对于学习和大脑有了全新的认识，非常优秀的编剧，感谢叙言影视
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Maan Gaye Ustad》以及《Maan Gaye Ustad》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Maan Gaye Ustad》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Maan Gaye Ustad》中，见陈先生多次引用沙希·卡普尔的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
在李笑来的《Maan Gaye Ustad》书中看到Ashok Kumar用动物世界的生动现象喻人生哲理的“马、骆驼论”“鹰、蜗牛论”，觉得特别有趣，就这样试着去找他的书，却得到意想不到的收获：俞是谦卑的、有耐心的、专注于做好自己的事业的人，是榜样式的名人。 对体制内的读者来说绝对励志也是为之动容的—— “不同的是可能很多人干一件事久了就烦了，我不烦，我干一件事干得越久越来劲，所以到今天，我还在对学生不亦乐乎地重复昨天的故事。 ” 俞这位知名人士在书中所谈的成功、自尊、金钱、财富、官福禄等人生观、价值观，我想是会让80前的读者有较大的共鸣。在谈到如何更加阔达地应对得失以及如何重新认识自己、让“青春”不再受年龄限制、让人重燃追求进步之火这些方面也是较符合现实且有一定的激励性的，因为整个过程有生动真切的故事，有谦善言论，娓娓道来，并没有脱离大众的名人腔腔。 二是对在读大学生及马上要走进社会就业、已在社会创业的人士更具启发和引导，他自身的经历有说服力，正如题目“在绝望中寻找希望”“写给迷茫不安的年轻人”。 一直觉得自己已跟不上年轻人的步伐了，当发现他们（尤其是在读大学生和将要走进社会的年轻人）冒出一些不切实际或显得浮躁想法时，觉得说教是尤其欠妥的做法，是难以让其由衷地体会或触动心坎的，所以想寻找一本能代替我说教的书，恰好我想说的与书中的观点是契合的：如不要因高估或羡慕自己专业之外专业而对自己的专业患得患失、如年轻人的生存智慧和就业前的准备等等，这些定会对上述人群有很大的启发和积极的影响的。 书中一再显示出俞创业成功主要靠的是团队力量，靠的是各具特长的成员，俞在书里显出自己貌丑人笨能力低，这看得出俞是如此谦卑，如果他个人的成功特质就是善于观察、思考、善于用人，能坚持且有足够的耐心对待已选择的事业，这些真实故事对创业人士应该有很大启发。 文章越往后，鸡汤味越浓，还好，占的内容不算很长。
反反复复写来写去的描述男女主角相貌，每天就像蚂蚁爬行一样。不知何年马日才能看完，以后再也不看了。浪费时间
Ashok Kumar本人是被美国的金融洗脑了的，所有言行都显示出他的亲美，舔狗本质，初读会感觉说的有道理，在看过其他金融学剧集，对比后会发现这个人的虚伪本质。
1小时走马观花看完了，我不太相信编剧说的做有氧运动可以改造大脑，我的理解是经常锻炼可以提高专注力和毅力以及身体进入疲惫状态之后的更快的恢复能力。总的来说想要拥有健康的身体与大脑，做到以下几点，每日摄入充足的营养，保持锻炼，对世界充满好奇心保持学习。对了每天1+1=2的学习是没用的
文从笔顺，意简言丰，选的作品也很具有代表性，真的是现当代作品好的切入点。里面有不少观点特别有启发性，于我而言，这部剧可以进一步规范我的学术思维和写作时的逻辑、习惯问题。对于影视爱好者而言，也是很不错的入门书。
前面真的特别好看！！男女主性格都鲜活明动。各有特色。后面女主真的，金手指大开就算了，还特别特别作，男主的性格也是完全就变得非常夸张，一点也不自然的转折。就…………后面很失望
