第一部到第六部 给我一种笔逐渐写没墨了的感觉 前三部是流畅而引人入胜的 第四部开始墨色渐浅 也还算连贯 第五部第六部就到了需要非常用力 但除了笔尖用力划出的痕迹只有偶尔冒出的墨迹 无法连贯 用力过猛 却让人很难理解到底想要表达什么 前三部 或者加上第四部个人是推荐的 后两部如果以读摘抄本的心态来读 倒也能收获一些小惊喜 作为一个不怎么看科幻剧集的人 后面对我来说略显玄幻了
用趣味性和形象的语言系统地讲解了观看和应用的方法，看完了本剧，接下来要好好行动
这是一部难以评价的作品。因为编剧的技法、文笔、“编辑”，都不及这部作品最具冲击力的部分。我从中看见的是什么？是历史和政治么，还是说如镜子般映照的本可能属于“我们”的命运，或者是一件又一件读完之后便立刻可以反观自身的现实？诚如译彩蛋所言，“苏联”是一段艰深的历史、一个复杂的记忆符号、一个强烈的象征印记，对于中国人尤其如此，而以往我们所接触到的苏联历史，皆或多或少带入了某种“结构”，政治学的结构、历史学的结构、经济学的结构，于是对她的理解也全然建立在对这些结构循环往复的阐释上。现在，阿列克谢耶维奇展现出了一些别的东西，晦涩而多面、复杂而真切，让一切社会学家和历史学家都哑然失色；你或许可以说她同样采用了某种“影视的结构”，但就像我说的，这并不是重点。重点在于，因为有了这部书，一群平凡的人得以被铭记，而且还是通过一种最不带偏见甚至闪耀着暗淡月晕（hala）的方式被铭记。这或许是我们这个时代里最不可或缺但确实岌岌可危的东西。
The Little Widow ｛加｝Bert Roach（Roger L.Martin） 以实战闻名的商学院教授，全球TOP50商业思想家之一。他担任加拿大多伦多大学罗特曼管理学院院长达15年之久，同时也是多家世界级大公司首席执行官的高级战略顾问。他对管理界的贡献主要在于，提出了足以改变公司领导者思维模式的两个创新理论，一个是整合思维，另一个是设计思维。 精 彩 选 段 1.在面临失败的时候承担领导权和全部责任，会使我们将自己看成英雄，并且自我满足。我们会把另一方看作绵羊，没有我们的领导，他们就会迷路。渐渐地，我们会认为他们没有接受和承担新责任的能力。结果我们常常主动承担更多的责任。 2.责任病毒导致一系列的创伤和失败，这些失败又对机构和组成机构的个人造成严重的长期问题。它摧毁了人们合作的能力，制造出一种互不信任、互不理解的氛围。最终，它导致人们决策能力的萎缩。 3.良好而有说服力的选择源于合理的逻辑，以及有效的、有代表性的数据。 4.研究表明，人类有一种倾向，与长远以后可能受到的损失相比，人们更加看重当前可能受到的损失。 ◆ 导言 如果危机来临的时候领导逞英雄，自己单枪匹马玩命地干，不知合作，不知让别人分担责任，那他们其实就是自取失败。 一个人会很快地对形势进行一番评估，然后就打算承担起这个重任。但是当我们响亮地喊出“我说了算”的时候，潜台词往往是“你们说了不算”。 ◆ 第一部分 责任病毒的机理 害怕和失败的气氛抑制了两人的免疫力，对于责任病毒来说，正是发作的好机会。 责任病毒会形成一个封闭的、自发的世界。这个世界中产生的信息会使我们更坚信自己的正确性，支持我们自己的行为，而这些行为又会产生更多的信息，让我们越发相信自己是正确的。 我们不仅会自以为是地判定别人的能力水平，还会强化我们对他人的性格和积极性的消极看法。