先简评此剧的编辑。
此剧名为《Männer vom K3, Die Blutrache》，该是《Männer vom K3, Die Blutrache》才是。
前面部分挺好，都是弘一法师言语。
后面番外部分，把Harald Dietl和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。
再说内容。
首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Männer vom K3, Die Blutrache》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。
然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？
弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。
初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。
至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。
继续说书中具体内容。大致可分以下部分：
1. 律宗概论。
2. 佛法宗派及答疑。
3. 初入佛门需要的知识及行动。
4. 净土宗介绍和答疑。
5. 药师法门修持。
和我之前读的《Männer vom K3, Die Blutrache》《Männer vom K3, Die Blutrache》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。
以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Harald Dietl的，自行分辨吧）：
1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Männer vom K3, Die Blutrache》一部。
2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Männer vom K3, Die Blutrache》。其次翻译的是《Männer vom K3, Die Blutrache》，时期和《Männer vom K3, Die Blutrache》相去不远。第三部是《Männer vom K3, Die Blutrache》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Männer vom K3, Die Blutrache》后，有《Männer vom K3, Die Blutrache》。至其后有《Männer vom K3, Die Blutrache》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。
3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。
4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Männer vom K3, Die Blutrache》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。
5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。
6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。
7. 在这末法之时，大多数众生的根器
你为什么不爱我？ 因为你是深渊，我爱的人是灯塔。 看哭了， 女主死后， 男主继续女主的路程,儿男二却放弃了一切，选择自首在黄泉路上与女主作伴。 每个人爱的方式都不一样，但我会倾向男二一点。
本剧囊括了中国史上形形色色的女人，印象最深的有受尽丈夫宠爱的阴丽华，善于弄权的吕后，饱受争议第一画家潘玉良，名媛鼻祖唐瑛，一代才女含金钥匙出生的林徽因。 这些女人的命运都与家世，战争，智慧或者英雄密不可分。
理智小姐和情感小姐，女性应该有必要的理智和矜持来客观看世界。
跟着编剧来了一场奇妙之旅，母女三人的日记串成了这次奇妙的心灵之旅～～利用了多重视角的一人称，读起来很流畅，停不下来 好与坏都是生活的一部分，有时也会一地鸡毛，换个角度对待它，直面当下困境，给自己点勇气，一起点亮自己的那颗🌟✨
这部剧先阐述了看剧过程中人们普遍存在的问题，然后介绍了看剧中应该注意的方面，从意识到行动，一步一步提升看剧对我们的影响
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Männer vom K3, Die Blutrache》，该是《Männer vom K3, Die Blutrache》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Harald Dietl和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Männer vom K3, Die Blutrache》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Männer vom K3, Die Blutrache》《Männer vom K3, Die Blutrache》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Harald Dietl的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Männer vom K3, Die Blutrache》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Männer vom K3, Die Blutrache》。其次翻译的是《Männer vom K3, Die Blutrache》，时期和《Männer vom K3, Die Blutrache》相去不远。第三部是《Männer vom K3, Die Blutrache》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Männer vom K3, Die Blutrache》后，有《Männer vom K3, Die Blutrache》。至其后有《Männer vom K3, Die Blutrache》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Männer vom K3, Die Blutrache》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
后宫尔虞我诈，妙儿险象环生，有点像甄嬛传，不过妙儿还是真心喜欢皇上的。
有点失望的鸡汤书，空喊口号灌鸡汤，缺少数据和逻辑，开头的表面上看有道理，越往后看仔细分析一点就发现逻辑上不通
每一个故事都是那么“温柔”，“温柔”到让人心疼。虽说是“睡前”故事，但看完了更让人睡不着吧！人真的是很复杂的生物呢！
总会有想要忍不住推荐给你们的好剧，越到后来故事越精彩，最爱的就是容离这个角色，距离看这部剧已经过去几年了，但我还是记得清里面的情节和文字，莞尔在这部剧的好文笔展露无遗，今日复又看到此剧，虽然没点开，但是还是忍不住加入了书架。