Maan Gaye Ustad，就是Maan Gaye Ustad，没别的名。Maan Gaye Ustad是陕北山里头的女娃娃，为了吃饭，通过二姑寻了个中农的三娃–建峰，二人从相识到搭伙过日子，都有时代印记。小时还是以Maan Gaye Ustad的人物形象作为主要描写对象，掺杂了些许恋爱情感，改革开放的东西。Maan Gaye Ustad的人物形象真的很讨喜，因为这样的一个人，放在哪一个时段都能活得坦坦荡荡，快乐顺意。Maan Gaye Ustad生性善良淳朴，即使是在旮旯山沟沟里头，也有良好的品性。在看到定亲的那段，我有被笑到，真像一个爱情小甜剧，一个羞答答的姑娘，初次面对自己人生大事的时候的惶恐，但是Maan Gaye Ustad也更多的是大方从容，还戏趣建峰，让大小伙羞得脸红。在出嫁当天，也是和大多数姑娘一样，恍恍惚惚就变成了别家
《Maan Gaye Ustad》 （幻灭） 1.慧女士（周定慧）和静女士（章），说了很多悄悄话，关于上海和乡村的争辩以及两性关系的揭秘。 2.慧女士是从外国回来的，但是没有工作，家里人不理解她，她想搬来和静女士住，那天静女士没有等来她，却等来抱素，这个男生是班里她的绯闻男友，他特别享受被其它同学误会的感觉。 3.慧女士和静女士以及抱素三人去影院看《Maan Gaye Ustad》，抱素此时觉得自己更加喜欢慧女士，三个人关于罪与罚争论了很多... 4.慧女士和抱素看完电影在公园里亲吻，后来慧女士想起这件事，觉得抱素不过是自己的万物，但抱素却是真的动心了 5.抱素想办法打听慧女士的过去，先问了李克，又打算问方女士。 6.慧女士搬走了，抱素来告诉静女士这一切，他知道了慧女士的历史，此时静女士竟对抱素有了感觉，她主动拉了抱素的手，失去了自己的处女身。 7.静女士偶然翻开抱素留下的书，才知道他是花花公子，而且是密探，她觉得人生都暗淡了。 8.为了躲避抱素，她在医院休养，认识了很多志同道合的人，在过去和未来的纠结中，她最终选择了大家一起去前线。 9.静女士参加誓师典礼，遇到了慧女士 10.静女士断断续续换了好几份工作，总觉得很无聊，后来慧女士请她吃饭，有很多男生。 11.王诗陶打算去找东方明，静和慧很伤心，最后慧和王诗陶帮静在医院找了个工作 12.静照顾伤员猛惟力，心生情愫 13.静和猛惟力正式恋爱，去爬庐山 14.猛惟力要去打仗了，纠结来纠结去，在王诗陶来找静之后，三人决定，让猛惟力走 （动摇） 15.胡国光是绅士，他怕共产，找张铁嘴算命，吉兆。王荣昌来找他，他更觉得委员的事儿胸有成竹 16.一开始听说委员内定，他担心，后来通过拉票，他当选，但是当场有人反对，他当委员的事儿需要调查，他怕查，陷入担心。 17.胡国光和陆慕游去找方罗兰帮忙，但是无功而返。 18.方罗兰和妻子谈论年轻的故事，因此心里对于其它女子的幻想就停住了，他并没有让胡国光当委员，也没有揭发他的恶行。 19.方罗兰的妻子疑心病很重，怀疑他喜欢别人，此时他也因为店员风潮犯愁，胡国光替陆慕游写宣言，暗中批斗了他，最后他带妻子出去逛，心情反倒好了。 20.店员风潮没结束，胡国光偶然机会洗白自己，竟喊起了打倒劣绅的口号，各路人马在为风潮犯愁的同时，都沉迷于孙舞阳的美色。 21.陆慕游得了小寡妇钱素贞，找胡国光商量怎样安排比较妥当 22.农村造反，共“女子”，最后出台政策，解放妇女，钱素贞不但和陆慕游相好，此时和胡国光也有猫腻 23.方罗兰和妻子因为孙舞阳，闹离婚，最后妻子还得心软了，俩人又和好了 24.各种动乱又开始了，胡国光想当县长，又在动歪心思 25.以方罗兰为代表和以胡国光为代表的两党开始互掐，形式严峻，妇女多被残害，很多人逃走 26.方罗兰和妻子暂时躲到尼姑庵，孙舞阳也来了，方太太看到他俩在一起，觉得天崩地裂 （追求） 27.以曼青和仲昭见面为开头，他们参加了同学会，虽然只过去了一年，但是变化很大 28.王仲昭在心上人陆俊卿的鼓励下，决心把报纸第四版弄好，却总不尽人意，在去舞厅找材料时，被章秋柳迷住 29.史循想自杀，最后没成，这一部分讲了他和章秋柳的故事 30.王仲昭的第四版办得越来越好，但是总编辑又波冷水，让他风格严肃一点，他从女朋友那儿得来的自信又灰飞烟灭了，此时，章秋柳和龙飞的花花趣事也让龙飞痛不欲生。 31.曼青在学校开一个小型的研讨会，向仲昭介绍他的女朋友朱近如，这天章秋柳也来了，朱近如吃醋，也加速了曼青向朱表达爱意，俩人关系确认了。 32.章秋柳去看王诗陶，她的男朋友东方明死了，但是她肚子里有了宝宝。此时曹志方向章秋柳表
