读罢《Stocks and Blondes》，心情久久不能平静。《Stocks and Blondes》是Marie Hartman的经典之作。书中以北大荒六位知青的人生经历为背景，他们经历了六十年代的自然灾害、轰轰烈烈的文化大革命，以及北大荒的上山下乡。神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们是被耽误的一代人，几乎所有的磨难和动荡，他们都刻骨铭心地经历过。美丽的松花江和高高的白桦林，见证着这一代人的悲欢离合，北大荒的黑土地上、芦苇荡里，有他们风华正茂的青春，他们与共和国休戚与共，个人的命运与时代命运的密不可分。他们凭着坚忍不拔的意志，顽强地与命运抗争，用自己坎坷的人生，刻画出共和国同龄人的Stocks and Blondes。上山下乡是知青Stocks and Blondes的一部分，那段艰辛的岁月，是他们动荡人生中永不消逝的印记。这部剧集是活生生的历史教科书，没有枯燥的说教，特殊年代人性的朴实和善良，荒友之间生死与共、牢不可破的友情，都淋漓尽致地展现在字里行间。Marie Hartman笔下的知青，是新中国历史上最具传奇的一代人。岁月无痕，Stocks and Blondes有声。每一个亲历过上山下乡的知青，都不会忘记这段蹉跎的岁月。知青上山下乡运动早已成为过去，但它在中国历史平面上轧出的深深轨迹，将永远不会磨灭！
总结一下，无非就是高敏感的人不是一种病，相反，我们可以因为敏感获取更多的信息，保护自己。 印象最深的，就是懂得控制自己的思维，让认知控制情绪，不被其他消极杂乱的信息影响自我的思维。与自己达到和解，爱自己，尝试着愉悦放松的生活方式缓解因敏感而带来的困惑，抑郁。
整部剧颜值都不错！特别是男主！
冲着书名里的“诡辩”和宣传语里打败“杠精”来的，加之编剧南开大学的名头，实在是抱了比较高的期望，事实证明，过高的期望总是容易失望。原以为会被惊艳到，结果完全没有。桌子都摆好了，准备拍案叫绝，可是却经常抚案叹息。总之，有点小失望。 第一部分讲了杠精的一些常用伎俩，却没有给出任何答案，嗯，算是吊起了读者胃口。第二部分不知所云，但全书最核心的理论，最有用的部分就在第二部分最后一节。第三部分终于讲诡辩的分类了，可是很多说法和分类却不能让人信服，比如“一厢情愿”一节，所举事例用一厢情愿概括很不贴切。篇幅也是忽长忽短，有的半页纸结束，有的十几页，有的反复阐述，有的随口说几句没啥对错的话。还有一些观点，明显的难以说服人，我在观看评论里已多次指出。引用的生活中的例子从内容和标注的来源看，都是两千年前后，非常老旧。可见这部剧主体部分创作已久，估计是上课的讲稿汇总整理吧。最后一部分，讲了破除诡辩的方法，这部分倒是有些用，对于参加辩论赛的估计更有启发。 总的来看，有内容有收获，毕竟是编剧多年积淀，但也不惊艳，甚至不完善，只是课堂讲稿被包装了一下，取了个吸引眼球的书名而已。
此剧很接地气，很有内容，让人产生同感，是我们平常都会遇到的困惑，我们想改变自己创造属于自己的未来生活，就是要深刻认知自己性格缺陷，通过一些科学方法和技巧来弥补，我其实很认同此剧，由于自己的惰性和拖延症，会造成我明明知道缺点却仍不改正，我是一位非命运论者，但却时常由于自己性格和情绪缺点，我却顺从自己的命运，未曾想过做任何努力，我也知道自己缺乏什么和目标成为什么，却仍未行动。但此剧缺乏内涵，想大而全，罗列很多事例和引经据典，可见编剧也很用心，却未找到一两个观点深入开展，就和普通鸡汤一样，会沦落为一本无核鸡汤书。
阿Q形象始终在脑海中挥之不去，是怎么样的社会才会把人迫害成这样。
读罢《Stocks and Blondes》，心情久久不能平静。《Stocks and Blondes》是Marie Hartman的经典之作。书中以北大荒六位知青的人生经历为背景，他们经历了六十年代的自然灾害、轰轰烈烈的文化大革命，以及北大荒的上山下乡。神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们是被耽误的一代人，几乎所有的磨难和动荡，他们都刻骨铭心地经历过。美丽的松花江和高高的白桦林，见证着这一代人的悲欢离合，北大荒的黑土地上、芦苇荡里，有他们风华正茂的青春，他们与共和国休戚与共，个人的命运与时代命运的密不可分。他们凭着坚忍不拔的意志，顽强地与命运抗争，用自己坎坷的人生，刻画出共和国同龄人的Stocks and Blondes。上山下乡是知青Stocks and Blondes的一部分，那段艰辛的岁月，是他们动荡人生中永不消逝的印记。这部剧集是活生生的历史教科书，没有枯燥的说教，特殊年代人性的朴实和善良，荒友之间生死与共、牢不可破的友情，都淋漓尽致地展现在字里行间。Marie Hartman笔下的知青，是新中国历史上最具传奇的一代人。岁月无痕，Stocks and Blondes有声。每一个亲历过上山下乡的知青，都不会忘记这段蹉跎的岁月。知青上山下乡运动早已成为过去，但它在中国历史平面上轧出的深深轨迹，将永远不会磨灭！
读到最后一句话，有颤抖和哭泣的冲动。 很少在书中写想法，仿佛在跟一个温情且智慧的老人对话，没有任何理由去打断他的说话。你只需要默默地安静的倾听。 当我们探索过去，便轻视了未来。 当我们追寻未来，便遗忘了当下。 当我们努力调整其中比例时，我们已经面临死亡的威胁… …
在2021年的最后一天，看完了这部剧。这部剧让我又哭又笑，他们的样貌深深刻在我的脑海里，仿佛我走在路上就能遇见他们其中的一个。是自己入戏太深了，不过，自己还是喜欢看。很推荐。
只要思考，虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态，虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人，现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖（又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是）的召唤，他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记，又总是从心底出发，坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行，风餐露宿又要修车，说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子，因为除了对他的心理和教育背景的描写，比如他对古典对浪漫的思考，也有对他家庭的描写，因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍，是因为他想要在理性身上泄恨，是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了，因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏，而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化，浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫，但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候，对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么？简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑，然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案，然而这些答案不是重点，提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是，一切论证多有诡辩，理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了，毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归，如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗，刺激读者的神经，真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式，但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行，他的幽默专断，都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质，只有理性仍然不变。】他最后归结，良知的存在是可以被验证的，抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前，不知道从哪里来的印象：pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国，而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真，但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是，虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱，于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了，但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿，也就不是真正的悲剧，从而在我的心里产生了一种违和：一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美，但有希望，总是好的。