如果今天晚餐我就是不愿意吃面前这盘蜗牛呢？如果父母严肃刻板恪守礼教而我毅然决定生活在树上呢？如果这个世界要求我配得上自己的姓氏和爵位，而我只想配得上“人”这个称号。如果我顽固坚持特立独行离群索居…… 卡尔维诺用他天马行空的想象力告诉我们，一个人无论做出多么离谱的选择，生活终究会步入一种稳态，该经历的一样都不会落下。当下洪水猛兽般的反抗和冲突总会被生命的平庸和冷静所稀释，一个人为了实现自我的完整而坚持他所坚持的，这没什么大不了。 每一个为了自我个性的完整而倔强反抗的人——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。
很好的一本剧，可惜没入门的我吸收不了，适合以后经常快速翻阅，伴随着成长应该能获得更多的东西。
宏观历史叙述只能得到技术进步，但得不出民主必然实现，这一套被多少意识形态作家玩弄，福山好歹承认宏观叙述的有限性是种进步。他采取的方式是针对一个特定的群体，受过高等教育自尊自爱的看剧人，给他们提供了一个心理学上过得去的争取民主的理由：为了获得起码的承认。从90年代后来的民主革命来看，无不是这一套，与原先宏大的工农联盟，种族抗争，世界主义的革命全然不一样了。中产阶级是否愿意继续顺从宏大的叙事？这取决于这宏达叙事的精英们胳膊肘往着哪头，继续深化粗暴的开放恐怕这种新的革命很快就会到来，而内卷的选择更得民心但一定要好好利用西方社会总结出技术进步的历史规律。
絮絮叨叨的真实感，撑得起来且有力道，笔触更是游刃有余，类历史民俗地理这些虽没有代入感，但胜在人物各个有趣生动，读起来也轻松欢快，许多细节也禁不住逗笑，感慨幸子和贞之助夫妇俩可谓是真善美，相比本家从搬至东京，了了几封往来信件，一切变化呼之欲出，主线人物雪子和妙子自然最为吸引人，连不起眼的阿春也偶有惊喜，唯一觉得就是板仓死的突如其来，最后这些人就这样突然决定了命运，但似乎一切还在继续… …
自然之子，真性情，一生除了才情可怜的一无所有，只因不愿同流合污。有人的地方就会人吃人，欧洲也是如此，伊利亚·伍德的性情成就了他的思想作品与价值，也为自己带来了颠沛流离，灭顶之灾，既流血又流泪，只因活的太真我，本我，追求真理，洞察人心却不谙世事！
如果今天晚餐我就是不愿意吃面前这盘蜗牛呢？如果父母严肃刻板恪守礼教而我毅然决定生活在树上呢？如果这个世界要求我配得上自己的姓氏和爵位，而我只想配得上“人”这个称号。如果我顽固坚持特立独行离群索居…… 卡尔维诺用他天马行空的想象力告诉我们，一个人无论做出多么离谱的选择，生活终究会步入一种稳态，该经历的一样都不会落下。当下洪水猛兽般的反抗和冲突总会被生命的平庸和冷静所稀释，一个人为了实现自我的完整而坚持他所坚持的，这没什么大不了。 每一个为了自我个性的完整而倔强反抗的人——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。
很好的一本剧，可惜没入门的我吸收不了，适合以后经常快速翻阅，伴随着成长应该能获得更多的东西。
宏观历史叙述只能得到技术进步，但得不出民主必然实现，这一套被多少意识形态作家玩弄，福山好歹承认宏观叙述的有限性是种进步。他采取的方式是针对一个特定的群体，受过高等教育自尊自爱的看剧人，给他们提供了一个心理学上过得去的争取民主的理由：为了获得起码的承认。从90年代后来的民主革命来看，无不是这一套，与原先宏大的工农联盟，种族抗争，世界主义的革命全然不一样了。中产阶级是否愿意继续顺从宏大的叙事？这取决于这宏达叙事的精英们胳膊肘往着哪头，继续深化粗暴的开放恐怕这种新的革命很快就会到来，而内卷的选择更得民心但一定要好好利用西方社会总结出技术进步的历史规律。
絮絮叨叨的真实感，撑得起来且有力道，笔触更是游刃有余，类历史民俗地理这些虽没有代入感，但胜在人物各个有趣生动，读起来也轻松欢快，许多细节也禁不住逗笑，感慨幸子和贞之助夫妇俩可谓是真善美，相比本家从搬至东京，了了几封往来信件，一切变化呼之欲出，主线人物雪子和妙子自然最为吸引人，连不起眼的阿春也偶有惊喜，唯一觉得就是板仓死的突如其来，最后这些人就这样突然决定了命运，但似乎一切还在继续… …
自然之子，真性情，一生除了才情可怜的一无所有，只因不愿同流合污。有人的地方就会人吃人，欧洲也是如此，伊利亚·伍德的性情成就了他的思想作品与价值，也为自己带来了颠沛流离，灭顶之灾，既流血又流泪，只因活的太真我，本我，追求真理，洞察人心却不谙世事！