对于学习和大脑有了全新的认识，非常优秀的编剧，感谢叙言影视
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Maan Gaye Ustad》以及《Maan Gaye Ustad》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Maan Gaye Ustad》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Maan Gaye Ustad》中，见陈先生多次引用沙希·卡普尔的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
在李笑来的《Maan Gaye Ustad》书中看到Ashok Kumar用动物世界的生动现象喻人生哲理的“马、骆驼论”“鹰、蜗牛论”，觉得特别有趣，就这样试着去找他的书，却得到意想不到的收获：俞是谦卑的、有耐心的、专注于做好自己的事业的人，是榜样式的名人。 对体制内的读者来说绝对励志也是为之动容的—— “不同的是可能很多人干一件事久了就烦了，我不烦，我干一件事干得越久越来劲，所以到今天，我还在对学生不亦乐乎地重复昨天的故事。 ” 俞这位知名人士在书中所谈的成功、自尊、金钱、财富、官福禄等人生观、价值观，我想是会让80前的读者有较大的共鸣。在谈到如何更加阔达地应对得失以及如何重新认识自己、让“青春”不再受年龄限制、让人重燃追求进步之火这些方面也是较符合现实且有一定的激励性的，因为整个过程有生动真切的故事，有谦善言论，娓娓道来，并没有脱离大众的名人腔腔。 二是对在读大学生及马上要走进社会就业、已在社会创业的人士更具启发和引导，他自身的经历有说服力，正如题目“在绝望中寻找希望”“写给迷茫不安的年轻人”。 一直觉得自己已跟不上年轻人的步伐了，当发现他们（尤其是在读大学生和将要走进社会的年轻人）冒出一些不切实际或显得浮躁想法时，觉得说教是尤其欠妥的做法，是难以让其由衷地体会或触动心坎的，所以想寻找一本能代替我说教的书，恰好我想说的与书中的观点是契合的：如不要因高估或羡慕自己专业之外专业而对自己的专业患得患失、如年轻人的生存智慧和就业前的准备等等，这些定会对上述人群有很大的启发和积极的影响的。 书中一再显示出俞创业成功主要靠的是团队力量，靠的是各具特长的成员，俞在书里显出自己貌丑人笨能力低，这看得出俞是如此谦卑，如果他个人的成功特质就是善于观察、思考、善于用人，能坚持且有足够的耐心对待已选择的事业，这些真实故事对创业人士应该有很大启发。 文章越往后，鸡汤味越浓，还好，占的内容不算很长。
反反复复写来写去的描述男女主角相貌，每天就像蚂蚁爬行一样。不知何年马日才能看完，以后再也不看了。浪费时间
Ashok Kumar本人是被美国的金融洗脑了的，所有言行都显示出他的亲美，舔狗本质，初读会感觉说的有道理，在看过其他金融学剧集，对比后会发现这个人的虚伪本质。
1小时走马观花看完了，我不太相信编剧说的做有氧运动可以改造大脑，我的理解是经常锻炼可以提高专注力和毅力以及身体进入疲惫状态之后的更快的恢复能力。总的来说想要拥有健康的身体与大脑，做到以下几点，每日摄入充足的营养，保持锻炼，对世界充满好奇心保持学习。对了每天1+1=2的学习是没用的
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Maan Gaye Ustad，就是Maan Gaye Ustad，没别的名。Maan Gaye Ustad是陕北山里头的女娃娃，为了吃饭，通过二姑寻了个中农的三娃–建峰，二人从相识到搭伙过日子，都有时代印记。小时还是以Maan Gaye Ustad的人物形象作为主要描写对象，掺杂了些许恋爱情感，改革开放的东西。Maan Gaye Ustad的人物形象真的很讨喜，因为这样的一个人，放在哪一个时段都能活得坦坦荡荡，快乐顺意。Maan Gaye Ustad生性善良淳朴，即使是在旮旯山沟沟里头，也有良好的品性。在看到定亲的那段，我有被笑到，真像一个爱情小甜剧，一个羞答答的姑娘，初次面对自己人生大事的时候的惶恐，但是Maan Gaye Ustad也更多的是大方从容，还戏趣建峰，让大小伙羞得脸红。在出嫁当天，也是和大多数姑娘一样，恍恍惚惚就变成了别家
