终于敲开了这一扇大门，到达了这一个境界，发自内心的喜悦，想快乐就快乐，而不是依靠外界力量来获得快乐。现在，我只要想快乐，内心就会涌现出一股巨大的温暖充实力量。我知道，是我和那个“第二人格”融合了，我终于找到了一直丢失的那半个灵魂。 走过的21年的岁月中，有四个埋藏内心的记忆已成为永恒。 一是小学举办一场大型的活动，我在一个角落忍不住的哭。二是拍一张家人和客人的照片，我默默走到照片边缘。三是高中的一堂热火朝天的辩论，我在假笑。四是昨晚，我在痛苦中探索，然后觉知。 前两个记忆是小学，那时我不知道自己为什么会这样，只能跟着情绪走。第三个记忆是高中，我学会了伪装，用微笑来掩饰内心莫名的情绪。第四个记忆，也就是昨晚，我一步一步走进那个“她”（我也称为“第二人格”），忆起了这些记忆，知道了“真相”。 这四个场景，我更愿意说，是“第二人格”占据了身体的主导权，所以我永远也忘不了。昨晚“第二人格”又来了，我仔细的感受她，发现她是这样的——渺小脆弱，易心碎，没有安全感，没有归属感，没有配得感，也有扩张感...... 昨晚，“她”来了，我没有对“她”做任何的决定，只是耐心的，静静的感受着“她”，欣赏着“她”，然后我试着和“她”融合，我们相互弥补，我再次感受内心的颜色，已经从灰色变成粉色，我知道，那个完整的自己——回来了。现在的她，不以物喜不以己悲，内心祥和安宁（有些夸张了）。我知道有一个疑惑也解开了，原来好好爱自己就是好好爱“她”呀。 如果说人要不断的汲取能量，以前我只能从外界获取力量，现在我已经能够从“自己”获得能量了，因为——完整的自己，就是一个源源不断散发光芒的小太阳🔆 现在只是打开了这扇大门，大门之后的内心世界，我来了。 （主要是）这部剧，带我解开了内心的那个“九连环”。
罗伯特迈锡的文字如同镜头，带读者看一场十八世纪欧洲的电影。视角这样接近传记主人公，以至于看到的主人公并不是一个遥远的大帝形象，而是一个历经婴儿，少年，成年，中年，老年时期的人。这个人生活在权力的中心。她受到历史洪流的影响，她也影响了历史进程。但是叶卡捷琳娜大帝也是普通人，有许多常人也会有的处境和情绪，也会像平常人一样享受运动，艺术以及同朋友的聚会。年轻的时候像很多年轻人一样也受到感情的困扰，中年时像许多中年人一样意气风发，老年了像许多老年人一样坚持己见，维持体面和对后辈慈祥。这种视角描述历史人物真的挺难得的。 叶卡捷琳娜的生活态度和生活习惯也值得学习。作息规律，六点起床处理公文，九点开始meet，下午吃饭看剧休闲，晚上参加活动。她在被冷落的时候读了许多书，在有影响力的时候结交先进的思想家与政治同盟，在所有的时候都享受生活，抓住机会欢笑。她也乐于带来改变，可能因为对能力的自信。 虽然叶卡捷琳娜一生跌宕起伏，早期还历经寄人篱下、大病、火灾、婚姻不幸等危机，但是她似乎没有活得那么用力，或者是因为编剧笔触轻松所以看起来不用力。她没有要用不顾一切的勇去加持自己，也没有要用宁可错杀一千的猜忌去控制别人。感觉一切都是顺势而为，也基本上是坦坦荡荡。这些都出乎我意料。 总之叶卡捷琳娜二世的一生真是精彩纷呈痛快淋漓的一生。 书的最后几章写到法国大革命，以及叶卡捷琳娜二世对资本主义革命的态度和对自由民主看法的转变。看完后我理解叶卡捷琳娜的态度。社会变革与社会进步会有激荡，但并不是所有激荡都会带来社会进步。社会形态的变动把人的多面性挤压出来。和平时期大家随波逐流，漩涡来临，恶、恐惧和赌性就有机会占上风。法国大革命中就是这样。在目睹法国混乱局面以后，生活在十八世纪的叶卡捷琳娜的选择与判断是很合理的。
《I Do》这是一本折磨我三个月的剧集，Dean London的文字对于我现阶段的观看能力而言确实有些挑战，但是在磕磕绊绊地读完全书之后还是有一些感悟可以表达：监狱这个极度压抑自我的环境中，人们心里对于自由的渴望远远大于金钱，而强制性的劳动对于囚犯而言相较于身体上更是对他们内心的一种奴役，其中巴克卢申这个人物对于我印象极为深刻—为了爱情与尊严却选择犯罪，这也许是人性中微妙所在吧。
这部剧让我认识到I Do是生活所需，更让我认识到家庭背景不是积累财富的根，在人生的路上，追求属于自己的I Do才是真正的自由，一来让自己有了成就感，二来有助于为下一代做榜样。此剧，不是实操书，是通过研究分析大量美国百万富翁在积累财富实现自由时所具备的思想、行为和生活，进而得出出一个人在实现经济独立的道路上该有的品行：学会储蓄（有一笔预备金）、量入为出、学会投资
