我本以为我没有什么原生创伤，也很厌恶以此作为借口，仿佛把自己所有的不幸都推给父母，这部剧客观的叙述原生家庭中存在的很多问题，它不只是极端家庭，更多的是所有人原生家庭各种隐形的暗示和伤害，也许父母都没有察觉，我们也没有。仔仔细细的去回想，去感受，去看见自己。我知道我并不是拥有绝对完美的父母，虽然我真诚感谢他们对我的付出。去发现自己存在的问题，更好的面对，也更能理解，长大意味着什么？我也会产生依赖心理，适度的依赖会让我获得被爱的感受，但是我还是希望自己能够更有勇气去面对问题，解决问题，而不是依赖朋友或者任何人帮我解决我的困境，我属于自己，不仅代表了我可以为自己的选择负责，更代表了我能够面对自己的经历，充满勇气的去解决，拓展自我，设立边界，成为更好成长的自己。谢谢这部剧。
一直都对佛教感兴趣，其实不光是佛教，主流的宗教那么多，全世界信教的人40-50亿，而身边信教的不多，即使信教也说不明白为什么信教。 赖特用现代的心理、生物进化、脑科学等的现代知识讲述对佛教的"空、苦、无我"的理解。特别是"自然选择"让人只能看到对自己有利的选择，或者我们被自然选择一步一步的设定为默认的"出厂设置"。而通过冥想到达空的境界可能可以看到"真相"。 赖特用"冥想"偶尔体验到了"神秘"的天人合一的感受，自己也变得能理解不好的情绪和感受的美好，虽然这一点很矛盾，"空"又怎么能感受到美呢？！也许宇宙是善的！ 看了这部剧，我其实并没有更多一点信佛教，如果冥想能让我感受到"天人合一"，我也会练习，不带功利！
第二次看，第一次没看懂，第二次有过经历后很多东西开始有了意识。编剧的很多分析基本可以忽略，说了半天，交易的真相其实就是关注交易系统的同时，别忘记情绪。而情绪是需要时间经验经历的。 书本有几大败笔： 1.利弗莫尔那段评价很让人不适 2.分析半天其他交易系统，最后解说他的交易系统时还用了模拟，惊为天人 3.实际上没有真正完美地交易系统，每个人都有适合自己性格的策略
我本以为我没有什么原生创伤，也很厌恶以此作为借口，仿佛把自己所有的不幸都推给父母，这部剧客观的叙述原生家庭中存在的很多问题，它不只是极端家庭，更多的是所有人原生家庭各种隐形的暗示和伤害，也许父母都没有察觉，我们也没有。仔仔细细的去回想，去感受，去看见自己。我知道我并不是拥有绝对完美的父母，虽然我真诚感谢他们对我的付出。去发现自己存在的问题，更好的面对，也更能理解，长大意味着什么？我也会产生依赖心理，适度的依赖会让我获得被爱的感受，但是我还是希望自己能够更有勇气去面对问题，解决问题，而不是依赖朋友或者任何人帮我解决我的困境，我属于自己，不仅代表了我可以为自己的选择负责，更代表了我能够面对自己的经历，充满勇气的去解决，拓展自我，设立边界，成为更好成长的自己。谢谢这部剧。
一直都对佛教感兴趣，其实不光是佛教，主流的宗教那么多，全世界信教的人40-50亿，而身边信教的不多，即使信教也说不明白为什么信教。 赖特用现代的心理、生物进化、脑科学等的现代知识讲述对佛教的"空、苦、无我"的理解。特别是"自然选择"让人只能看到对自己有利的选择，或者我们被自然选择一步一步的设定为默认的"出厂设置"。而通过冥想到达空的境界可能可以看到"真相"。 赖特用"冥想"偶尔体验到了"神秘"的天人合一的感受，自己也变得能理解不好的情绪和感受的美好，虽然这一点很矛盾，"空"又怎么能感受到美呢？！也许宇宙是善的！ 看了这部剧，我其实并没有更多一点信佛教，如果冥想能让我感受到"天人合一"，我也会练习，不带功利！
第二次看，第一次没看懂，第二次有过经历后很多东西开始有了意识。编剧的很多分析基本可以忽略，说了半天，交易的真相其实就是关注交易系统的同时，别忘记情绪。而情绪是需要时间经验经历的。 书本有几大败笔： 1.利弗莫尔那段评价很让人不适 2.分析半天其他交易系统，最后解说他的交易系统时还用了模拟，惊为天人 3.实际上没有真正完美地交易系统，每个人都有适合自己性格的策略