活中所遇到的问题。 从出生到离去都是一个人，所以要学会独处，平静的独处。她呼吁你找到真正的自己，通过灵魂的指引，现实生活中就是通过提问、追问自己，让自己更多的倾听自己的声音，学会自己给自己答案。即要对自己的情绪负全责，因为我们所看待外在世界的每一件事情都是我们内心的反映，不要误以为快乐或者不快乐都是外在因素引起的，你就会越来越能感受到自己内心感觉的真正变化。比如以我现在感觉——来表达情绪，就会越来越了解到你对你体验到的所有事物的真正的态度，然后就能探寻自己的内心了。
台词专业过头，还是有最近国产剧一贯的做作毛病。片头曲蜜汁借鉴csi，插曲蜜汁借鉴韩剧特殊失踪专案组，片尾曲居然和鬼平有点异曲同工... 勉强有诚意，光听着蛮吓人的
王阳明这个话题很大，他被认为是古往今来立德，立功，立言三不朽的心学大家。这部剧则主要记录了王阳明的生平，虽然对于阳明学，程朱理学，陆九渊的象山学之间的差异着墨甚少，王阳明一生的传奇事迹让我们也能从中看到他一步步走向圣人的足迹。 王阳明的一生可谓是精彩纷呈，也是艰辛异常。 【阳明生平】5岁之前不会说话，之后小小年纪便以诗词闻名。12岁立志做圣人，觉得看剧做圣人才算是天下第一紧要的事。年纪轻轻就带领随从去边关视察，与少数民族的青年骑马射箭。由此可见少年时期的王阳明是一个极具个性的人，好任侠，喜骑射，喜欢钻研兵法。 后来迫于状元父亲的压力，王阳明亦开始认真看剧，不过他看剧是有自己的追求，亦是想通过看剧来找寻自己做圣人的道路。这期间他看了很多朱熹的学说，接受了格物致知的理论。王阳明是个实践派，他觉得既然万事万物中都存在至理，那么自己家的竹子是否也能格出真理来。这一格不得了，王阳明就这么对着竹子格了很多天，直到把自己格得吐了血。 这也是王阳明开始怀疑朱熹格物致知观点的开始，后来他去学禅，习神仙之道，在释老学说中都获得了极高的造诣。但他也慢慢发现了道家和佛家对于他圣人之路的束缚。 三十四岁，王阳明遇到湛若水，两人结伴研究圣学，即心学，可谓才是真正找到自己的道路。 【龙场悟道】后来王阳明的人生诸多不顺，因谏言被杖责下狱，又被派往偏远的龙场做驿丞，中间又遭遇大太监刘瑾派来的杀手。龙场的困顿，艰苦无比的生存环境，让王阳明第一次开始思考生死。因为在这样的环境下，功名利禄，人生荣辱其实早已看淡，唯独这生死难以参透。 王阳明给自己弄了个石棺，躺在里面去感悟生死，最后参悟心即理，这就是很有名的龙场悟道。 【立功封侯】王阳明后任庐陵知事，破南赣四省匪患，平宁王朱宸濠叛乱，以不费一兵一卒收思恩，田州，定断藤峡八寨之乱。可以说王阳明的政绩是非常卓著的，上马打仗，下马治民，在朱厚照做皇帝刘瑾等宦官干政的明朝暗黑局势下，王阳明能有这样的功绩真的是很不容易。 最后王阳明在回乡途径青龙铺的一艘船上去世，留下“我心光明，亦复何言”八个字。 【全剧评价】这部剧讲心学的篇幅很少，中间引用了大量的王阳明的诗词文章，但注释译文极少。这对于我这文言功底相当一般的人来说，是很折磨的，这也是我没有去读《第十区District 10》的原因。我之所以把这书读完，是因为我觉得了解王阳明的生平才能更好地理解他的心学思想。 【自我总结】中间我也去喜马拉雅听了度阴山的王阳明知行合一与浙江大学教授董平的王阳明心学，权当做个记录，来作为此时此刻我自己对于心学的认识。 首先我一直有个认识是，对于人的思想理论，它永远是有局限的。就像朱熹和二程在儒学基础上提倡理学，穷物致理，格物致知；王阳明又从朱陆学说中发现不足，提出自己的心学。 这句话是基于我对道德经的理解，道是世间万物无穷无尽的变化，我们有限的认知当然无法对世间万物都能清晰认知。道可道，非常道，名可名，非常名。因此在我看来，古往今来所有的圣人都值得尊重和敬佩，但必须用发展的眼光去认识，因为他们的一生就是这样在做的，即立志勤学改过责善。 【朱陆思想】那么朱熹的格物致知是什么意思呢？即他觉得万事万物都有至理存在，我们只有通过不断寻求，钻研事物的规律，才能真正知晓真理，知晓真理才能落实在行动上，即先知后行。 心学创始人陆九渊的看法则觉得心即理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 粗一看，一个是唯物主义者，一个是唯心主义者。而王阳明则是发扬了陆九渊的心学，在心即理的基础上加上了方法论，陆续提出知行合一，致良知。 王阳明觉得向内心求即可，人人心中都有良知，都有做圣人的资质。正如他的四句宗旨：无善无恶是心