《Maan Gaye Ustad》 （幻灭） 1.慧女士（周定慧）和静女士（章），说了很多悄悄话，关于上海和乡村的争辩以及两性关系的揭秘。 2.慧女士是从外国回来的，但是没有工作，家里人不理解她，她想搬来和静女士住，那天静女士没有等来她，却等来抱素，这个男生是班里她的绯闻男友，他特别享受被其它同学误会的感觉。 3.慧女士和静女士以及抱素三人去影院看《Maan Gaye Ustad》，抱素此时觉得自己更加喜欢慧女士，三个人关于罪与罚争论了很多... 4.慧女士和抱素看完电影在公园里亲吻，后来慧女士想起这件事，觉得抱素不过是自己的万物，但抱素却是真的动心了 5.抱素想办法打听慧女士的过去，先问了李克，又打算问方女士。 6.慧女士搬走了，抱素来告诉静女士这一切，他知道了慧女士的历史，此时静女士竟对抱素有了感觉，她主动拉了抱素的手，失去了自己的处女身。 7.静女士偶然翻开抱素留下的书，才知道他是花花公子，而且是密探，她觉得人生都暗淡了。 8.为了躲避抱素，她在医院休养，认识了很多志同道合的人，在过去和未来的纠结中，她最终选择了大家一起去前线。 9.静女士参加誓师典礼，遇到了慧女士 10.静女士断断续续换了好几份工作，总觉得很无聊，后来慧女士请她吃饭，有很多男生。 11.王诗陶打算去找东方明，静和慧很伤心，最后慧和王诗陶帮静在医院找了个工作 12.静照顾伤员猛惟力，心生情愫 13.静和猛惟力正式恋爱，去爬庐山 14.猛惟力要去打仗了，纠结来纠结去，在王诗陶来找静之后，三人决定，让猛惟力走 （动摇） 15.胡国光是绅士，他怕共产，找张铁嘴算命，吉兆。王荣昌来找他，他更觉得委员的事儿胸有成竹 16.一开始听说委员内定，他担心，后来通过拉票，他当选，但是当场有人反对，他当委员的事儿需要调查，他怕查，陷入担心。 17.胡国光和陆慕游去找方罗兰帮忙，但是无功而返。 18.方罗兰和妻子谈论年轻的故事，因此心里对于其它女子的幻想就停住了，他并没有让胡国光当委员，也没有揭发他的恶行。 19.方罗兰的妻子疑心病很重，怀疑他喜欢别人，此时他也因为店员风潮犯愁，胡国光替陆慕游写宣言，暗中批斗了他，最后他带妻子出去逛，心情反倒好了。 20.店员风潮没结束，胡国光偶然机会洗白自己，竟喊起了打倒劣绅的口号，各路人马在为风潮犯愁的同时，都沉迷于孙舞阳的美色。 21.陆慕游得了小寡妇钱素贞，找胡国光商量怎样安排比较妥当 22.农村造反，共“女子”，最后出台政策，解放妇女，钱素贞不但和陆慕游相好，此时和胡国光也有猫腻 23.方罗兰和妻子因为孙舞阳，闹离婚，最后妻子还得心软了，俩人又和好了 24.各种动乱又开始了，胡国光想当县长，又在动歪心思 25.以方罗兰为代表和以胡国光为代表的两党开始互掐，形式严峻，妇女多被残害，很多人逃走 26.方罗兰和妻子暂时躲到尼姑庵，孙舞阳也来了，方太太看到他俩在一起，觉得天崩地裂 （追求） 27.以曼青和仲昭见面为开头，他们参加了同学会，虽然只过去了一年，但是变化很大 28.王仲昭在心上人陆俊卿的鼓励下，决心把报纸第四版弄好，却总不尽人意，在去舞厅找材料时，被章秋柳迷住 29.史循想自杀，最后没成，这一部分讲了他和章秋柳的故事 30.王仲昭的第四版办得越来越好，但是总编辑又波冷水，让他风格严肃一点，他从女朋友那儿得来的自信又灰飞烟灭了，此时，章秋柳和龙飞的花花趣事也让龙飞痛不欲生。 31.曼青在学校开一个小型的研讨会，向仲昭介绍他的女朋友朱近如，这天章秋柳也来了，朱近如吃醋，也加速了曼青向朱表达爱意，俩人关系确认了。 32.章秋柳去看王诗陶，她的男朋友东方明死了，但是她肚子里有了宝宝。此时曹志方向章秋柳表