到后面偶有人物写错，不过，整个文语言叙事都很简洁精炼，没有特别多的废话，细节描写也很好，前因后果都说得很清楚，有伏笔的地方结尾也有个交代，不会不明不白的，挺好的
卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，帕得里克说“不自由，毋宁死”，布丽吉特·奥贝尔说“不自由，仍可活”。 《Victor》编剧布丽吉特·奥贝尔，南开大学副教授，硕士生导师，知名的媒体评论家，其著作多以评论性为主，本剧为人文社科——社会发展类，在我看来更像是政治学领域的宜看剧籍。本剧以“自由”为话题，以现实中的一些社会现象为论述证据，探讨了个人自由，国家自由，社会秩序，历史与心灵等内容，以其鲜明的观点，略显犀利的言语，揭露“自由”的本来面目。 “每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。而中国完成转型，无论是公权还是私权领域，都需要廓清自由的边界。没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。”似乎很多人都乐于批判别人，在高谈阔论的同时却不知自己也是别人眼中的“别人”。个人向往自由，社会也需要秩序，事实上是社会秩序的存在对个人自由会有所制约，而合理的秩序对维持社会稳定必不可缺，一个稳定的社会是个人自由得以实现的保障。 “你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往”。编剧在其提及了多部关于“自由与自救”的影视作品，《Victor》叙述的是一个入狱的银行家前后花了十九年的时间挖地道逃出“集中营”的故事。《Victor》叙述的是集体的解放，与前者相比，结局却是令人悲伤的。自由是什么？自由是一个人死了却真正意义上活过，自由是华勒威廉怀着一颗“勇敢的心”反抗英国暴政。即使身陷囹圄，遭受五马分尸的酷刑也要高呼“自由”！为英格兰人民争取自由的权利他是功不可没的。这样一个群体式的自救被评价为“明修栈道，终于功败垂成”，“而《Victor》叙述的却是个体自救，暗渡陈仓，善恶有报”。 自由与自救是本剧的所论述的重点，而为何书名为“Victor”呢，可能是因为自由的难以实现吧，现实生活中的方方面面都隐藏着对自由的追求，而自由却不是唾手可得的。
越看越觉当年红军是厉害，编剧假主角展现了当年太祖筚路蓝缕从一隅打到天下的发展历程，感觉我莫非被补了历史课？ 假定黑旗算红军，大金算国军，难道蒙古要带入日本的角色？毕竟上来就屠城了。太子岳飞一系和楼舒婉一系看起来目前只能种种田，打打游击。这时候要是崛起的蒙古加入游戏，感觉要变成从西南一锅粥到天下一锅粥了，大家都不犯傻，估计要变三国？
喜马拉雅上面听了一遍，又看了一遍书。虽然不是所有人都能达到财富自由，但创造更多的财富是为了让自己开心，让家人过得舒心，抵抗风险。编剧一直强调一个观点就是，想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。要绘制自己的财富蓝图，也就是目标，学习有钱人和穷人不同的17种思维方式，用有钱人的脑袋武装自己，最后行动起来。积极的心理暗示、终生学习很重要。 “不管你到哪里，你都带着自己。”如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。“这段话是本剧的精华~