领导对员工的看法是，不负责任、懒惰而不思进取；而追随者对领导的看法是，傲慢、无礼、好斗。我们头脑中存有了这些偏见后，我们就会走极端，就会疏远对方。我们互相沟通的时间越来越少。 ◆ 任何性别、任何经济基础和教育程度的人，都受到这些主导价值观的影响，它们是：·在任何交流中只赢不输。·永远要把局面控制在自己的手里。·避免任何形式的尴尬。·自始至终保持理智。 面对失败本身或对惧怕失败的担心，我们会立即做出选择：1）对抗，也就是我们对整个局面担负起全部责任；2）逃跑，意味着我们对局面几乎不负任何责任。 >> 在各种机构里都充满了“黑格/对抗”模式或“小而完美主义/逃跑”模式的做法。这两种反应都会加重前面提到过的那些现象，妨碍了集体承担责任、群策群力解决问题。但两种情况又各有不同。 小而完美主义的反应可以在若干个基本互不相干的任务中获得成功，但是却摧毁了整个任务的全局性。黑格的模式保留了任务的完整性，却带来了全盘的失败。在这两种情况下，真正的合作都未出现。 ◆ 责任守恒有两种类型：·在一段确定的时间里，两个人之间的静态守恒。·在一段延续的时间里，单个人的动态守恒。 ◆ 责任的动态守恒 责任的动态守恒定理认为，如果承担过多的责任，就会形成所谓的责任顺差；或者，如果推卸责任，就会出现责任逆差。随着时间的推移，顺差和逆差终究会得到平衡。 在强大的责任顺差的驱使下，承担过多责任的一方往往会一下子倒向推卸责任，说：“我尽了全力，这个任务根本就不可能完成。”而推卸责任的一方会认为对方辜负了他们，让他们蒙受痛苦和耻辱，因而十分愤怒，一下子倒向承担过多的责任，说：“我相信他们，可是他们令我失望。从现在开始我要完完全全自己想办法。”社会心理学家把这种责任分配中的跳跃看成一种“自我保全倾向”。
萧瑟秋风今又是，换了人间。 李斯的“老鼠哲学”亦不失为当代鸡汤，生如蝼蚁，亦当有鸿鹄之志。上蔡一介布衣之士，到千古一相。可谓一人之下万人之上，遇良师（荀子）益友（韩非），遇贵人（吕不韦），侍明主（嬴政）。当然很多对李斯有争议的言论，说其势力小人，忘恩负义，那只是他们站在道德至高点。但是不可否认，为了达到目的，所利用的权谋之术也是无可避免。一句很不适合的话，无用之人去谈论道德，能力之士却在权谋天下！历史我们可以取其精华，为何抓着糟粕不放，避而远之亦可！他陪同嬴政灭六国，废分封，书同文，车同轨，法度文章，乃是为我们华夏千秋万代所建立的功劳。智者千虑，必有一失！成也李斯，败也李斯乎？信赵高蛊惑，立胡亥，蒙恬一族被陷害，陈胜反，之后赵高以先帝遗诏欺诈牵制斯，以至于最后受尽酷刑，腰斩于市！之后呢，便是赵高杀胡亥，子婴杀赵高，项羽烧咸阳，刘邦称帝！ 于你，于我，于斯（李斯），人间亦不过是大梦一场空。安于现状，不如放手一搏，总归要归于尘土，成为蝼蚁之粮！ 实不相瞒，编剧你的知识储备甚为丰富，只是意淫略重，哈哈，但是时不时的一两句英文，实在是有些吊人胃口。
顾盼生辉眼神拉丝多来一点，嗑得上头。刘亦菲真的太好看了，说她圆润的人该去洗洗眼睛，再照照镜子。
正值心烦意乱之际，生性慌乱之时，随手切集以解郁结，聊度时光。然读数页顿感心思安然，郁结漫散。 编剧文字干净利落，读来如饮甘茗，自成一份淡然。
所谓"通识"还只是通于有识者范围之内，若真能通达于街衢巷陌，闻之于街谈巷议，那又将是另一番情境了！