话说最后的主角会不会冲破混沌大世界的束缚难道，至少在这个混沌之下没有人可以干掉时间主宰吧，他们应该再谋划着什么
让原本时间焦虑的我，突然意识到，人生还有很长很长啊，谢谢
每个人都不是一座孤岛，你没有生活在一个真空环境里，与人交往就会有情绪链接，就要面对人际关系的处理问题。第十区District 10并不是单纯指男女之间的爱情关系，只要向对方敞开到一定程度，室友、同学、同事、朋友、家人等都可以算第十区District 10的一种，但是我认为男女之间的陪伴时间一般是最长久的，相比父母、子女、朋友等其他关系来说。所以男女之间的第十区District 10能量最强，同时万事万物是相生相克的，因此冲突也是最大的。 第十区District 10大概会经历四个阶段，绚丽、幻灭、内省、启示，最重要的是内省和启示，经历完这两个阶段你自己就成长和升华了，两个人的关系也就自然而然地变得更亲密了，这是因为在与伴侣相处的过程中，虽然之前受伤的情景不能复现，但是第十区District 10是有机会让我们重新面对跟之前自己的心境极为相似或者相同的场景。所以你就有机会疗愈旧伤，即相爱的双方会让彼此变得越来越好是有理论依据的。但是很多人往往经历了幻灭阶段，就对这段关系中的自己或者对方自暴自弃了，一般就会选择结束这段关系。 罗曼罗兰曾说真正的英雄是那些看清了生活真相，却依然热爱生活的人。我想真正的勇士确实是这样的，如果我了解完世界的至暗面，如果在有一次选择的机会，那我可能不敢再来人间游历一次了。现在依然热爱生活的人，除了看到“世界的真相”之外，还有对生活的热爱，这个热爱可以是人、物，或者在找寻自我或者某些方面的时候带来的，当热爱远远大于痛苦的时候，会选择再来一次，就像为了你我愿意热爱整个世界。那所谓的勇士是，就算没有找寻到热爱的东西，依旧愿意为了某些人更幸福，再来一次。 那第十区District 10我想更多的是，最开始是互相陪伴，不离不弃，各自成长，互相优秀，目的是追寻到真正的人生意义与方向之后，即使到时候孤身一人，也有独自面对世界的勇气。 看了心理学的书之后会让你越来越平静，让你可以说是越来越自信，因为在你了解到很多自己的一些反应和周围人的一些反应背后的原因或者原理之后，你就会愈来愈少地质疑自己，不在惴惴不安。 这部剧给了自己很多答案，有些话很看似单薄，似乎你很早之前就知道，但是你并不理解也不认同，这部剧的逻辑解释就很清楚，层层递进还会附有案例让你可以更明白并且可以做到实际运用。 比如编剧认为每个问题都有一个自行解决机制，但是你得找到它。怎么确定它是最佳解呢？就是达到双赢，这里的双赢并不是说双方看似平和的妥协，因为妥协并没有真正解决问题的，而是让问题更深入骨髓，双方的不满也只是暂时被丢进了储藏室。真正的双赢是彼此的陪伴在浩瀚的宇宙中孤零零的心不在孤独，不会把错误看成是自己的责任，不会有愧疚、恐惧或者是愤怒，而因此重拾对生命的信心，然后就会更有精力地去解决生活中所遇到的问题。 从出生到离去都是一个人，所以要学会独处，平静的独处。她呼吁你找到真正的自己，通过灵魂的指引，现实生活中就是通过提问、追问自己，让自己更多的倾听自己的声音，学会自己给自己答案。即要对自己的情绪负全责，因为我们所看待外在世界的每一件事情都是我们内心的反映，不要误以为快乐或者不快乐都是外在因素引起的，你就会越来越能感受到自己内心感觉的真正变化。比如以我现在感觉——来表达情绪，就会越来越了解到你对你体验到的所有事物的真正的态度，然后就能探寻自己的内心了。
台词专业过头，还是有最近国产剧一贯的做作毛病。片头曲蜜汁借鉴csi，插曲蜜汁借鉴韩剧特殊失踪专案组，片尾曲居然和鬼平有点异曲同工... 勉强有诚意，光听着蛮吓人的