看这部剧的前面，真的是有点索然无味，就是很多推理都是依照钟宁的感觉以及总会在关键时刻的时候停下去创作另外的事情，但在看到最后一章的时候，渐渐明白了所谓的反转（不过也是以钟宁讲故事的口吻讲出来），原来这不仅仅是一个临时的谋杀案，而是陈孟琳等了好多年的复仇。 就在我们以为一切都已经结束时，推断出赵清远先用“老头儿变坏”的视频干扰警方的视线，接着杀害两个完全不相干的人（胡国秋，月山湖公园。刘建军，爱美丽凉席厂。）再以各种故意制造的线索误导警方，（机油，视频）这样一来，赵清远真正要杀的第三个人（李援朝）的动机，就神不知鬼不觉地隐匿其中了。以及最后把所有的事情都嫁祸给（李大龙，修理车）。在钟宁去找赵清远后，他自己用鱼缸砸了自己的头，导致钟宁受到舆论压力，案子被迫结尾。 李国栋坐在办公室中，不禁唏嘘案子破了，破得不明不白。疑犯死了，死得糊里糊涂。手下打人了，打得不可理喻。 乱，所有的事情都乱成了一锅粥，乱成了一团麻！ 后来，钟宁又理清了思路，起因大概就是赵清远对在上学时被诬陷时吴静思有了好感，想要保护她，就在她的小区做了保安，然后考上了星港大学之后与吴静思一起工作，但又因其嫉妒余文杰，就设计了一场车祸，吴静思也因此瘫痪，在不经意间被李援朝发现自己偷偷给吴静思换药（让其瘫痪十年，并永远待在自己的身边，并且被人误以为变态），被李援朝的威胁，便设计杀害李援朝。最后再去销毁录像视频时被击毙。 但是事实并非如此，一切都错了，原来赵清远也是被利用的，正是陈孟琳利用他对吴静思的爱威胁他帮助自己杀人（那些人正是自己小时候发生车祸时，对自己父亲见死不救，并且还把他爸爸要送的货分赃的人，也就因此使他们一家支离破碎爸爸与妈妈都死去世了，之后自己被陈山民收养。）而真正的变态家暴男是余文杰。结局就是陈孟琳在听完了陈山民的录音之后自首了，吴静思也在好好生活，并且打算收养一个孩子，以此来怀念赵清远。 大概也正是因为在本剧前面我就在心里清楚了是赵清远杀的人，就自然而然的跟随钟宁的思绪认定了他的一切动机与目的，才会在最后的时候感到反转竟如此之大。 大概有几个值得我们思考的社会现象：如何看待冷漠旁观的社会现象。 如何区分法律与公平之间的界限。
约翰·多恩曾说过“没有人是一座孤岛”，即每一个体都是相互牵连的，无关乎时间或空间、有形或无形的距离。每个人都是群体中的个体，是群体的组成单位。 融入集体，独立思考。前者是被动的无意识的，后者是主动的故意的。如果无时无刻的活在集体中，就会丧失思考的能力。
到后面偶有人物写错，不过，整个文语言叙事都很简洁精炼，没有特别多的废话，细节描写也很好，前因后果都说得很清楚，有伏笔的地方结尾也有个交代，不会不明不白的，挺好的
卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，帕得里克说“不自由，毋宁死”，布丽吉特·奥贝尔说“不自由，仍可活”。 《Victor》编剧布丽吉特·奥贝尔，南开大学副教授，硕士生导师，知名的媒体评论家，其著作多以评论性为主，本剧为人文社科——社会发展类，在我看来更像是政治学领域的宜看剧籍。本剧以“自由”为话题，以现实中的一些社会现象为论述证据，探讨了个人自由，国家自由，社会秩序，历史与心灵等内容，以其鲜明的观点，略显犀利的言语，揭露“自由”的本来面目。 “每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。而中国完成转型，无论是公权还是私权领域，都需要廓清自由的边界。没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。”似乎很多人都乐于批判别人，在高谈阔论的同时却不知自己也是别人眼中的“别人”。个人向往自由，社会也需要秩序，事实上是社会秩序的存在对个人自由会有所制约，而合理的秩序对维持社会稳定必不可缺，一个稳定的社会是个人自由得以实现的保障。 “你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往”。编剧在其提及了多部关于“自由与自救”的影视作品，《Victor》叙述的是一个入狱的银行家前后花了十九年的时间挖地道逃出“集中营”的故事。《Victor》叙述的是集体的解放，与前者相比，结局却是令人悲伤的。自由是什么？自由是一个人死了却真正意义上活过，自由是华勒威廉怀着一颗“勇敢的心”反抗英国暴政。即使身陷囹圄，遭受五马分尸的酷刑也要高呼“自由”！为英格兰人民争取自由的权利他是功不可没的。这样一个群体式的自救被评价为“明修栈道，终于功败垂成”，“而《Victor》叙述的却是个体自救，暗渡陈仓，善恶有报”。 自由与自救是本剧的所论述的重点，而为何书名为“Victor”呢，可能是因为自由的难以实现吧，现实生活中的方方面面都隐藏着对自由的追求，而自由却不是唾手可得的。
