很好，看了好几部反乌托邦的书了。有几个有关乌托邦社会建设的想法，当然这些想法只局限于本人的自有思维空间。有一定的局限性。
1. 完全乌托邦社会建立为什么仍然有层级划分，这是因为建立无层级划分的社会难度系数极大。原因如下：
① 从人的思维方式的多样性来看，思维的多样性同时伴生出思维的差异性，从而导致人们的相似性聚合，即有相似思维的人聚集在一起形成不同群体的现象。
② 人的思维的复杂度的不同又会使得复杂度高的人更容易获得一些资源。资源的分配不同会导致群体之间产生层级。
只要存在不同的思维，层级就不可避免。解决方案如下：
① 建立一个人类生产工厂，从人类的胚胎开始就进行基因改造，使所有的人的大脑都不具备差异性。这可以解决思维差异化的先天条件。这也是《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》中提供的解决方案。然而这也仅解决了思维差异化产生的先天条件，这也解释了《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》的社会设定仍然是层级社会的原因。
② 重塑装大脑的容器。若人仍存在于三维空间，感觉器官就成了给大脑输入信息的设备，而感觉器官的不同一性会导致不同人接收到的信息不同，即每个人看到的，闻到的，触碰到的都会不一样。信息的差异输入会导致大脑处理信息后形成不同的思维路径。从而形成思维差异产生的后天条件。解决这后天条件问题可以通过将大脑与感觉器官分离，即多个大脑共享一套感觉器官，所有人的大脑存储在大脑控制中心，这时人已经不具备肉体了。或者所有人的感觉器官的输入信息进行同步。即一人所见所有人所见。
当①、②两个条件都满足时，思维的同一性便满足了，但也不能称之为社会了。
读完《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》，里面众生相，人人命运起承转合。陆秋林完全是靠细致体恤的品格一路没变质走到了最后。鲍主任开始还挺饥不择食的，最后救知秋时，又表现了侠义的一面。里面的那些人，好好坏坏，没有绝对。挺有意思的。时代久远的剧集，细节足够，读起来也不枯燥，落笔又比金宇澄疏淡，挺好。
Hilmes2.2分
光鲜的形象和耀眼的成功背后哪不是咬碎牙和着血往肚里吞的执着和热爱。
红波5.5分
记不得是哪年看的《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》了，很好看。这本也一样。
成为极简主义者”网站的创建者贝克尔在《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》一书中说：“拥有更少物品的生活总能让人感觉自由，给人以蓬勃的生命力，使人们充满希望和目标。它使人们在精神层面得以拓展，不仅仅是作为物品的累积者而生活。”极简，并不是要舍弃一切，而是要在浮躁的社会里，减少依赖，去掉所有不必要的繁杂与欲望之后，找到生活中真正重要的东西，也许是家庭，也许是事业，也许是信仰，也许是慈善……爱我所爱，然后在轻度喜悦之中，波澜不惊，专注前行。
很好，看了好几部反乌托邦的书了。有几个有关乌托邦社会建设的想法，当然这些想法只局限于本人的自有思维空间。有一定的局限性。 1. 完全乌托邦社会建立为什么仍然有层级划分，这是因为建立无层级划分的社会难度系数极大。原因如下： ① 从人的思维方式的多样性来看，思维的多样性同时伴生出思维的差异性，从而导致人们的相似性聚合，即有相似思维的人聚集在一起形成不同群体的现象。 ② 人的思维的复杂度的不同又会使得复杂度高的人更容易获得一些资源。资源的分配不同会导致群体之间产生层级。 只要存在不同的思维，层级就不可避免。解决方案如下： ① 建立一个人类生产工厂，从人类的胚胎开始就进行基因改造，使所有的人的大脑都不具备差异性。这可以解决思维差异化的先天条件。这也是《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》中提供的解决方案。然而这也仅解决了思维差异化产生的先天条件，这也解释了《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》的社会设定仍然是层级社会的原因。 ② 重塑装大脑的容器。若人仍存在于三维空间，感觉器官就成了给大脑输入信息的设备，而感觉器官的不同一性会导致不同人接收到的信息不同，即每个人看到的，闻到的，触碰到的都会不一样。信息的差异输入会导致大脑处理信息后形成不同的思维路径。从而形成思维差异产生的后天条件。解决这后天条件问题可以通过将大脑与感觉器官分离，即多个大脑共享一套感觉器官，所有人的大脑存储在大脑控制中心，这时人已经不具备肉体了。或者所有人的感觉器官的输入信息进行同步。即一人所见所有人所见。 当①、②两个条件都满足时，思维的同一性便满足了，但也不能称之为社会了。
故事一次次的推倒重来，视角不断的切换，地点不停的跳跃。 逐渐在这种变换中，达到融合，统一，走到庸俗 “长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”
台词和制作太糙了，演员说话跟看本读书一样，节奏也不好，毛骗滤镜也挡不来了
卡门·黄·乌利齐对经济独立的想法在采访之后发生了变化，“我觉得我们现在要谨慎处之，我们坚持独立就等于拒绝了可以依赖别人的机会。我们是人，如果幸运的话可以活很久，这一辈子中总会经历一些挫折和磨难。我们作为女人并非坚不可摧，向别人寻求帮助，接受别人的帮助并没有什么错”
读完《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》，里面众生相，人人命运起承转合。陆秋林完全是靠细致体恤的品格一路没变质走到了最后。鲍主任开始还挺饥不择食的，最后救知秋时，又表现了侠义的一面。里面的那些人，好好坏坏，没有绝对。挺有意思的。时代久远的剧集，细节足够，读起来也不枯燥，落笔又比金宇澄疏淡，挺好。
光鲜的形象和耀眼的成功背后哪不是咬碎牙和着血往肚里吞的执着和热爱。
记不得是哪年看的《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》了，很好看。这本也一样。
吃饭是一种熵减行为，按照化学来讲，自然的一切都在进行着熵增(熵是混乱度的一种度量，熵增即由有序趋于无序)，而唯独吃饭是一种熵减行为，以保持人体一定的有序，很有意思的说法。 书的后半段没读懂。 三句印象深刻的话： 人终其一生都在和自己的本能作斗争。 一个人如果从来都不自相矛盾，那一定是他不曾说过什么，做过什么。 科学不能用学科来定义。
成为极简主义者”网站的创建者贝克尔在《性，传道与政治Sexo, Prega??es e Política》一书中说：“拥有更少物品的生活总能让人感觉自由，给人以蓬勃的生命力，使人们充满希望和目标。它使人们在精神层面得以拓展，不仅仅是作为物品的累积者而生活。”极简，并不是要舍弃一切，而是要在浮躁的社会里，减少依赖，去掉所有不必要的繁杂与欲望之后，找到生活中真正重要的东西，也许是家庭，也许是事业，也许是信仰，也许是慈善……爱我所爱，然后在轻度喜悦之中，波澜不惊，专注前行。
为儿童的教育提供了非常好的教育方法减少成人对儿童发展的阻碍，让儿童自主的学习。