平铺直叙的描写，这么多传奇女性的故事，在这部剧中，却变得几乎没有什么吸引力。引用的例子或者对每个人物的描述，都像口口相传的下来的没有真实性可考的野史。一般般。
这几个短篇真的非常有意思，看似荒诞，对现实却又是一种真实的写照，有几篇语言对话诙谐幽默，真是有趣。最喜欢阑尾这个故事，真是坑爹有一套。
极好的，看不见与接触不到的不能说他不存在。应当提升认知与自己的接受能力。即使剧集也一样，把这些创作出来，是很有意思的。 叶曼老师在西方确指里也提到过三毛因为荷西死后，与朋友一同做过此事。
中国往往一个根深蒂固的观念所谓富不过三代，其实就是对下一代的教育缺乏，准确的说是财商教育的缺乏，这也是大部分贫穷人对看待富人的一种自我心里安慰！殊不知他们已经好几代都是这样了可能后代子孙还是和他们一样，所以家族教育很重要尤其是财商教育！
从人物形象到服装造型再到背景歌曲，一切都是那么的自然舒适，不管是主角还是配角，都是那么漂亮，那么美好！
我追剧中的故事，但更像在看自己，青春懵懂的时候总觉得自己会很了不起，可实际上只是掩盖自己的脆弱；再大些，自己就被幻想的未来所架空，伟大的自己理应尽善精美，于是恐惧症接踵而至；再后来，我以为是自己病了，需要突破，于是鼓足勇气向外部世界迈步，交了很多朋友，可快乐从未回归；又过了几年我假装什么也不在乎，什么也不争，殊不知那只是害怕失败，害怕被嘲笑。最后才发现这所有的背后都躲藏一个孩子，他渴望被看见，渴望大哭大笑，渴望普普通通的生活。 14岁心怀理想，以为我注定不凡 17岁如履薄冰，以为我病入膏肓 20岁鼓瑟吹笙，以为我挣脱枷锁 23岁无欲无求，以为我超然世外 26岁原来我一直都是一个普通人
🚞摇摇晃晃行进间读完，大脑得训练地多客观才能分析出这些事实：与“今日”有关的话题是最让人焦虑的。
用了很长时间终于看完了此剧，故事情节跌宕起伏，历史故事有点当代感，蛮能解闷的。
佳句摘抄： 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 菩萨应如是布施，不住于相。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 法尚应舍，何况非法。 一切贤圣，皆以无为法而有差别。 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 如来说世界，非世界，是名世界。 离一切诸相，则名诸佛。 如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
平铺直叙的描写，这么多传奇女性的故事，在这部剧中，却变得几乎没有什么吸引力。引用的例子或者对每个人物的描述，都像口口相传的下来的没有真实性可考的野史。一般般。
这几个短篇真的非常有意思，看似荒诞，对现实却又是一种真实的写照，有几篇语言对话诙谐幽默，真是有趣。最喜欢阑尾这个故事，真是坑爹有一套。
极好的，看不见与接触不到的不能说他不存在。应当提升认知与自己的接受能力。即使剧集也一样，把这些创作出来，是很有意思的。 叶曼老师在西方确指里也提到过三毛因为荷西死后，与朋友一同做过此事。
中国往往一个根深蒂固的观念所谓富不过三代，其实就是对下一代的教育缺乏，准确的说是财商教育的缺乏，这也是大部分贫穷人对看待富人的一种自我心里安慰！殊不知他们已经好几代都是这样了可能后代子孙还是和他们一样，所以家族教育很重要尤其是财商教育！
从人物形象到服装造型再到背景歌曲，一切都是那么的自然舒适，不管是主角还是配角，都是那么漂亮，那么美好！
我追剧中的故事，但更像在看自己，青春懵懂的时候总觉得自己会很了不起，可实际上只是掩盖自己的脆弱；再大些，自己就被幻想的未来所架空，伟大的自己理应尽善精美，于是恐惧症接踵而至；再后来，我以为是自己病了，需要突破，于是鼓足勇气向外部世界迈步，交了很多朋友，可快乐从未回归；又过了几年我假装什么也不在乎，什么也不争，殊不知那只是害怕失败，害怕被嘲笑。最后才发现这所有的背后都躲藏一个孩子，他渴望被看见，渴望大哭大笑，渴望普普通通的生活。 14岁心怀理想，以为我注定不凡 17岁如履薄冰，以为我病入膏肓 20岁鼓瑟吹笙，以为我挣脱枷锁 23岁无欲无求，以为我超然世外 26岁原来我一直都是一个普通人
🚞摇摇晃晃行进间读完，大脑得训练地多客观才能分析出这些事实：与“今日”有关的话题是最让人焦虑的。
用了很长时间终于看完了此剧，故事情节跌宕起伏，历史故事有点当代感，蛮能解闷的。
佳句摘抄： 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 菩萨应如是布施，不住于相。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 法尚应舍，何况非法。 一切贤圣，皆以无为法而有差别。 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 如来说世界，非世界，是名世界。 离一切诸相，则名诸佛。 如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。