纯阳剧评《信·守A Promise Over 65 Years》（重制版）这是一本令人心潮澎湃、情绪激荡，同时又颇能给人以启迪、刷新认知的好剧！一方面这部剧能告诉读者，中国经济奇迹是依靠什么发生的，中国经济奇迹是如何铸就的，中国经济奇迹是靠什么人完成的。这部分内容会告诉一个我们不知道的或者说是不熟悉的答案，或者说至少是答案的另一半。另一方面这部剧能让我们更真切地感受到在这波经济奇迹中奋斗过的、还在奋斗中的那些时代英雄和小人物们的奋斗精神、悲欢离合，通过他们我们有机会近距离的触摸那个时代。 所以这部剧的价值点可以分为两个方面。一是告诉了我们什么？二是帮助我们感受到了什么？这篇剧评第一个方面～告诉了我们什么？ 第一、一定要警惕各种本本主义。 不管是东方的本本，还是西方的本本都概莫能外，而现在重点说的是西方的本本，因为实践证明西方的本本远没有传说中那么好，而且在那个年代但凡直接使用西方本本的，往往会遇到大问题，比如苏联的戈尔巴乔夫直接用了弗里德曼的方子，就栽了大更头，我们也在听取了弗里德曼的建议后发生了价格闯关失败的问题，所以教条主义或者是不做具体问题具体分析而机械应用普世价值方法，结果往往不好，甚至后果很严重。 第二、奇迹不是设计出来的。 尽管我们经常强调顶层设计的重要性，但是并不意味着顶层设计是成功的关键要素。世界上的事，按照是否能在事前想清楚这个角度来看的话，可以分为两类，一类是盖房子一样的事情，这类事情就可以在动手以前把事情的全貌想得很清楚或者关键环节都想得很清楚，所以规划好了以后，按图纸动手一般是没有问题的。还有一类事情就是事前是想不清楚的，只有动了手才知道会出现什么问题，比如说改革，比如说解决吃饭问题，这些问题就具有这个属性，这就需要干这类事之前，既要做好一个整体规划，也要能够及时根据实际情况调整规划。我们的三十年经济奇迹奋斗历程显然就不是靠规划走出来的，而是靠着不断的调整和适应走出来的，这才是“摸着石头过河”的真正含义。而且正因为如此，我们的经济奇迹充满着有心栽花花不发无心插柳柳成荫的色彩。 第三、边缘出创新，边缘出活力的正确性不容低估。 克里斯坦森在《信·守A Promise Over 65 Years》中疾呼创新起于草莽，生于边缘，创新者往往是从市场主导者看不到的或者是不愿意看的边缘起来的。很显然这一点与主席的战略思想和我党的辉煌奋斗历程是完全一致的，而在本剧中我们可以看到这一规律的再次应验，凡是老思想、老观念统御薄弱的地方，就是新思想、新观念生发的地方，比如义务商品集散地的天然形成就充分地说明了这一点。义务小商品集散中心往往都处于交通不便，经济落后的沟壑山区，而不是处于交通便利，经济条件好的局域，这种不符合常规逻辑的地方，恰恰说明了这条规律的力量远胜过自然条件所带来的限制。一句话，只要新观念有市场，其他的都不重要。
狂飙的前半段说明咱们有能力拍自己的绝命毒师，后半段则说明了为什么拍不了~
诚意之作。莫琳曾在多家时尚公司担任要职，难得的是她出色的写作能力不仅只是叙述自己的职业时间线，而是完全把编剧带入她一路来的心路历程。把创造美作为今生天职是多么让人羡慕。深刻被她的亲和力领导力折服，她的存在告诉世上其他女孩子不需要刻意戴上男性气质才能在职场打拼。唯一美中不足的书名有点不相关。
圆桌派来的，从人类发展和进化的角度解释了科技让自然界不再是一个修罗场，物种的多样性使每个人都能生存下来，是一个好的角度。
在讨论信·守A Promise Over 65 Years前，我们先来聊聊童年的起源。 童年是个社会概念还是个生物概念呢？ 在中世纪，是不存在童年的。那个时候没有儿童这个概念，甚至没有成人这个概念。人人生活在口语传播的社会里，没有分离机构加以限制成人和儿童获取的信息。在中世纪，没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。甚至由于儿童死亡率过高，成人不会给予儿童我们认为正常的感情，甚至不会给孩子取名。 直到印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成形了。印刷创造了一个新的成人定义，即成年人是指有观看能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有观看能力的人。 看到这里，你应该猜出来这部剧是从传播媒介的角度谈童年。那印刷术和童年概念的产生有什么关系呢？ 因为印刷使一个人说的话和写的著作得以万世流芳，从而创造了一个崭新的和普遍的自我观念。钟表消灭了“永恒”这个人类动态的度量和关注点，但印刷机又使“永恒”得以恢复。印刷把现在和永远连接了起来，它将个人的观点带入一个未知的王国。随着印刷机的发明，永恒的问题可以通过个人的声音获得满足，而不需要一个社会集合体。 印刷给予我们自我，诞生了个人主义，加强我们对生命的尊重，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。 