终于敲开了这一扇大门，到达了这一个境界，发自内心的喜悦，想快乐就快乐，而不是依靠外界力量来获得快乐。现在，我只要想快乐，内心就会涌现出一股巨大的温暖充实力量。我知道，是我和那个“第二人格”融合了，我终于找到了一直丢失的那半个灵魂。 走过的21年的岁月中，有四个埋藏内心的记忆已成为永恒。 一是小学举办一场大型的活动，我在一个角落忍不住的哭。二是拍一张家人和客人的照片，我默默走到照片边缘。三是高中的一堂热火朝天的辩论，我在假笑。四是昨晚，我在痛苦中探索，然后觉知。 前两个记忆是小学，那时我不知道自己为什么会这样，只能跟着情绪走。第三个记忆是高中，我学会了伪装，用微笑来掩饰内心莫名的情绪。第四个记忆，也就是昨晚，我一步一步走进那个“她”（我也称为“第二人格”），忆起了这些记忆，知道了“真相”。 这四个场景，我更愿意说，是“第二人格”占据了身体的主导权，所以我永远也忘不了。昨晚“第二人格”又来了，我仔细的感受她，发现她是这样的——渺小脆弱，易心碎，没有安全感，没有归属感，没有配得感，也有扩张感...... 昨晚，“她”来了，我没有对“她”做任何的决定，只是耐心的，静静的感受着“她”，欣赏着“她”，然后我试着和“她”融合，我们相互弥补，我再次感受内心的颜色，已经从灰色变成粉色，我知道，那个完整的自己——回来了。现在的她，不以物喜不以己悲，内心祥和安宁（有些夸张了）。我知道有一个疑惑也解开了，原来好好爱自己就是好好爱“她”呀。 如果说人要不断的汲取能量，以前我只能从外界获取力量，现在我已经能够从“自己”获得能量了，因为——完整的自己，就是一个源源不断散发光芒的小太阳🔆 现在只是打开了这扇大门，大门之后的内心世界，我来了。 （主要是）这部剧，带我解开了内心的那个“九连环”。
罗伯特迈锡的文字如同镜头，带读者看一场十八世纪欧洲的电影。视角这样接近传记主人公，以至于看到的主人公并不是一个遥远的大帝形象，而是一个历经婴儿，少年，成年，中年，老年时期的人。这个人生活在权力的中心。她受到历史洪流的影响，她也影响了历史进程。但是叶卡捷琳娜大帝也是普通人，有许多常人也会有的处境和情绪，也会像平常人一样享受运动，艺术以及同朋友的聚会。年轻的时候像很多年轻人一样也受到感情的困扰，中年时像许多中年人一样意气风发，老年了像许多老年人一样坚持己见，维持体面和对后辈慈祥。这种视角描述历史人物真的挺难得的。 叶卡捷琳娜的生活态度和生活习惯也值得学习。作息规律，六点起床处理公文，九点开始meet，下午吃饭看剧休闲，晚上参加活动。她在被冷落的时候读了许多书，在有影响力的时候结交先进的思想家与政治同盟，在所有的时候都享受生活，抓住机会欢笑。她也乐于带来改变，可能因为对能力的自信。 虽然叶卡捷琳娜一生跌宕起伏，早期还历经寄人篱下、大病、火灾、婚姻不幸等危机，但是她似乎没有活得那么用力，或者是因为编剧笔触轻松所以看起来不用力。她没有要用不顾一切的勇去加持自己，也没有要用宁可错杀一千的猜忌去控制别人。感觉一切都是顺势而为，也基本上是坦坦荡荡。这些都出乎我意料。 总之叶卡捷琳娜二世的一生真是精彩纷呈痛快淋漓的一生。 书的最后几章写到法国大革命，以及叶卡捷琳娜二世对资本主义革命的态度和对自由民主看法的转变。看完后我理解叶卡捷琳娜的态度。社会变革与社会进步会有激荡，但并不是所有激荡都会带来社会进步。社会形态的变动把人的多面性挤压出来。和平时期大家随波逐流，漩涡来临，恶、恐惧和赌性就有机会占上风。法国大革命中就是这样。在目睹法国混乱局面以后，生活在十八世纪的叶卡捷琳娜的选择与判断是很合理的。
《I Do》这是一本折磨我三个月的剧集，Dean London的文字对于我现阶段的观看能力而言确实有些挑战，但是在磕磕绊绊地读完全书之后还是有一些感悟可以表达：监狱这个极度压抑自我的环境中，人们心里对于自由的渴望远远大于金钱，而强制性的劳动对于囚犯而言相较于身体上更是对他们内心的一种奴役，其中巴克卢申这个人物对于我印象极为深刻—为了爱情与尊严却选择犯罪，这也许是人性中微妙所在吧。
这部剧让我认识到I Do是生活所需，更让我认识到家庭背景不是积累财富的根，在人生的路上，追求属于自己的I Do才是真正的自由，一来让自己有了成就感，二来有助于为下一代做榜样。此剧，不是实操书，是通过研究分析大量美国百万富翁在积累财富实现自由时所具备的思想、行为和生活，进而得出出一个人在实现经济独立的道路上该有的品行：学会储蓄（有一笔预备金）、量入为出、学会投资