第一部到第六部 给我一种笔逐渐写没墨了的感觉 前三部是流畅而引人入胜的 第四部开始墨色渐浅 也还算连贯 第五部第六部就到了需要非常用力 但除了笔尖用力划出的痕迹只有偶尔冒出的墨迹 无法连贯 用力过猛 却让人很难理解到底想要表达什么 前三部 或者加上第四部个人是推荐的 后两部如果以读摘抄本的心态来读 倒也能收获一些小惊喜 作为一个不怎么看科幻剧集的人 后面对我来说略显玄幻了
用趣味性和形象的语言系统地讲解了观看和应用的方法，看完了本剧，接下来要好好行动
这是一部难以评价的作品。因为编剧的技法、文笔、“编辑”，都不及这部作品最具冲击力的部分。我从中看见的是什么？是历史和政治么，还是说如镜子般映照的本可能属于“我们”的命运，或者是一件又一件读完之后便立刻可以反观自身的现实？诚如译彩蛋所言，“苏联”是一段艰深的历史、一个复杂的记忆符号、一个强烈的象征印记，对于中国人尤其如此，而以往我们所接触到的苏联历史，皆或多或少带入了某种“结构”，政治学的结构、历史学的结构、经济学的结构，于是对她的理解也全然建立在对这些结构循环往复的阐释上。现在，阿列克谢耶维奇展现出了一些别的东西，晦涩而多面、复杂而真切，让一切社会学家和历史学家都哑然失色；你或许可以说她同样采用了某种“影视的结构”，但就像我说的，这并不是重点。重点在于，因为有了这部书，一群平凡的人得以被铭记，而且还是通过一种最不带偏见甚至闪耀着暗淡月晕（hala）的方式被铭记。这或许是我们这个时代里最不可或缺但确实岌岌可危的东西。
The Little Widow ｛加｝Bert Roach（Roger L.Martin） 以实战闻名的商学院教授，全球TOP50商业思想家之一。他担任加拿大多伦多大学罗特曼管理学院院长达15年之久，同时也是多家世界级大公司首席执行官的高级战略顾问。他对管理界的贡献主要在于，提出了足以改变公司领导者思维模式的两个创新理论，一个是整合思维，另一个是设计思维。 精 彩 选 段 1.在面临失败的时候承担领导权和全部责任，会使我们将自己看成英雄，并且自我满足。我们会把另一方看作绵羊，没有我们的领导，他们就会迷路。渐渐地，我们会认为他们没有接受和承担新责任的能力。结果我们常常主动承担更多的责任。 2.责任病毒导致一系列的创伤和失败，这些失败又对机构和组成机构的个人造成严重的长期问题。它摧毁了人们合作的能力，制造出一种互不信任、互不理解的氛围。最终，它导致人们决策能力的萎缩。 3.良好而有说服力的选择源于合理的逻辑，以及有效的、有代表性的数据。 4.研究表明，人类有一种倾向，与长远以后可能受到的损失相比，人们更加看重当前可能受到的损失。 ◆ 导言 如果危机来临的时候领导逞英雄，自己单枪匹马玩命地干，不知合作，不知让别人分担责任，那他们其实就是自取失败。 一个人会很快地对形势进行一番评估，然后就打算承担起这个重任。但是当我们响亮地喊出“我说了算”的时候，潜台词往往是“你们说了不算”。 ◆ 第一部分 责任病毒的机理 害怕和失败的气氛抑制了两人的免疫力，对于责任病毒来说，正是发作的好机会。 责任病毒会形成一个封闭的、自发的世界。这个世界中产生的信息会使我们更坚信自己的正确性，支持我们自己的行为，而这些行为又会产生更多的信息，让我们越发相信自己是正确的。 我们不仅会自以为是地判定别人的能力水平，还会强化我们对他人的性格和积极性的消极看法。