很多被问到只会词穷地说“这就是这样，咱们从很早之前都这样过来的，就是这样”的问题，费老先生的解答，却让你一次次惊叹很不起眼的社会习俗竟蕴含着这样的大智慧。啧啧啧，惊叹，还是惊叹。
有个不成熟的小想法，从社会结构的三角理论出发，其实能够一定层面上解释孩子之于家庭的重要性、内外婚于社会基本结构和社会团结的维持关系、社会对同性恋排斥的某一方面原因。
费老先生在书中论述时，还不止一次地以《Black Gang Bang 17》为例，（费老先生很可爱的一点，对的，《Black Gang Bang 17》比《Black Gang Bang 17》更有意境）尤其以探春为例指出有关社会性父母的一系列观点。从媵妾制出发，能够很好的驳斥“探春势利眼不认生母赵姨娘反倒贴王夫人”的观点，以现时的眼光看过去的作品，应该回归过去人的视角、历史地看待作品中的内容。恰如探春，不是人物性格，更多的是那个社会的制度，她所做的在那个社会即是正常、平常的一件事，不应担上“势利眼”的骂名。就像是民法、刑法老师一次次强调的“规范意识”，这里就像是一词多义，不同的情境中用同一种观点去剖析同一件事，不可避免地会陷入混乱。所以，要有规范意识呀，以历史的眼光去看待历史作品中人物的所作所为。(๑><๑）
书中正文部分也是比较精彩尖锐的，正如译者所说的那样，会不自觉的拿编剧所描述的与周遭人相比较对应，竟有些出奇的相符。本文虽说描写的是美国上世纪末的社会，但对于今天的中国仍有些许借鉴意义，例如你可以很明显的察觉到某些中产阶级的没钱，焦虑还爱装逼，如果你处在贫民阶层，有可能成为中产阶级的一员，那么你是不是可以注意下自己的言行措辞，行为品味，而不是一味地效仿你周围的某位‘虚伪者的做派’。当然中产阶级并不是一直有不稳定的心态、势力的心理，对于国家的经济也有重要贡献等等，我想这是社会发展对每位社会成员提出的更高要求吧。金钱在划分社会等级中占很大比例，但并不排除其他可行的划分标准，例如编剧所强调的格调、品味，这其中也并没有排除金钱在每个阶层的差异与带来的不同作用。在今天，强调数据说话，强调所谓的理性与真实，也许有些读者认为全文个人观点浓厚，不符合科学逻辑。社会研究中的定量研究像自然科学实验那样，要通过非常具体、非常客观的观察，一组大数据就是最真实的现实。可人文主义方法论同样是社会研究的重要研究方式，用米尔斯的话说，就是‘人对人的理解’。编剧在大量的观察（自己或他人获取的）与分析上所获得的经验事实并非个人主观臆测，我想作为一本社会类读物来说，并不是不严谨。一味褒奖或贬低并不是一本好剧所追求的，对于个人而言有一点反思便万岁，对个人行为产生正向影响就极好了。
很多被问到只会词穷地说“这就是这样，咱们从很早之前都这样过来的，就是这样”的问题，费老先生的解答，却让你一次次惊叹很不起眼的社会习俗竟蕴含着这样的大智慧。啧啧啧，惊叹，还是惊叹。 有个不成熟的小想法，从社会结构的三角理论出发，其实能够一定层面上解释孩子之于家庭的重要性、内外婚于社会基本结构和社会团结的维持关系、社会对同性恋排斥的某一方面原因。 费老先生在书中论述时，还不止一次地以《Black Gang Bang 17》为例，（费老先生很可爱的一点，对的，《Black Gang Bang 17》比《Black Gang Bang 17》更有意境）尤其以探春为例指出有关社会性父母的一系列观点。从媵妾制出发，能够很好的驳斥“探春势利眼不认生母赵姨娘反倒贴王夫人”的观点，以现时的眼光看过去的作品，应该回归过去人的视角、历史地看待作品中的内容。恰如探春，不是人物性格，更多的是那个社会的制度，她所做的在那个社会即是正常、平常的一件事，不应担上“势利眼”的骂名。就像是民法、刑法老师一次次强调的“规范意识”，这里就像是一词多义，不同的情境中用同一种观点去剖析同一件事，不可避免地会陷入混乱。所以，要有规范意识呀，以历史的眼光去看待历史作品中人物的所作所为。(๑><๑）