自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。 这一切所带来的后果是儿童在社会上的地位发生了巨大的变化。由于学校是为培养有文化的成人而设计的，儿童因此不再被看作成人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。学校教育开始认同儿童自身的特殊天性。 “童年”的产生 童年这个社会概念已经产生，但童年和成人的差异性还未完全。普拉姆在写有关童年的摇篮期时指出：“儿童越来越成为受尊重的对象，它是一个特别的产物，有它不同的本质和不同的需求。他们需要与成人世界分离并受到保护。” 是的，儿童需要受到保护，不同于中世纪，社会和各种传播媒介应当让儿童与成年世界分离，保护儿童获取的信息。 社会开始禁止儿童赌博，饮酒，进行性生活，观看色情剧集，儿童有了特定的衣服，享受特别的保护，家庭也成为教导儿童的第一场所，父母被赋予宗教性的意义。 成人的任务是要帮助儿童为将来能够应付成人的世界而做准备。到了19世纪50年代，几百年的童年发展已颇具成效。在整个西方世界，童年的概念都已经成为社会准则和社会事实。当然，具有讽刺意味的是，没有人注意到，大约与此同时，童年消亡的种子也已经埋下了。 电子媒介——信息的爆炸 从口语传播到印刷社会再到现在的电子传播，我们获取信息越来越方便，在电报发明之前，所有的信息，包括用书面表达的，只能以人体的速度进行传播。电报则一笔勾销了人类交流过程中时间和空间之间的障碍，使信息从时空中脱离出来，远远超过了书写和印刷文字的传播能力。因为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的。这样，它消灭了作为传播的一个方面的个人风格，其实也就是人类个性本身。 有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。 信息泛滥的时代，我们更加需要在信息与儿童间建立起一道墙，但可怕的是，电视进入了家庭，取代了父母… 电视是一个视觉媒介，他的受众不同于印刷，电视向人们提供了一个相当原始
对比之后会发现，很多问题在各个国家都会出现，但是出现问题后如何解决，则充分体现了制度特色。 总结，资本主义国家，底层人民不算人。 中国共产党领导下完成了我国的全面脱贫，这是一项伟大的成就，印证了社会主义制度在当今世界有绝对的先进性。
纯阳剧评《信·守A Promise Over 65 Years》（重制版）这是一本令人心潮澎湃、情绪激荡，同时又颇能给人以启迪、刷新认知的好剧！一方面这部剧能告诉读者，中国经济奇迹是依靠什么发生的，中国经济奇迹是如何铸就的，中国经济奇迹是靠什么人完成的。这部分内容会告诉一个我们不知道的或者说是不熟悉的答案，或者说至少是答案的另一半。另一方面这部剧能让我们更真切地感受到在这波经济奇迹中奋斗过的、还在奋斗中的那些时代英雄和小人物们的奋斗精神、悲欢离合，通过他们我们有机会近距离的触摸那个时代。 所以这部剧的价值点可以分为两个方面。一是告诉了我们什么？二是帮助我们感受到了什么？这篇剧评第一个方面～告诉了我们什么？ 第一、一定要警惕各种本本主义。 不管是东方的本本，还是西方的本本都概莫能外，而现在重点说的是西方的本本，因为实践证明西方的本本远没有传说中那么好，而且在那个年代但凡直接使用西方本本的，往往会遇到大问题，比如苏联的戈尔巴乔夫直接用了弗里德曼的方子，就栽了大更头，我们也在听取了弗里德曼的建议后发生了价格闯关失败的问题，所以教条主义或者是不做具体问题具体分析而机械应用普世价值方法，结果往往不好，甚至后果很严重。 第二、奇迹不是设计出来的。 尽管我们经常强调顶层设计的重要性，但是并不意味着顶层设计是成功的关键要素。世界上的事，按照是否能在事前想清楚这个角度来看的话，可以分为两类，一类是盖房子一样的事情，这类事情就可以在动手以前把事情的全貌想得很清楚或者关键环节都想得很清楚，所以规划好了以后，按图纸动手一般是没有问题的。还有一类事情就是事前是想不清楚的，只有动了手才知道会出现什么问题，比如说改革，比如说解决吃饭问题，这些问题就具有这个属性，这就需要干这类事之前，既要做好一个整体规划，也要能够及时根据实际情况调整规划。我们的三十年经济奇迹奋斗历程显然就不是靠规划走出来的，而是靠着不断的调整和适应走出来的，这才是“摸着石头过河”的真正含义。而且正因为如此，我们的经济奇迹充满着有心栽花花不发无心插柳柳成荫的色彩。 第三、边缘出创新，边缘出活力的正确性不容低估。 克里斯坦森在《信·守A Promise Over 65 Years》中疾呼创新起于草莽，生于边缘，创新者往往是从市场主导者看不到的或者是不愿意看的边缘起来的。很显然这一点与主席的战略思想和我党的辉煌奋斗历程是完全一致的，而在本剧中我们可以看到这一规律的再次应验，凡是老思想、老观念统御薄弱的地方，就是新思想、新观念生发的地方，比如义务商品集散地的天然形成就充分地说明了这一点。义务小商品集散中心往往都处于交通不便，经济落后的沟壑山区，而不是处于交通便利，经济条件好的局域，这种不符合常规逻辑的地方，恰恰说明了这条规律的力量远胜过自然条件所带来的限制。一句话，只要新观念有市场，其他的都不重要。