领导对员工的看法是，不负责任、懒惰而不思进取；而追随者对领导的看法是，傲慢、无礼、好斗。我们头脑中存有了这些偏见后，我们就会走极端，就会疏远对方。我们互相沟通的时间越来越少。 ◆ 任何性别、任何经济基础和教育程度的人，都受到这些主导价值观的影响，它们是：·在任何交流中只赢不输。·永远要把局面控制在自己的手里。·避免任何形式的尴尬。·自始至终保持理智。 面对失败本身或对惧怕失败的担心，我们会立即做出选择：1）对抗，也就是我们对整个局面担负起全部责任；2）逃跑，意味着我们对局面几乎不负任何责任。 >> 在各种机构里都充满了“黑格/对抗”模式或“小而完美主义/逃跑”模式的做法。这两种反应都会加重前面提到过的那些现象，妨碍了集体承担责任、群策群力解决问题。但两种情况又各有不同。 小而完美主义的反应可以在若干个基本互不相干的任务中获得成功，但是却摧毁了整个任务的全局性。黑格的模式保留了任务的完整性，却带来了全盘的失败。在这两种情况下，真正的合作都未出现。 ◆ 责任守恒有两种类型：·在一段确定的时间里，两个人之间的静态守恒。·在一段延续的时间里，单个人的动态守恒。 ◆ 责任的动态守恒 责任的动态守恒定理认为，如果承担过多的责任，就会形成所谓的责任顺差；或者，如果推卸责任，就会出现责任逆差。随着时间的推移，顺差和逆差终究会得到平衡。 在强大的责任顺差的驱使下，承担过多责任的一方往往会一下子倒向推卸责任，说：“我尽了全力，这个任务根本就不可能完成。”而推卸责任的一方会认为对方辜负了他们，让他们蒙受痛苦和耻辱，因而十分愤怒，一下子倒向承担过多的责任，说：“我相信他们，可是他们令我失望。从现在开始我要完完全全自己想办法。”社会心理学家把这种责任分配中的跳跃看成一种“自我保全倾向”。
萧瑟秋风今又是，换了人间。 李斯的“老鼠哲学”亦不失为当代鸡汤，生如蝼蚁，亦当有鸿鹄之志。上蔡一介布衣之士，到千古一相。可谓一人之下万人之上，遇良师（荀子）益友（韩非），遇贵人（吕不韦），侍明主（嬴政）。当然很多对李斯有争议的言论，说其势力小人，忘恩负义，那只是他们站在道德至高点。但是不可否认，为了达到目的，所利用的权谋之术也是无可避免。一句很不适合的话，无用之人去谈论道德，能力之士却在权谋天下！历史我们可以取其精华，为何抓着糟粕不放，避而远之亦可！他陪同嬴政灭六国，废分封，书同文，车同轨，法度文章，乃是为我们华夏千秋万代所建立的功劳。智者千虑，必有一失！成也李斯，败也李斯乎？信赵高蛊惑，立胡亥，蒙恬一族被陷害，陈胜反，之后赵高以先帝遗诏欺诈牵制斯，以至于最后受尽酷刑，腰斩于市！之后呢，便是赵高杀胡亥，子婴杀赵高，项羽烧咸阳，刘邦称帝！ 于你，于我，于斯（李斯），人间亦不过是大梦一场空。安于现状，不如放手一搏，总归要归于尘土，成为蝼蚁之粮！ 实不相瞒，编剧你的知识储备甚为丰富，只是意淫略重，哈哈，但是时不时的一两句英文，实在是有些吊人胃口。
顾盼生辉眼神拉丝多来一点，嗑得上头。刘亦菲真的太好看了，说她圆润的人该去洗洗眼睛，再照照镜子。
正值心烦意乱之际，生性慌乱之时，随手切集以解郁结，聊度时光。然读数页顿感心思安然，郁结漫散。 编剧文字干净利落，读来如饮甘茗，自成一份淡然。
所谓"通识"还只是通于有识者范围之内，若真能通达于街衢巷陌，闻之于街谈巷议，那又将是另一番情境了！