越看越觉当年红军是厉害，编剧假主角展现了当年太祖筚路蓝缕从一隅打到天下的发展历程，感觉我莫非被补了历史课？ 假定黑旗算红军，大金算国军，难道蒙古要带入日本的角色？毕竟上来就屠城了。太子岳飞一系和楼舒婉一系看起来目前只能种种田，打打游击。这时候要是崛起的蒙古加入游戏，感觉要变成从西南一锅粥到天下一锅粥了，大家都不犯傻，估计要变三国？
喜马拉雅上面听了一遍，又看了一遍书。虽然不是所有人都能达到财富自由，但创造更多的财富是为了让自己开心，让家人过得舒心，抵抗风险。编剧一直强调一个观点就是，想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。要绘制自己的财富蓝图，也就是目标，学习有钱人和穷人不同的17种思维方式，用有钱人的脑袋武装自己，最后行动起来。积极的心理暗示、终生学习很重要。 “不管你到哪里，你都带着自己。”如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。“这段话是本剧的精华~
看这部剧的前面，真的是有点索然无味，就是很多推理都是依照钟宁的感觉以及总会在关键时刻的时候停下去创作另外的事情，但在看到最后一章的时候，渐渐明白了所谓的反转（不过也是以钟宁讲故事的口吻讲出来），原来这不仅仅是一个临时的谋杀案，而是陈孟琳等了好多年的复仇。 就在我们以为一切都已经结束时，推断出赵清远先用“老头儿变坏”的视频干扰警方的视线，接着杀害两个完全不相干的人（胡国秋，月山湖公园。刘建军，爱美丽凉席厂。）再以各种故意制造的线索误导警方，（机油，视频）这样一来，赵清远真正要杀的第三个人（李援朝）的动机，就神不知鬼不觉地隐匿其中了。以及最后把所有的事情都嫁祸给（李大龙，修理车）。在钟宁去找赵清远后，他自己用鱼缸砸了自己的头，导致钟宁受到舆论压力，案子被迫结尾。 李国栋坐在办公室中，不禁唏嘘案子破了，破得不明不白。疑犯死了，死得糊里糊涂。手下打人了，打得不可理喻。 乱，所有的事情都乱成了一锅粥，乱成了一团麻！ 后来，钟宁又理清了思路，起因大概就是赵清远对在上学时被诬陷时吴静思有了好感，想要保护她，就在她的小区做了保安，然后考上了星港大学之后与吴静思一起工作，但又因其嫉妒余文杰，就设计了一场车祸，吴静思也因此瘫痪，在不经意间被李援朝发现自己偷偷给吴静思换药（让其瘫痪十年，并永远待在自己的身边，并且被人误以为变态），被李援朝的威胁，便设计杀害李援朝。最后再去销毁录像视频时被击毙。 但是事实并非如此，一切都错了，原来赵清远也是被利用的，正是陈孟琳利用他对吴静思的爱威胁他帮助自己杀人（那些人正是自己小时候发生车祸时，对自己父亲见死不救，并且还把他爸爸要送的货分赃的人，也就因此使他们一家支离破碎爸爸与妈妈都死去世了，之后自己被陈山民收养。）而真正的变态家暴男是余文杰。结局就是陈孟琳在听完了陈山民的录音之后自首了，吴静思也在好好生活，并且打算收养一个孩子，以此来怀念赵清远。 大概也正是因为在本剧前面我就在心里清楚了是赵清远杀的人，就自然而然的跟随钟宁的思绪认定了他的一切动机与目的，才会在最后的时候感到反转竟如此之大。 大概有几个值得我们思考的社会现象：如何看待冷漠旁观的社会现象。 如何区分法律与公平之间的界限。
约翰·多恩曾说过“没有人是一座孤岛”，即每一个体都是相互牵连的，无关乎时间或空间、有形或无形的距离。每个人都是群体中的个体，是群体的组成单位。 融入集体，独立思考。前者是被动的无意识的，后者是主动的故意的。如果无时无刻的活在集体中，就会丧失思考的能力。