狂飙的前半段说明咱们有能力拍自己的绝命毒师，后半段则说明了为什么拍不了~
诚意之作。莫琳曾在多家时尚公司担任要职，难得的是她出色的写作能力不仅只是叙述自己的职业时间线，而是完全把编剧带入她一路来的心路历程。把创造美作为今生天职是多么让人羡慕。深刻被她的亲和力领导力折服，她的存在告诉世上其他女孩子不需要刻意戴上男性气质才能在职场打拼。唯一美中不足的书名有点不相关。
圆桌派来的，从人类发展和进化的角度解释了科技让自然界不再是一个修罗场，物种的多样性使每个人都能生存下来，是一个好的角度。
在讨论信·守A Promise Over 65 Years前，我们先来聊聊童年的起源。 童年是个社会概念还是个生物概念呢？ 在中世纪，是不存在童年的。那个时候没有儿童这个概念，甚至没有成人这个概念。人人生活在口语传播的社会里，没有分离机构加以限制成人和儿童获取的信息。在中世纪，没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。甚至由于儿童死亡率过高，成人不会给予儿童我们认为正常的感情，甚至不会给孩子取名。 直到印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成形了。印刷创造了一个新的成人定义，即成年人是指有观看能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有观看能力的人。 看到这里，你应该猜出来这部剧是从传播媒介的角度谈童年。那印刷术和童年概念的产生有什么关系呢？ 因为印刷使一个人说的话和写的著作得以万世流芳，从而创造了一个崭新的和普遍的自我观念。钟表消灭了“永恒”这个人类动态的度量和关注点，但印刷机又使“永恒”得以恢复。印刷把现在和永远连接了起来，它将个人的观点带入一个未知的王国。随着印刷机的发明，永恒的问题可以通过个人的声音获得满足，而不需要一个社会集合体。 印刷给予我们自我，诞生了个人主义，加强我们对生命的尊重，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。 自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。 这一切所带来的后果是儿童在社会上的地位发生了巨大的变化。由于学校是为培养有文化的成人而设计的，儿童因此不再被看作成人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。学校教育开始认同儿童自身的特殊天性。 “童年”的产生 童年这个社会概念已经产生，但童年和成人的差异性还未完全。普拉姆在写有关童年的摇篮期时指出：“儿童越来越成为受尊重的对象，它是一个特别的产物，有它不同的本质和不同的需求。他们需要与成人世界分离并受到保护。” 是的，儿童需要受到保护，不同于中世纪，社会和各种传播媒介应当让儿童与成年世界分离，保护儿童获取的信息。 社会开始禁止儿童赌博，饮酒，进行性生活，观看色情剧集，儿童有了特定的衣服，享受特别的保护，家庭也成为教导儿童的第一场所，父母被赋予宗教性的意义。 成人的任务是要帮助儿童为将来能够应付成人的世界而做准备。到了19世纪50年代，几百年的童年发展已颇具成效。在整个西方世界，童年的概念都已经成为社会准则和社会事实。当然，具有讽刺意味的是，没有人注意到，大约与此同时，童年消亡的种子也已经埋下了。 电子媒介——信息的爆炸 从口语传播到印刷社会再到现在的电子传播，我们获取信息越来越方便，在电报发明之前，所有的信息，包括用书面表达的，只能以人体的速度进行传播。电报则一笔勾销了人类交流过程中时间和空间之间的障碍，使信息从时空中脱离出来，远远超过了书写和印刷文字的传播能力。因为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的。这样，它消灭了作为传播的一个方面的个人风格，其实也就是人类个性本身。 有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。 信息泛滥的时代，我们更加需要在信息与儿童间建立起一道墙，但可怕的是，电视进入了家庭，取代了父母… 电视是一个视觉媒介，他的受众不同于印刷，电视向人们提供了一个相当原始
对比之后会发现，很多问题在各个国家都会出现，但是出现问题后如何解决，则充分体现了制度特色。 总结，资本主义国家，底层人民不算人。 中国共产党领导下完成了我国的全面脱贫，这是一项伟大的成就，印证了社会主义制度在当今世界有绝对的先进性。