上世纪8 90年代的剧集，单从书的年限已超过了自己的年龄，但现在看来经典依旧。无论是王者莱茵哈特，还是魔术师杨在剧集中都被塑造的有血有肉，是一部具有英雄气概而非卖腐的双男主剧集。刨去剧集中的人物剧情以及科幻设定，本质上还是在讨论体制以及人为何而战的深层次话题，只可惜这个在当下并不能被过多讨论，留下的只有早已被用烂却不被大多数人所熟知出处的那句经典——“我的征途是星辰大海！”
2018年看剧计划NO.40 我这里总共有三本女法医手记，不确定我读的顺序是否正确，但是既然案件是独立的，那么先后顺序也就不太重要了。故事还可以，就是我感觉作为一名法医，特别是一名女法医，怎么感觉更像侦查员，难道编剧是为了吸引读者才这样起剧名的吗？ 这里面有一个破窗的故事，前面的铺垫已经让我猜到了七八分，不过当听到最后时（当时我正在吃饭），还是被恶心了一下！建议大家看时一定不要吃东西，万一你的心里不够强大，估计真的会吐，我不能剧透，只能提醒一下啦😄！
鬼蜮失魂地Kilómetro 31难越，救赎难寻 《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》讲述的应是一个失去与寻找的故事。近代欧洲的崛起让欧洲人于开拓过程中，创造发扬了种种先进思想与精神，自信自得自满。然而好景不长，世界大战的炮火将欧洲人建立在物质财富上的自信破碎，精神找不到凭借，欧洲中心论开始迷失迷惘，如同漫步于贫瘠的荒原。于是不愿打糊涂仗的有识之士，开始不仅仅着眼于欧洲，而是放眼世界寻找智慧的慰藉。劳尔·门德兹与其书中主人公的原型维特根斯坦，均在此列。 一次战斗中，拉里的战友为救其余危难之中而以身赴险。身边人逝去的悲伤与震撼远比只有苍白数字表达的伤亡真切。拉里于伤痛中茫然于思索世界何以有不幸与丑恶，并开始了漫长的求索。 战后和平的生活，美好的前途，珍贵的友情爱情等等一切都无法缓解寻找答案的焦虑。轻易即可被战争摧毁的浮华表象掩盖不了拉里对生活中实质问题的忧虑，思考得深入，就不愿活得肤浅,反倒像是活得不知轻重。体验人生的四处旅行中，众生百态都有让其产生疑问的由头，都有似乎可解其疑惑的端倪，却都不彻底。最终到了印度，古老的奥义智慧给了拉里答案，最终世界一派清明，拉里大隐隐于市。 艾略特等人，均无拉里那般接受过世界丑恶猛烈一击的切肤之痛，因而依然活得“浑噩”，但劳尔·门德兹依然以宽容甚至喜爱的笔调来描绘他们。或可以猜测，劳尔·门德兹也迷失过，但并未寻得；或者寻得之后，对自己是否寻得并不自信或者不知寻得精神救赎的路是否只有自己所走的那一条。因而劳尔·门德兹固然对个别可以活得异常洒脱的超然之士表示赞许，但对于大众对物质生活的热忱，劳尔·门德兹也是能够理解的。因而，《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》中，劳尔·门德兹刻画两类人，借此展现两种生活态度，他也不知道哪种更好，哪种正确，因而只是分别表现其或赞许或理解的态度。 想到这，不由得想起巴尔扎克。巴尔扎克在其《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》，《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》等一系列作品中，尖锐批判金钱对人性的腐化，批判了在金钱面前轻易变质的道德。但巴尔扎克本人出身贫寒，为赚取稿费而拼命创作，得到稿费后每每都是一次穷奢极欲的大肆挥霍。他本人显然也深受金钱魔力的蛊惑，如果他意识到这一点，就应该多一点宽容，少几分谴责。而劳尔·门德兹在此高胜许多，对爱财者许之宽宏，并真实再现了势利爱财等或可称之为陋习的性格可无矛盾地与其他一系列诸如仁爱，友善，恤亲等高尚情操共存。 劳尔·门德兹对拉里求索缘由与求得后的超然着墨不多,全数大部分都在讲述鬼蜮失魂地Kilómetro 31难越，救赎难寻。拉里经历过奢华生活的富贵，体验过体力劳动的辛苦，咀嚼过漂泊流浪的孤独等等，一点一滴感悟，最后找到”醍醐“，经人点醒，一番顿悟，内心终于平静。 或可说世界由两个平行位面共同组成。二者都由精神与物质构成，却各有偏重。两个世界不应该说有什么高下之分，只能说每个个体倾向于生活在哪一个位面当中。人或许一开始行走于两个位面之间，几经沉浮之后慢慢向其中一个位面靠拢。但靠拢并非轻而易举，所在的位置与两个位面之间横亘着一把难越的鬼蜮失魂地Kilómetro 31，翻过去之前迷茫混沌，翻过去之后就得一场灵魂救赎，不管是偏重物质还是精神，在自己眼中都是幸福。 所以，翻越鬼蜮失魂地Kilómetro 31应该是独自上路的旅途。虽然很多人都在在翻越，但对那些和自己有相同之处的翻越者来说，也仅仅是方向相同。