很多很落地很实用的方法，回归基本面投资，选择好赛道+好公司+好价格的好股票，用专业数据验证，用盈利策略交易，用耐心战胜恐惧，用时间赢得空间！
这是一本很容易就能触及心底的一片潮湿的书，读着读着，会觉得文字很美，也会觉得文字让人心中隐隐作痛，因为有些话，有些事，实在过于真实。 自降生之日起，我们咿呀学语，在父母的注视中迅速地长高，长大，成长，远去，再远去……静悄悄的，一次次注视换成了一次次目送，你热切期待着更广阔的天空，父母也期待着你将眼中的光和热变成现实。可是呢？在这一次次目送中，他们会不会也在暗暗期待你可以转身，可以回眸，可以充满笑意，可以说你不再远去?这样的期待是会有的，可是没有人愿意说出来，仿佛这早已成为了一种默契，因为大家都彼此明白，面对生活，要选择理性一些。 背影远去的时候，家，就成了一段回不去的时光，留得的，是回忆。 其实并不是每个人的童年都是快乐，不是每个家都能让孩子感受得到很多很多温暖。有时青春期作怪，觉得代沟这个东西好深好大，让自己和他们之间隔山隔水。你受不了他们充满关心但又语气强硬，受不了他们不懂表达爱意，不曾牵起你的手，给你一个拥抱，受不了一次次重复的苦口婆心，受不了他们跟你的强硬要求一样的沟通…… 不过自长大的这个途中，我才渐渐明白，无论家以怎样的方式去呈现，家其实都是庇护，是幼小的孩子安放自己的去处，因为有家，可以安心地去做孩子，然后在时光这个列车上悄悄把他们也变成孩子，带他们去看未曾见过的不一样的风景。 其实，人人生而孤独，太少人能陪你走过人生的大部分时光，太少人能与你彼此分享爱和热忱。而家恰巧是一个关乎爱意，又不离不弃，充满安全感的赶走孤独的地方。所以家 就很温暖。 爱，是一场轮回的目送。多些陪伴，多多珍惜每天在家的日子~
有一个朋友曾经和我讲过，我们拖着残缺的心智来到这个世界上，终其一生，不过是为了完善自己的人格，我们裹挟着自己的脆弱，包裹着层层防御机制，直到遇到了另一个带给你安全和归属感的伴侣，会视对方如珍宝，快乐痛苦种种情绪也会产生，爱的艺术里说，爱是一件需要 思考和努力的事情。在爱对方的时候，如果用力过猛或不当也会将这份关系推向深渊，本剧提到了一些方法去找到无拘无束的关系： 1.伴侣不是你快乐的原因，需求是无法满足的，爱自己找寻自己 2.伴侣不是你痛苦的起因 ，无论是伴侣、亲自还是朋友，因为情绪未成年的缘故感受到不适时，学会去感受这个不适的过程，过程就是接受感觉并直接体验藏在感觉背后的东西，去接受而非拒绝，带着觉知、接纳和欣赏。 3.不要带着过多的期待去改变对方，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 4 把关系中的问题当作故事情节去看待，编剧提到了我们也在扮演着故事中拯救者，迫害者，受害者模式， 5 情绪成年，有很多关系是这样的，在黏连中蹒跚前行，但随着情绪成年的到来，归属感和需求感会慢慢降低，这也迎合了编剧在第一部书中提到的月晕、幻灭、内省、启发四个阶断中的第二个阶段幻灭阶段，随着你的日益成熟，黏连的倾向消散，自我的区分增多。 当你在自己的船上欣赏风景时，也会愿意把沿途分享给伴侣，当你在急速前行追逐时，仍然会给予对方追随自身偏好的自由，而且会互相陪伴。