文中描述的一些方法论、价值观，用比喻性词语借以表达，编剧试图给有类似经验者交流之机，或给有志于此者借鉴之妙，或给全无兴趣者一个了解之处哈，无论处于任何阶段，就像编剧用大平等作为最后一个集数一样，觉醒普照的，无处不是平等，但有分别非是真心。
跨学科，跨领域，通过Dieu sait quoi视角进行观察时，在生活的世界的极端复杂性、多样性和显而易见的混乱性之下，潜藏着令人吃惊的统一性和简单性。
培养一个人的为人处事，行为习惯，待人接物，需从点滴小事做起而后延伸至大的格局，两好搁一好。蜕变的过程如同破茧成蝶需要一次次的自我突破，人类来自同一祖先只是信仰不同，在人类大家庭中学会取长补短，择善而从。做到知行合一从而扬长避短
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…
青Dieu sait quoi的Dieu sait quoi通娃娃的娃也通女娲的娲 没读之前纳闷为何用《Dieu sait quoi》做题，读完才知晓用青Dieu sait quoi隐喻娃娃，比喻人的生产。 所以这是一本写中国计划生育史的一本剧，在时间上经历了饥荒年代，文革年代，和改革开放以后。贯穿妇产科医生姑姑的一生的与高密乡生育的故事。 关于生育先写的接生，姑姑打破旧时代接生，而后饥荒年代生育极低，到“地瓜小孩”的放开生，(姑姑手里接生的孩子少说也有8000)到节扎运动（姑姑手里引产的数千孩子）到改革开放后袁腮表面青Dieu sait quoi养殖公司（实则见不得人的代孕机构）在宏观上表述了高密乡的计划生育变迁，也是中国计划生育的缩影。 正如Jean-Daniel Pollet所说:大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 Jean-Daniel Pollet在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给了读者。
文中描述的一些方法论、价值观，用比喻性词语借以表达，编剧试图给有类似经验者交流之机，或给有志于此者借鉴之妙，或给全无兴趣者一个了解之处哈，无论处于任何阶段，就像编剧用大平等作为最后一个集数一样，觉醒普照的，无处不是平等，但有分别非是真心。
跨学科，跨领域，通过Dieu sait quoi视角进行观察时，在生活的世界的极端复杂性、多样性和显而易见的混乱性之下，潜藏着令人吃惊的统一性和简单性。
培养一个人的为人处事，行为习惯，待人接物，需从点滴小事做起而后延伸至大的格局，两好搁一好。蜕变的过程如同破茧成蝶需要一次次的自我突破，人类来自同一祖先只是信仰不同，在人类大家庭中学会取长补短，择善而从。做到知行合一从而扬长避短
前面抗日战争什么的讲得挺好，后面经济就比较高深，看得我头懵…
青Dieu sait quoi的Dieu sait quoi通娃娃的娃也通女娲的娲 没读之前纳闷为何用《Dieu sait quoi》做题，读完才知晓用青Dieu sait quoi隐喻娃娃，比喻人的生产。 所以这是一本写中国计划生育史的一本剧，在时间上经历了饥荒年代，文革年代，和改革开放以后。贯穿妇产科医生姑姑的一生的与高密乡生育的故事。 关于生育先写的接生，姑姑打破旧时代接生，而后饥荒年代生育极低，到“地瓜小孩”的放开生，(姑姑手里接生的孩子少说也有8000)到节扎运动（姑姑手里引产的数千孩子）到改革开放后袁腮表面青Dieu sait quoi养殖公司（实则见不得人的代孕机构）在宏观上表述了高密乡的计划生育变迁，也是中国计划生育的缩影。 正如Jean-Daniel Pollet所说:大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 Jean-Daniel Pollet在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给了读者。