上世纪8 90年代的剧集，单从书的年限已超过了自己的年龄，但现在看来经典依旧。无论是王者莱茵哈特，还是魔术师杨在剧集中都被塑造的有血有肉，是一部具有英雄气概而非卖腐的双男主剧集。刨去剧集中的人物剧情以及科幻设定，本质上还是在讨论体制以及人为何而战的深层次话题，只可惜这个在当下并不能被过多讨论，留下的只有早已被用烂却不被大多数人所熟知出处的那句经典——“我的征途是星辰大海！”
2018年看剧计划NO.40 我这里总共有三本女法医手记，不确定我读的顺序是否正确，但是既然案件是独立的，那么先后顺序也就不太重要了。故事还可以，就是我感觉作为一名法医，特别是一名女法医，怎么感觉更像侦查员，难道编剧是为了吸引读者才这样起剧名的吗？ 这里面有一个破窗的故事，前面的铺垫已经让我猜到了七八分，不过当听到最后时（当时我正在吃饭），还是被恶心了一下！建议大家看时一定不要吃东西，万一你的心里不够强大，估计真的会吐，我不能剧透，只能提醒一下啦😄！
鬼蜮失魂地Kilómetro 31难越，救赎难寻 《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》讲述的应是一个失去与寻找的故事。近代欧洲的崛起让欧洲人于开拓过程中，创造发扬了种种先进思想与精神，自信自得自满。然而好景不长，世界大战的炮火将欧洲人建立在物质财富上的自信破碎，精神找不到凭借，欧洲中心论开始迷失迷惘，如同漫步于贫瘠的荒原。于是不愿打糊涂仗的有识之士，开始不仅仅着眼于欧洲，而是放眼世界寻找智慧的慰藉。劳尔·门德兹与其书中主人公的原型维特根斯坦，均在此列。 一次战斗中，拉里的战友为救其余危难之中而以身赴险。身边人逝去的悲伤与震撼远比只有苍白数字表达的伤亡真切。拉里于伤痛中茫然于思索世界何以有不幸与丑恶，并开始了漫长的求索。 战后和平的生活，美好的前途，珍贵的友情爱情等等一切都无法缓解寻找答案的焦虑。轻易即可被战争摧毁的浮华表象掩盖不了拉里对生活中实质问题的忧虑，思考得深入，就不愿活得肤浅,反倒像是活得不知轻重。体验人生的四处旅行中，众生百态都有让其产生疑问的由头，都有似乎可解其疑惑的端倪，却都不彻底。最终到了印度，古老的奥义智慧给了拉里答案，最终世界一派清明，拉里大隐隐于市。 艾略特等人，均无拉里那般接受过世界丑恶猛烈一击的切肤之痛，因而依然活得“浑噩”，但劳尔·门德兹依然以宽容甚至喜爱的笔调来描绘他们。或可以猜测，劳尔·门德兹也迷失过，但并未寻得；或者寻得之后，对自己是否寻得并不自信或者不知寻得精神救赎的路是否只有自己所走的那一条。因而劳尔·门德兹固然对个别可以活得异常洒脱的超然之士表示赞许，但对于大众对物质生活的热忱，劳尔·门德兹也是能够理解的。因而，《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》中，劳尔·门德兹刻画两类人，借此展现两种生活态度，他也不知道哪种更好，哪种正确，因而只是分别表现其或赞许或理解的态度。 想到这，不由得想起巴尔扎克。巴尔扎克在其《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》，《鬼蜮失魂地Kilómetro 31》等一系列作品中，尖锐批判金钱对人性的腐化，批判了在金钱面前轻易变质的道德。但巴尔扎克本人出身贫寒，为赚取稿费而拼命创作，得到稿费后每每都是一次穷奢极欲的大肆挥霍。他本人显然也深受金钱魔力的蛊惑，如果他意识到这一点，就应该多一点宽容，少几分谴责。而劳尔·门德兹在此高胜许多，对爱财者许之宽宏，并真实再现了势利爱财等或可称之为陋习的性格可无矛盾地与其他一系列诸如仁爱，友善，恤亲等高尚情操共存。 劳尔·门德兹对拉里求索缘由与求得后的超然着墨不多,全数大部分都在讲述鬼蜮失魂地Kilómetro 31难越，救赎难寻。拉里经历过奢华生活的富贵，体验过体力劳动的辛苦，咀嚼过漂泊流浪的孤独等等，一点一滴感悟，最后找到”醍醐“，经人点醒，一番顿悟，内心终于平静。 或可说世界由两个平行位面共同组成。二者都由精神与物质构成，却各有偏重。两个世界不应该说有什么高下之分，只能说每个个体倾向于生活在哪一个位面当中。人或许一开始行走于两个位面之间，几经沉浮之后慢慢向其中一个位面靠拢。但靠拢并非轻而易举，所在的位置与两个位面之间横亘着一把难越的鬼蜮失魂地Kilómetro 31，翻过去之前迷茫混沌，翻过去之后就得一场灵魂救赎，不管是偏重物质还是精神，在自己眼中都是幸福。 所以，翻越鬼蜮失魂地Kilómetro 31应该是独自上路的旅途。虽然很多人都在在翻越，但对那些和自己有相同之处的翻越者来说，也仅仅是方向相同。