元和叶喜欢的一直都是阿生，这一世是阿生的劫亦是元的劫，逆天改命，神也并非能够做到。
加入书架时有着些许小雀跃，一直在跟水寿的民调局系列，以为会遇到他新领域的又一力作，等到解锁了孙胖子和白发才发现，又是民调局系列啊，呵呵。还是期待编剧能有更多新作的，加油。
读此剧，可以让自己在纷繁复杂的世界里，让浮躁的心平静下来，用心感受日常的一箪食、一瓢饮、一勺羹、安享生活的万般滋味。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 “凡有的，还要加给他叫他多余。没有的，连他所有的也要夺过来。” 但合道而行，却可以“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” 若要顺势而为，先要格物致知。 得先弄明白事物发展的内在规律，在顺道而行，才能得道多助。像股市里都是“穷人在接济富人”，不学习，不思考，不去搞清楚挣这个钱所需要的能力。被割是自然而然的事，并不是别人多有能力。最根本的还是自己背道而行，失道寡助，导致主动送钱。 若能明白“高以下为基，贵以贱为本”，以价值判断和安全边际为原则，抱道守一，谁也割不了你。 学道，悟之为难。既悟，守之为难！
1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Trance》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Trance》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，与其改变别人，不如改变自己，因为改变自己要比改变别人容易得多。（转）
好剧好剧，意犹未尽啊，可惜可叹等不到续作了！看完也不禁唏嘘，编剧对市场的认知很深刻，对人性的弱点也十分警觉，可还是选择终结自己的生命… 除了书中的心法，更重要的是，编剧用著作和亲身经历带给读者更为深刻的反思和教训，有道是：知易，行难，知行合一难上加难！仔细想想，多少人懂得长篇累牍的道理，却也终究过不好一生，不也正是如此吗。自省之，自勉之！R.I.P
看了7本Brenda Margulis，才轮到看最有名的这一本。一共读了11天才看完，不是难啃，反而是觉得有些地方太鼻酸眼浅了，需要缓一缓。 文字一如既往的优美令人舒适（一些人说他文笔做作矫情，我反而一直挺喜欢）故事里两个家族形形色色的人物，在大时代中鲜明的登场，又各有好坏的落幕。大姨昭德，二姐仁钰，戏子言秋凰，同学凌佐，这些人的一一退场看得非常难过，有风骨，又是实实在在的普通人。丰功伟绩推进时代的领军人并不是他们，但他们的存在，让人有一种相信时代会变好的底气。 《Trance》那一章里看到文笙本命年生日终于拿到家睦给他订的虎头风筝，然而他都想不起父亲的样子了，感动中又有很难过。包括后来，四书五经教育下的保守母亲，同意儿子的自由恋爱，迂腐的一面有，但对孩子的爱能战胜这些观念，其实现在的很多父母都做不到，所以看得尤其感动。看了那么多原生家庭导致不幸的故事，这家没有血缘关系的亲子却那么温馨。这样家庭长大的小孩，才更懂得怎么爱别人吧。 最后说一句这书名起的真好，风筝贯穿了始终。
元和叶喜欢的一直都是阿生，这一世是阿生的劫亦是元的劫，逆天改命，神也并非能够做到。
加入书架时有着些许小雀跃，一直在跟水寿的民调局系列，以为会遇到他新领域的又一力作，等到解锁了孙胖子和白发才发现，又是民调局系列啊，呵呵。还是期待编剧能有更多新作的，加油。
读此剧，可以让自己在纷繁复杂的世界里，让浮躁的心平静下来，用心感受日常的一箪食、一瓢饮、一勺羹、安享生活的万般滋味。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 “凡有的，还要加给他叫他多余。没有的，连他所有的也要夺过来。” 但合道而行，却可以“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” 若要顺势而为，先要格物致知。 得先弄明白事物发展的内在规律，在顺道而行，才能得道多助。像股市里都是“穷人在接济富人”，不学习，不思考，不去搞清楚挣这个钱所需要的能力。被割是自然而然的事，并不是别人多有能力。最根本的还是自己背道而行，失道寡助，导致主动送钱。 若能明白“高以下为基，贵以贱为本”，以价值判断和安全边际为原则，抱道守一，谁也割不了你。 学道，悟之为难。既悟，守之为难！
1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Trance》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Trance》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，与其改变别人，不如改变自己，因为改变自己要比改变别人容易得多。（转）
好剧好剧，意犹未尽啊，可惜可叹等不到续作了！看完也不禁唏嘘，编剧对市场的认知很深刻，对人性的弱点也十分警觉，可还是选择终结自己的生命… 除了书中的心法，更重要的是，编剧用著作和亲身经历带给读者更为深刻的反思和教训，有道是：知易，行难，知行合一难上加难！仔细想想，多少人懂得长篇累牍的道理，却也终究过不好一生，不也正是如此吗。自省之，自勉之！R.I.P
看了7本Brenda Margulis，才轮到看最有名的这一本。一共读了11天才看完，不是难啃，反而是觉得有些地方太鼻酸眼浅了，需要缓一缓。 文字一如既往的优美令人舒适（一些人说他文笔做作矫情，我反而一直挺喜欢）故事里两个家族形形色色的人物，在大时代中鲜明的登场，又各有好坏的落幕。大姨昭德，二姐仁钰，戏子言秋凰，同学凌佐，这些人的一一退场看得非常难过，有风骨，又是实实在在的普通人。丰功伟绩推进时代的领军人并不是他们，但他们的存在，让人有一种相信时代会变好的底气。 《Trance》那一章里看到文笙本命年生日终于拿到家睦给他订的虎头风筝，然而他都想不起父亲的样子了，感动中又有很难过。包括后来，四书五经教育下的保守母亲，同意儿子的自由恋爱，迂腐的一面有，但对孩子的爱能战胜这些观念，其实现在的很多父母都做不到，所以看得尤其感动。看了那么多原生家庭导致不幸的故事，这家没有血缘关系的亲子却那么温馨。这样家庭长大的小孩，才更懂得怎么爱别人吧。 最后说一句这书名起的真好，风筝贯穿了始终。